মহাভারতের সেই মহাকাব্যিক মুহূর্তে, দুই মহাবীর—ভীম ও জরাসন্ধ—মুখোমুখি দাঁড়িয়ে এক অবর্ণনীয় দ্বন্দ্বযুদ্ধে প্রবৃত্ত হন। তাঁদের যুদ্ধের দৃশ্য যেন কোনো মঞ্চে নৃত্যরত শিল্পীদের মতো, কখনো বামে, কখনো ডানে ঘুরে ঘুরে চলছিল। গদার আঘাতে আঘাতে বজ্রপাতের মতো শব্দ হচ্ছিল, যেন দুটি বিশাল হাতির দাঁতের সংঘর্ষ। তাঁদের বলিষ্ঠ বাহুর বেগে গদাগুলো পড়ছিল একে অপরের কাঁধ, নিতম্ব, পা, হাঁটু ও মাথায়—এতটাই প্রচণ্ড যে গদাগুলো ভেঙে যাচ্ছিল, ঠিক যেন দুই জ্বলন্ত হাতির লড়াইয়ে ডালের মতো ভেঙে যায়। এইভাবে, ক্রোধে উন্মত্ত দুই বীর একে অপরকে শুধু গদা দিয়ে নয়, লোহার মতো কঠিন মুষ্টি দিয়েও আঘাত করতে লাগলেন। তাঁদের তালুর সপাটে বজ্রপাতের মতো গর্জন উঠছিল। দুজনেই সমান দক্ষ, সমান শক্তিশালী ও সমান উদ্যমী—কেউ কারও চেয়ে কম ছিল না, যুদ্ধের গতি এতটুকুও কমেনি। রাজন, এভাবে টানা সাতাশ দিন ধরে তাঁদের যুদ্ধ চলল; রাত হলে তাঁদের বন্ধুজনেরা পাশে দাঁড়িয়ে থাকত। একবার ভীম, তাঁর মাতুল ভাই কৃষ্ণকে বললেন, “মাধব, আমি জরাসন্ধকে যুদ্ধে পরাস্ত করতে পারছি না।” তখন শ্রীহরি, যিনি শত্রুর জন্ম ও মৃত্যুর রহস্য জানতেন এবং জানতেন জরা-র দ্বারাই জরাসন্ধের জীবনধারা, নিজের শক্তি দিয়ে পার্থকে বল দিলেন এবং কী করা উচিত ভাবতে লাগলেন। অব্যর্থ দৃষ্টিসম্পন্ন কৃষ্ণ কৌশল ভেবে একটি ডাল ছিঁড়ে ভীমকে সংকেত দিলেন। ভীম সে সংকেত বুঝে, অসাধারণ বলশালী যোদ্ধা হিসেবে, শত্রুকে পায়ে ধরে মাটিতে আছাড় দিলেন। তারপর এক পা শত্রুর উরুতে রেখে, অপর পা হাতে ধরে, পেছন থেকে জরাসন্ধকে ঠিক যেমন এক বিশাল হাতি ডাল ছিঁড়ে ফেলে, তেমনি দ্বিখণ্ডিত করে ফেললেন। লোকেরা দেখল, জরাসন্ধের দেহ দুই ভাগে বিভক্ত—এক ভাগে এক পা, উরু, অণ্ডকোষ, নিতম্ব, পিঠ, বক্ষ ও কাঁধ; অন্য ভাগে এক হাত, চোখ, ভ্রু ও কান। মগধরাজ নিহত হলে এক বিরাট হাহাকার উঠল; সবাই ভীমকে, এবং বিজয়ী ও অব্যর্থ কৃষ্ণ-সহ পাণ্ডবদের আলিঙ্গন ও সম্মান জানাল। এরপর, জীবসৃষ্টির অধিপতি, আত্মনিয়ন্ত্রক ভগবান কৃষ্ণ, জরাসন্ধপুত্র সহদেবকে মগধের রাজ্যাভিষেকে অধিষ্ঠিত করলেন এবং জরাসন্ধের কারাগারে বন্দী রাজাদের মুক্ত করলেন। এভাবেই 'জরাসন্ধবধ' নামে দশম স্কন্ধের দ্বিতীয়ার্ধের বাহাত্তরতম অধ্যায়ের সমাপ্তি ঘটল, যা শ্রীমদ্ভাগবত মহাপুরাণের পরমহংসদের জন্য নির্ধারিত। শুকদেব বললেন—ষোলো হাজার আটশো রাজা, যাঁরা যুদ্ধে পরাজিত হয়ে বন্দী ছিলেন, তাঁরা সেই পাহাড়ি গুহা থেকে বেরিয়ে এলেন—দেহে ময়লা, পরনে মলিন বস্ত্র, অনাহারে কৃশকায়, মুখ শুকনো, বন্দীদশার যন্ত্রণায় ক্লান্ত। তাঁদের সামনে তখন দাঁড়িয়ে আছেন শ্যামবর্ণ, পীতবস্ত্রধারী কৃষ্ণ। তাঁরা দেখলেন, তাঁর বুকে শ্রীবৎসচিহ্ন, চারটি হাতে পদ্ম, গদা, শঙ্খ ও চক্র; কমল-লাল চোখ, মনোমুগ্ধকর মুখ, ঝলমলে মকরাকৃতি কুন্ডল, মুকুট, হার, কঙ্কণ, পিটিকাবন্ধ ও বাজুবন্ধে ভূষিত। তাঁর গলায় অরণ্যফুলের মালা ও উজ্জ্বল রত্ন, সেই সৌন্দর্য তাঁরা চোখ দিয়ে পান করছিলেন, যেন জিহ্বা দিয়ে আস্বাদন করছেন। মনে হচ্ছিল, তাঁরা নাকে গন্ধ নিচ্ছেন, বাহু দিয়ে আলিঙ্গন করছেন; পাপমুক্ত হয়ে তাঁরা শির নত করে হরির চরণে প্রণাম করলেন। কৃষ্ণকে দেখে তাঁদের বন্দীদশার ক্লান্তি দূর হয়ে গেল; তাঁরা করজোড়ে হৃষিকেশকে স্তব করতে লাগলেন—“দেবেশ, অবিনাশী, আশ্রিতদের দুঃখনাশক, আপনাকে নমস্কার। আমরা আপনার শরণাগত, হে কৃষ্ণ, আমাদের রক্ষা করুন, আমরা এই জন্ম-মৃত্যুর ভয়ঙ্কর চক্রে ক্লান্ত।” “মধুসূদন, মগধরাজের হাতে আমাদের রাজ্য হারানোর জন্য আপনাকে দোষ দিই না; হে প্রভু, আমাদের রাজ্যহানি আপনার কৃপা। রাজারা ক্ষমতা ও ঐশ্বর্যে মত্ত হয়ে সত্য কল্যাণ পায় না; আপনার মায়ায় মোহিত হয়ে নশ্বর ধন-সম্পদকেই চিরস্থায়ী মনে করি। যেমন শিশুরা মরীচিকায় জল দেখে, তেমনি অজ্ঞানীরা মায়ার বস্তুকে সত্য বলে ধরে নেয়। আগে, ঐশ্বর্যে অন্ধ হয়ে আমরা জয়লাভের লোভে একে অপরের সঙ্গে প্রতিযোগিতা করতাম, নিজের প্রজাদের বিনা দয়ায় ধ্বংস করতাম, মৃত্যু সামনে জেনেও বেপরোয়া ছিলাম। সেই ঐশ্বর্য, হে কৃষ্ণ, আপনার অপার ও অপ্রতিরোধ্য শক্তিতে, কালের দ্বারা, আপনার মূর্তিতে, আপনার দয়ার দ্বারা ধূলিসাৎ হয়েছে; আমাদের অহংকার ভেঙে গেছে, আমরা আপনার চরণ স্মরণ করছি। তাই, এখন আর রাজ্য চাই না, যা মরীচিকার মতো, আর এই দেহ তো ক্ষয় ও যন্ত্রণার আধার; হে প্রভু, আমরা আপনাকে পূজা করতে চাই, কারণ এর ফল এই জন্ম ও পরজন্মে শ্রুতিমধুর। আমাদের উপদেশ দিন, যাতে এই সংসারে ঘুরে বেড়ালেও আপনার চরণস্মৃতি কখনো না হারায়।” “পুনঃ পুনঃ নমস্কার কৃষ্ণ, বসুদেবপুত্র, হরি, পরমাত্মা, গোবিন্দ—যিনি আশ্রিতদের দুঃখ নাশ করেন।” শুকদেব বললেন—এভাবে রাজারা বন্দিদশা থেকে মুক্ত হয়ে কৃষ্ণকে বন্দনা করলেন। দয়ালু, সর্বাশ্রয় ভগবান তাঁদের মৃদু বচনে বললেন—“আজ থেকে, হে রাজগণ, আমার—আত্মা, সর্বেশ্বর—প্রতি দৃঢ় ভক্তি তোমাদের মধ্যে জন্ম নেবে, যেমনটি তোমরা চেয়েছ। সৌভাগ্যবশত তোমরা সঠিক সিদ্ধান্তে উপনীত হয়েছ, সত্য কথা বলেছ; দেখো, ধন ও ক্ষমতার অহংকার মানুষকে কীভাবে উন্মাদ করে তোলে। হৈহয়, নাহুষ, বেণ, রাবণ, নারকাসহ দেবতা, দানব ও মানুষের বহু রাজা ঐশ্বর্যের অহংকারে পতিত হয়েছে। জেনে রাখো, দেহ প্রভৃতি যা কিছু জন্মায়, তা নশ্বর; আমাকে যজ্ঞে পূজা করো, আর ধর্মপালনের মাধ্যমে প্রজাদের রক্ষা করো। প্রজাদের কল্যাণের সুতো ধরে, সুখ-দুঃখ, জন্ম-মৃত্যুকে স্বাভাবিকভাবে গ্রহণ করে, যা আসে তা স্বীকার করো, আর মন আমার ওপর স্থির রাখো। দেহ প্রভৃতি থেকে বিমুক্ত হয়ে, আত্মায় আনন্দিত হয়ে, দৃঢ় ব্রত নিয়ে, মন সম্পূর্ণ আমার মধ্যে স্থাপন করো—শেষে ব্রহ্মলাভ হবে।” শুকদেব বললেন—এভাবে রাজাদের উপদেশ দিয়ে ভগবান কৃষ্ণ তাঁদের স্ত্রীদের স্নান-অনুষ্ঠানের জন্য সেবক নিয়োগ করলেন। সহদেবের দ্বারা রাজোচিত বস্ত্র, অলংকার, মালা ও সুবাসিত তেল দিয়ে তাঁদের অভিষেক ও পূজার আয়োজন করলেন।