গোকার্ণ জিজ্ঞাসা করলেন, “এখানে আমার বহু বিশুদ্ধ শ্রোতা উপস্থিত; তাহলে কেন সকলের জন্য একসঙ্গে স্বর্গীয় রথ আসেনি?” তিনি আরও বললেন, “এখানে তো সবাই সমানভাবে শ্রবণ করেছেন; তাহলে ফলাফলে এই পার্থক্য কেন? হরিভক্তরা যেন এ বিষয়ে ব্যাখ্যা করেন।” হরির সেবকরা উত্তর দিলেন, “এখানে ফলাফলের পার্থক্য শ্রবণের পার্থক্যের কারণে হয়েছে; যদিও সবাই শুনেছেন, কিন্তু সবাই সমানভাবে গভীরভাবে চিন্তা করেননি। তাই পূজার ক্ষেত্রেও ফলাফলের পার্থক্য দেখা যায়, হে সম্মানিত।” তারা বললেন, “যে আত্মা বিদায় নিয়েছে, সে সাত রাত উপবাস করে শ্রবণ করেছে এবং গভীর মনোযোগ ও চিন্তনেও নিজেকে নিয়োজিত করেছে।” তারা আরও বললেন, “যে জ্ঞান দৃঢ় নয়, তা নষ্ট হয়ে যায়; অবহেলায় শ্রবণও বৃথা যায়; সন্দেহ করলে মন্ত্রও হারিয়ে যায়, আর মন অস্থির হলে পাঠও ব্যর্থ হয়। যে স্থান বিষ্ণুর প্রতি নিবেদিত নয়, তা নষ্ট হয়; অযোগ্যের জন্য করা শ্রাদ্ধ নষ্ট হয়; শাস্ত্রে অনভিজ্ঞ ব্যক্তিকে দান দিলে তা বৃথা যায়, আর পরিবারও নষ্ট হয় অসদাচরণে। গুরুর বাক্যে বিশ্বাস, নিজের মধ্যে বিনয়, মনোর দোষ জয় করা, আর কাহিনির প্রতি অবিচল মনোযোগ— যদি এসব ও অনুরূপ গুণ অর্জিত হয়, তবে শ্রবণের ফল নিশ্চিতভাবে পাওয়া যায়; আর কাহিনির শেষে সকলের জন্য বৈকুণ্ঠে বাস নিশ্চিত হয়।” হরিভক্তরা গোকার্ণকে বললেন, “হে গোকার্ণ, গোবিন্দ স্বয়ং তোমাকে গোলোক দান করবেন।” এই কথা বলে, সকল হরিভক্ত বৈকুণ্ঠে গমন করলেন। পরবর্তী মাসে গোকার্ণ আবার কাহিনি পাঠ করলেন; আবারও সবাই সাত রাত ধরে শ্রবণ করলেন। নারদ, শুনো, কাহিনির শেষে কী ঘটল। হরি স্বয়ং সেখানে উপস্থিত হলেন, সঙ্গে ছিলেন ভক্তরা ও স্বর্গীয় রথ; তখন বিজয়ধ্বনি ও নমস্কারের আওয়াজ উঠল। হরি আনন্দে পাঞ্জজন্য শঙ্খ বাজালেন; গোকার্ণকে আলিঙ্গন করে, তাঁকে নিজের মতো করে তুললেন। হরি মুহূর্তেই অন্যান্য শ্রোতাদের মেঘের মতো শ্যামবর্ণ, পীতবসন, মুকুট ও কুণ্ডল পরানো রূপে রূপান্তরিত করলেন। সেই গ্রামে ঘোড়ার রক্ষক ও অন্ত্যজদের মধ্যেও যারা ছিলেন, গোকার্ণের কৃপায় তখন তাদেরও স্বর্গীয় রথে বসানো হল। যারা হরির লোকলোকে গমন করল, যেখানে যোগীরা যান, সেই গোচারক ও গোকার্ণ একসঙ্গে গোলোক পৌঁছলেন—গোচারকদের প্রিয় গোলোক। ভক্তদের কাহিনি শুনে সন্তুষ্ট হয়ে, ভক্তবৎসল প্রভু বিদায় নিলেন। যেমন আগে অযোধ্যাবাসীরা রামের সঙ্গে একত্রিত হয়েছিল, তেমনই কৃষ্ণ তাদের গোলোক নিয়ে গেলেন—যেখানে যোগীরাও সহজে পৌঁছাতে পারে না। সেই জগতে, যেখানে সূর্য, চন্দ্র, সিদ্ধগণ কেউই পৌঁছাতে পারে না, তারা সত্যিই গেলেন, কাহিনির সাতদিনের শ্রবণ দ্বারা। এখানে ঘোষণা করা হয়: সাতদিনের কাহিনিতে যে উজ্জ্বল ফল পাওয়া যায়, গোকার্ণের কাহিনির অক্ষর যারা শ্রবণ করেছেন, এমনকি গর্ভস্থ শিশুও পুনর্জন্ম পায় না। বাতাস, জল, পাতা খেয়ে, দেহ শুকিয়ে কঠোর তপস্যা, বহুদিনের কঠিন সাধনা, যোগাভ্যাস—এসবের দ্বারা যে অবস্থায় পৌঁছানো যায় না, তা সাতদিনের শ্রবণেই অর্জিত হয়। চিত্রকূটে বাস করা ঋষিশ্রেষ্ঠ শাণ্ডিল্যও এই পবিত্র কাহিনি পাঠ করেন, ব্রহ্মানন্দে নিমগ্ন হয়ে। এই কাহিনি সর্বাধিক পবিত্র; একবার শুনলেই পাপের পাহাড় ধ্বংস হয়। শ্রাদ্ধে প্রয়োগ করলে পূর্বপুরুষ সন্তুষ্ট হন; প্রতিদিন পাঠ করলে মুক্তি নিশ্চিত হয়, আর পুনর্জন্ম হয় না। **শ্রীমদ্ভাগবতের মাহাত্ম্য—ষষ্ঠ অধ্যায়: শ্রীমদ্ভাগবতের সাতদিনের শ্রবণপদ্ধতি** কুমাররা বললেন, “এখন আমরা সাতদিনের শ্রবণের পদ্ধতি বলব; স্মরণ করা হয়, সাধারণত এই অনুষ্ঠান সঙ্গী ও সম্পদ নিয়ে সম্পন্ন হয়।” একজন জ্যোতিষীকে ডেকে, শুভ সময় জেনে, বিয়ের মতো আয়োজন করতে হবে। নভ, আশ্বিন, উর্জ, মার্গশীর্ষ মাসগুলি পবিত্র ও শুভ; এই মাসগুলিতে কাহিনি শুরু করলে শ্রোতাদের মুক্তি নিশ্চিত হয়। ব্রাহ্মণদের জন্য অন্য মাসগুলি এড়িয়ে চলা উচিত; সেগুলি সম্পূর্ণ বাদ দিতে হবে। সেখানে অন্য সঙ্গী ও যত্নশীল ব্যক্তিদের নিয়োগ করতে হবে। প্রত্যেক অঞ্চলে প্রচেষ্টা করে বার্তা পাঠাতে হবে—এখানে কাহিনি হবে, গৃহস্থদের আসতে হবে। কিছু হরিকাহিনি ও অচ্যুতের প্রশংসা দূরে রয়েছে; নারী, শূদ্র ও অন্যদের জন্য শিক্ষার ব্যবস্থা করতে হবে। প্রত্যেক অঞ্চলে, যারা বৈষ্ণব, কীর্তনে আগ্রহী, তাদের কাছে চিঠি পাঠাতে হবে; তাদের লেখারও নির্দেশ দেওয়া হয়েছে। সাত রাত ধরে সৎজনদের মিলন হবে, যা অত্যন্ত বিরল; এখানে কাহিনির স্বাদ হবে অনন্য ও অভূতপূর্ব। যারা শ্রীমদ্ভাগবতের অমৃত পান করতে চান, তারা দ্রুত আসুন, প্রেমে নিবেদিত হয়ে। যদি কোনো সময়ে স্থান না থাকে, একদিনের জন্যও না, তবুও সবরকমে উপস্থিতি নিশ্চিত করতে হবে; এখানে এক মুহূর্তও অত্যন্ত দুর্লভ। এইভাবে, বিনয়ের সঙ্গে তাদের জন্য ব্যবস্থা করতে হবে; সকল অতিথির থাকার ব্যবস্থা করতে হবে। তীর্থে, অরণ্যে, বা গৃহে—শ্রবণ সর্বত্রই শ্রেষ্ঠ; যেখানে মাটি প্রশস্ত, সেখানেই এই কাহিনি শ্রবণের উপযুক্ত স্থান। শুদ্ধিকরণ, ভূমি পরিষ্কার, খনিজ দিয়ে অলংকরণ করতে হবে; গৃহস্থের জিনিসপত্র সরিয়ে ঘরের এক কোণে রাখতে হবে। পাঁচদিন পর, আগে বিছানো আসনগুলি পরিষ্কার করতে হবে; প্রচেষ্টায় উঁচু মণ্ডপ তৈরি করতে হবে, কলাগাছের কান্ড দিয়ে সাজাতে হবে। ফল, ফুল, পাতা দিয়ে সুন্দরভাবে সাজাতে হবে, ছাউনি দিতে হবে; চারদিকে পতাকা উড়াতে হবে, প্রচুর সম্পদ দিয়ে উজ্জ্বল করতে হবে। উপরে সাতটি লোকের চিত্র বিস্তারিতভাবে আঁকতে হবে; সেখানে ত্যাগী ব্রাহ্মণদের বসাতে হবে ও জাগ্রত রাখতে হবে। প্রথমে তাদের আসন সাজাতে হবে; বক্তার জন্য বিশেষ দেবীয় আসন প্রস্তুত করতে হবে। বক্তা উত্তর দিকে মুখ করে বসবে, শ্রোতা পূর্বদিকে; যদি বক্তা পূর্বমুখী হন, শ্রোতা উত্তরদিকে মুখ করবে। এভাবেই শ্রীমদ্ভাগবতের সাতদিনের শ্রবণপদ্ধতির গৌরব ও আয়োজনের কথা কুমাররা বর্ণনা করলেন।