সবাইয়ের দৃষ্টিতে, ধুন্ধুলীর পুত্র সেই ঐশ্বর্যশালী রথে আরোহণ করলেন। রথের মধ্যে বৈষ্ণবদের দেখে, গোকর্ণা স্নেহভরে বললেন, “এখানে তো আমার বহু বিশুদ্ধ শ্রোতা উপস্থিত; তবে কেন সকলের জন্য একসঙ্গে স্বর্গীয় রথ আসে না?” তিনি আবার জিজ্ঞেস করলেন, “এখানে সবাই সমানভাবে শ্রবণ করেছে; তবে ফলের মধ্যে এই পার্থক্য কেন? হে ভগবৎভক্তগণ, আপনারা ব্যাখ্যা করুন।” তখন হরির সেবকরা বললেন, “ফলের পার্থক্য শ্রবণের পার্থক্য থেকেই আসে; যদিও সবাই শুনেছে, সবাই সমানভাবে মনোযোগ ও চর্চা করেনি। তাই পূজার ক্ষেত্রেও এমন পার্থক্য দেখা যায়, হে ভক্তিশীল।” তারা আরও বললেন, “যিনি গত হয়েছেন, তিনি সাত রাত্রি উপবাসে থেকে গভীর মনোযোগ ও চেতনা সহকারে শ্রবণ করেছিলেন। দৃঢ় জ্ঞান না থাকলে তা বিনষ্ট হয়, অবহেলায় শ্রবণ নষ্ট হয়, সন্দেহে মন্ত্র ফলহীন হয়, আর অমনোযোগে পাঠ বৃথা যায়।” “যে স্থান বিষ্ণুভক্ত নয়, তা ধ্বংস হয়; অনুপযুক্তের জন্য শ্রাদ্ধ, অশাস্ত্রজ্ঞকে দান, ও দুরাচারে পরিবার—সবই নষ্ট হয়। গুরুবাক্যে অটল বিশ্বাস, অন্তরে বিনয়, মনের দোষ জয়, ও শ্রবণে একাগ্রতা—যদি এগুলো অর্জিত হয়, তবে শ্রবণের প্রকৃত ফল লাভ হয়; কাহিনী শেষে সকলের জন্য ভৈকুণ্ঠবাস নিশ্চিত হয়।” তারা বললেন, “হে গোকর্ণ, গোবিন্দ স্বয়ং আপনাকে গোলোক দান করবেন।” এই কথা বলে, হরিভক্তরা ভৈকুণ্ঠে গমন করলেন। পরবর্তী মাসে গোকর্ণ আবার সেই কাহিনী পাঠ করলেন; আবারও সাত রাত ধরে সকলে শ্রবণ করলেন। তখন নারদ, কাহিনী শেষে কী ঘটল, শোনো। হরি স্বয়ং ভক্ত ও দেবরথ নিয়ে সেখানে আবির্ভূত হলেন; তখন সর্বত্র জয়ধ্বনি ও বন্দনা ধ্বনিত হতে লাগল। আনন্দে হরি নিজে পাঁচজন্য শঙ্খ বাজালেন, গোকর্ণকে আলিঙ্গন করে তাঁকে নিজের মতো করে তুললেন। হরি মুহূর্তেই অন্য শ্রোতাদেরও মেঘের মতো শ্যামবর্ণ, পীতবস্ত্র পরিহিত, মুকুট ও কুণ্ডলধারী করে তুললেন। এমনকি সেই গ্রামে, ঘোড়ার রাখাল ও অন্ত্যজদের মধ্যেও যারা ছিলেন, গোকর্ণের কৃপায় তারাও তখন ঐশ্বর্যশালী রথে আরোহণ করলেন। যারা হরিধামে, যোগীরা যেখানে গমন করেন, পাঠানো হয়েছিল, সেই গোয়ালা ও গোকর্ণ গোলোক, গোয়ালদের প্রিয় ধামে, পৌঁছালেন। ভক্তদের কাহিনী শুনে সন্তুষ্ট ভগবান বিদায় নিলেন। যেমন পূর্বে অযোধ্যাবাসীরা রামের সঙ্গে একত্র হয়েছিলেন, তেমনই কৃষ্ণ তাদের গোলোকে নিয়ে গেলেন, যা যোগীদেরও দুর্লভ। সেই জগতে, যেখানে সূর্য, চন্দ্র বা সিদ্ধগণও পৌঁছাতে পারেন না, তারা গোকর্ণের কাহিনীর শ্রবণে গমন করলেন। এখানে আমরা ঘোষণা করি—সপ্তাহব্যাপী কাহিনীর শ্রবণে যে দিব্য ফল পাওয়া যায়, তা শ্রোতারা কানে গোকর্ণের কাহিনীর অক্ষর গ্রহণ করলেই, এমনকি গর্ভস্থ শিশুরও পুনর্জন্ম হয় না। বায়ু, জল, পত্র আহার, কঠোর তপস্যা, বহুদিনের কঠিন সাধনা, যোগাভ্যাস—এসবেও সেই অবস্থায় যাওয়া যায় না, যা সাতদিনের শ্রবণে লাভ হয়। ঋষি শাণ্ডিল্য স্বয়ং চিত্রকূটে এই পবিত্র কাহিনী পাঠ করেন, ব্রহ্মানন্দে নিমগ্ন হয়ে। এই কাহিনী অতি পবিত্র; একবার শ্রবণেই পাপরাশি নষ্ট হয়। শ্রাদ্ধে পাঠ করলে পূর্বপুরুষ তৃপ্ত হন; প্রতিদিন পাঠ করলে মোক্ষলাভ হয়, আর পুনর্জন্ম হয় না। এবার ষষ্ঠ অধ্যায়—“শ্রীমদ্ভাগবতের সপ্তাহিক শ্রবণের বিধান”—কুমারগণ বললেন, “এখন আমরা সাতদিনের শ্রবণের নিয়ম বলি; সাধারণত এই আয়োজন সঙ্গী ও সম্পদ নিয়ে সম্পন্ন হয়।” একজন জ্যোতিষী ডেকে, শুভ মুহূর্ত নির্ধারণ করতে হবে, এবং বিবাহের মতো সম্পদ ও সামগ্রী প্রস্তুত করতে হবে। নব, আশ্বিন, উর্জা ও মার্গশীর্ষ—এই মাসগুলি পবিত্র ও শুভ; তখন শ্রবণ শুরু করলে শ্রোতারা মুক্তিলাভ করেন। অন্য মাসগুলি ব্রাহ্মণদের জন্য ত্যাজ্য; তা সম্পূর্ণ এড়াতে হবে। অন্য সঙ্গী ও যত্নশীল ব্যক্তিদেরও নিয়োগ করতে হবে। প্রত্যেক অঞ্চলে প্রচার করতে হবে—এখানে কাহিনী পাঠ হবে, গৃহস্থরা যেন আসেন। কিছু হরিকথা ও অচ্যুতের বন্দনা দূরে—নারী, শূদ্র ও অন্যদের জন্য শ্রবণের ব্যবস্থা নিশ্চিত করতে হবে। প্রত্যেক অঞ্চলে, যারা অনাসক্ত বৈষ্ণব, কীর্তনের জন্য উৎসুক, তাদের কাছে চিঠি পাঠাতে হবে; এটাই বিধান। সাত রাত ধরে সজ্জনদের সমাবেশ হবে, যা দুর্লভ; এখানে কাহিনী হবে অভিনব ও অদ্বিতীয় স্বাদে। যারা শ্রীমদ্ভাগবতের অমৃত পানে আগ্রহী, তারা প্রেমভরে দ্রুত চলে আসুন। যদি কোনো সময় স্থান না-ও থাকে, এমনকি এক দিনের জন্যও, তবু যেকোনোভাবে উপস্থিতি নিশ্চিত করতে হবে; এখানে এক মুহূর্তও দুর্লভ। এভাবে নম্রতায় অতিথিদের জন্য ব্যবস্থা করতে হবে; সকলের থাকার আয়োজন করতে হবে। তীর্থ, অরণ্য বা গৃহ—যেখানেই হোক, শ্রবণ সর্বোত্তম; যেখানে মাটি প্রশস্ত, সেখানেই কাহিনী পাঠের উপযুক্ত স্থান। শুদ্ধিকরণ, ভূমি পরিস্কার, মাটি লেপা ও খনিজ দ্বারা সাজানো, গৃহস্থ সামগ্রী গৃহের এক কোণে সরিয়ে রাখতে হবে। পাঁচ দিন পর, যত্নসহকারে পূর্বে বিছানো আসনাদি পরিষ্কার করতে হবে; কলাগাছের গুঁড়ি দিয়ে উঁচু মণ্ডপ নির্মাণ করতে হবে। ফল, ফুল, পত্র ও ছাউনি দিয়ে মণ্ডপটি সুন্দরভাবে সাজাতে হবে; চারদিকে পতাকা উত্তোলন করে, প্রচুর ঐশ্বর্য্যে উজ্জ্বল করতে হবে। উপরের দিকে সাতটি লোক বিস্তৃতভাবে অঙ্কন করতে হবে; সেখানে ত্যাগী ব্রাহ্মণদের বসিয়ে, জাগ্রত রাখতে হবে। প্রথমে তাদের আসন শৃঙ্খলাভাবে বিছাতে হবে; এবং বক্তার জন্য বিশেষ দেবাসন প্রস্তুত করতে হবে।