গোকর্ণের কীর্তন ও ভাগবতশ্রবণের মাহাত্ম্য গোকর্ণ ভাগবতকথা শোনাচ্ছিলেন। সাতদিন ধরে এই শ্রবণ যখন সম্পন্ন হয়, তখন হৃদয়ের গাঁট খুলে যায়, সমস্ত সন্দেহ কেটে যায়, কর্মের বন্ধনও ক্ষয় হয়। মন যখন এই পবিত্র কথার ঘাটে স্থির হয়—যা সংসারের কলুষতা ধুয়ে ফেলতে সক্ষম—তখন জ্ঞানীরা বলেন, সেই মুহূর্তেই মুক্তি লাভ ঘটে। ঠিক সেই সময়, গোকর্ণ যখন বলছিলেন, হঠাৎ আকাশ থেকে এক দেবযান এসে উপস্থিত হলো। তার চারপাশে ছিল বৈকুণ্ঠবাসীরা, চারিদিকে ছড়িয়ে পড়ল অপূর্ব জ্যোতি। সকলের সামনে, ধুন্ধুলীর পুত্র সেই রথে আরোহণ করলেন। রথে বৈষ্ণবদের দেখে গোকর্ণ প্রশ্ন করলেন, “এখানে তো আমার বহু বিশুদ্ধ শ্রোতা আছেন; কেন সকলের জন্য একসাথে দেবযান এল না? সকলেই তো সমানভাবে শ্রবণ করেছেন; তাহলে ফলের মধ্যে এই পার্থক্য কেন? হে ভক্তগণ, তোমরা এর ব্যাখ্যা দাও।” তখন হরিভক্তরা বললেন, “শ্রবণে পার্থক্য ছিল বলেই ফলের পার্থক্য হয়েছে; সবাই শুনলেও, সকলেই সমান মনোযোগ ও চিন্তা করেনি। তাই পূজার ক্ষেত্রেও পার্থক্য ঘটে, হে সম্মানিত। যে ব্যক্তি উপবাস রেখে সাতরাত ধরে শ্রবণ করেছেন, তিনি গভীর মনোযোগ ও চিন্তায় নিমগ্ন ছিলেন।” তারা আরও বললেন, “যে জ্ঞান দৃঢ় নয়, তা নষ্ট হয়; অবহেলায় শ্রবণ নষ্ট হয়; সন্দেহে মন্ত্র নষ্ট হয়; চঞ্চল মনে পাঠ নষ্ট হয়। বিষ্ণুভক্তিহীন স্থানে সব নষ্ট; অযোগ্যকে শ্রাদ্ধ দিলে নষ্ট; অশাস্ত্রজ্ঞকে দান দিলে নষ্ট; অসচ্চরিত্রে পরিবারও নষ্ট হয়। গুরুবাক্যে বিশ্বাস, নিজের মধ্যে বিনয়, মনের দোষ জয়, আর কথাশ্রবণে একাগ্রতা—এসব অর্জিত হলে শ্রবণের ফল নিশ্চিত হয়; কাহিনী শেষে সকলেরই বৈকুণ্ঠপ্রাপ্তি অবশ্যম্ভাবী।” তারা বললেন, “হে গোকর্ণ, স্বয়ং গোবিন্দ তোমাকে গোলোক দান করবেন।” এই কথা বলে সমস্ত ভক্তরা বৈকুণ্ঠে গমন করলেন। পরবর্তী মাসে গোকর্ণ আবার ভাগবতকথা পাঠ করলেন; শ্রোতাগণ আবারও সাতরাত ধরে শ্রবণ করলেন। তখন নারদকে বলা হলো, “শোনো, এবার কাহিনীর শেষে কী ঘটল।” কাহিনী শেষে স্বয়ং হরি ভক্তদের নিয়ে দেবযানসহ সেখানে উপস্থিত হলেন; তখন চারিদিকে জয়ধ্বনি ও বন্দনা উঠল। আনন্দে স্বয়ং হরি পাঞ্চজন্য শঙ্খ বাজালেন; গোকর্ণকে বুকে জড়িয়ে ধরে তাঁকে নিজের মতো করে তুললেন। হরি তখনই অন্য শ্রোতাদেরও মেঘের মতো শ্যামবর্ণ, পীতবস্ত্রপরিধান, মুকুট ও কুন্ডলধারী করে তুললেন। এমনকি সেই গ্রামে যারা ঘোড়াপালক বা অন্ত্যজ, তাঁরাও গোকর্ণের কৃপায় সেই মুহূর্তে দেবযানে আরোহণ করলেন। যাঁদের হরি-ধামে, যোগীরা যেখানে পৌঁছান, পাঠানো হল, সেই রাখাল ও গোকর্ণ একসঙ্গে গোলোক পৌঁছলেন; ভক্তিভরে কাহিনী শুনে সন্তুষ্ট ভগবান বিদায় নিলেন। যেমন পূর্বে অযোধ্যাবাসীরা রামের সঙ্গে একত্র হয়েছিলেন, তেমনি কৃষ্ণও তাঁদের গোলোক নিয়ে গেলেন, যা যোগীরাও সহজে লাভ করতে পারে না। সেই জগতে, যেখানে সূর্য, চন্দ্র, সিদ্ধগণও পৌঁছাতে পারেন না, তাঁরা গোকর্ণের কাহিনীশ্রবণের ফলে পৌঁছে গেলেন। এখানে ঘোষণা করা হয়—সাতদিন ধরে কাহিনীর যজ্ঞে কী অপূর্ব ফল পাওয়া যায়! যারা গোকর্ণের কাহিনীর অক্ষর কানে ঢেলেছেন, এমনকি যারা গর্ভে, তারাও আর জন্ম নেন না। বায়ু, জল, পাতাপাতি খেয়ে, কঠোর তপস্যা করেও, বহু যুগের যোগচর্চায়ও, যে অবস্থায় পৌঁছানো যায় না, সাতদিন শ্রবণে তা সহজেই লাভ হয়। এমনকি ঋষিশ্রেষ্ঠ শাণ্ডিল্যও চিত্রকূটে এই পবিত্র ইতিহাস পাঠ করেন, ব্রহ্মানন্দে নিমগ্ন হয়ে। এই কাহিনী শ্রেষ্ঠ পবিত্র; একবার শুনলেই পাপের পাহাড় ধ্বংস হয়। শ্রাদ্ধে পাঠ করলে পিতৃপুরুষ সন্তুষ্ট হন; নিয়মিত পাঠে মুক্তি লাভ হয়, আর পুনর্জন্ম হয় না। শ্রীমদ্ভাগবতের মাহাত্ম্য—ষষ্ঠ অধ্যায়: ভাগবত সপ্তাহ শ্রবণের বিধান কুমারগণ বললেন, “এবার আমরা সাতদিনের ভাগবতশ্রবণের বিধান বলছি; সাধারণত এই অনুষ্ঠান সঙ্গী ও সম্পদ নিয়ে সম্পন্ন হয় বলে স্মরণ করা হয়। একজন জ্যোতিষীকে ডেকে, শুভ মুহূর্ত জেনে, বিবাহের মতো সম্পদের ব্যবস্থা করতে হবে। নব, আশ্বিন, ঊর্জা ও মার্গশীর্ষ—এই চার মাস শ্রবণ শুরু করার জন্য পবিত্র ও শুভ; এই মাসে শুরু করলে শ্রোতাদের মুক্তি নিশ্চিত। অন্য মাসগুলি ব্রাহ্মণদের জন্য বর্জনীয়; সেগুলি পুরোপুরি এড়াতে হবে। সেখানে অন্যান্য উপযুক্ত সঙ্গীদেরও নিযুক্ত করতে হবে। প্রত্যেক অঞ্চলে প্রচার করতে হবে—এখানে কাহিনী হবে, গৃহস্থরা যেন উপস্থিত হন। কিছু হরিকথা ও অচ্যুতের স্তব দূরে থাকলেও, নারী, শূদ্র ও অন্যান্যদেরও শ্রবণের সুযোগ নিশ্চিত করতে হবে। প্রত্যেক অঞ্চলে বৈরাগ্যবান বৈষ্ণবদের, যারা কীর্তনে উৎসাহী, চিঠি পাঠাতে হবে; তাদের লেখনীরও বিধান আছে। সাতরাত ধরে এই সদ্বৃত্তদের সমাবেশ হবে, যা দুর্লভ; এখানে হবে অনন্য স্বাদে কাহিনী। যারা শ্রীমদ্ভাগবতের অমৃত পান করতে চান, তারা প্রেমভরে দ্রুত চলে আসুন। কোনোদিন, কোনো সময়, স্থান সংকুলান না হলেও, যেভাবেই হোক, উপস্থিত থাকতে হবে; এখানে এক মুহূর্ত থাকাও দুর্লভ। সব অতিথির জন্য বিনয়ে ব্যবস্থা করতে হবে; থাকার জায়গা, ব্যবস্থাপনা নিশ্চিত করতে হবে। তীর্থে, অরণ্যে, কিংবা বাড়িতে—যেখানেই হোক, শ্রবণ সমাদৃত; যেখানে পৃথিবী প্রশস্ত, সেখানেই কাহিনীশ্রবণের যোগ্য স্থান। শুদ্ধিকরণ, মাটি পরিষ্কার, গোময়-লেপন, খনিজ দিয়ে সাজানো—এসব করতে হবে; বাড়ির জিনিসপত্র সরিয়ে এক কোণে রাখতে হবে। পাঁচদিন পরে, আগের বিছানো আসনগুলো পরিষ্কার করতে হবে; কলাগাছ দিয়ে সুসজ্জিত উঁচু মণ্ডপ নির্মাণ করতে হবে। —এভাবেই ভাগবতশ্রবণের মাহাত্ম্য ও বিধান প্রকাশিত হলো।