সাতদিন ধরে শ্রবণ করলে এ সংসারেই হরির প্রাপ্তি ঘটে—তাই সমস্ত দোষ দূর করার জন্য এই শ্রবণই একমাত্র পথ। যারা হরিকথার শ্রবণ থেকে বঞ্চিত, তারা জলের বুদবুদের মতো, কিংবা প্রাণীদের মধ্যে পতঙ্গের মতো—জন্মেই শুধু মৃত্যুর জন্য আসে। শুকনো বাঁশে গাঁট ফাটলে যেমন আশ্চর্য লাগে, তেমনি হৃদয়ের গাঁট শ্রবণের দ্বারা ছিন্ন হলে তা আরও আশ্চর্য। যখন সাতদিন ধরে ভাগবত শ্রবণ সম্পন্ন হয়, তখন হৃদয়ের গাঁট ভেঙে যায়, সমস্ত সন্দেহ কেটে যায়, আর কর্মফল নিঃশেষ হয়। যখন মন এই পবিত্র তীর্থ—শ্রবণ-সঙ্গমে প্রতিষ্ঠিত হয়, যা সংসারের মলিনতা ধুয়ে দেয়, তখনই মুক্তি বলে জ্ঞানীরা ঘোষণা করেন। এমন সময়, যখন এই কথা বলা হচ্ছিল, তখনই হঠাৎ এক দিব্য রথ এসে উপস্থিত হলো, বৈকুণ্ঠবাসীদের দ্বারা পরিবেষ্টিত, যার আভা ছিল অপরূপ দীপ্তিময়। সকলের সামনে ধুন্ধুলীর পুত্র সেই রথে আরোহন করলেন; রথে বৈষ্ণবদের দেখে গোকর্ণ বললেন, "এখানে তো আমার বহু বিশুদ্ধ শ্রোতা আছেন; তবে কেন সকলের জন্য একসঙ্গে দিব্য রথ আসেনি?" তিনি আরও বললেন, "এখানে তো সবাই সমানভাবে শ্রবণ করেছেন; তবে ফলাফলে এই পার্থক্য কেন? হে হরিভক্তগণ, আপনারা ব্যাখ্যা করুন।" তখন হরির সেবকরা বললেন, "এখানে পার্থক্য হয়েছে শ্রবণের পার্থক্যের জন্য; সবাই শ্রবণ করলেও, সবাই সমানভাবে মনোযোগ দেয়নি বা চিন্তা করেনি। তাই পূজার ক্ষেত্রেও এমন পার্থক্য ঘটে, হে সম্মানিত।" "যিনি সদ্য মুক্তি পেয়েছেন, তিনি সাতরাত্রি উপবাস করে শ্রবণ করেছিলেন, এবং গভীর মনোযোগ ও ধ্যানসহ চিন্তা করেছিলেন। দৃঢ় জ্ঞান না থাকলে তা নষ্ট হয়, অবহেলায় শ্রবণ বৃথা যায়, সন্দেহে মন্ত্র নষ্ট হয়, আর অমনোযোগে পাঠ নষ্ট হয়। যেখানে বিষ্ণুভক্তি নেই, সে স্থান নষ্ট হয়; অযোগ্যের জন্য শ্রাদ্ধ নষ্ট হয়; অশাস্ত্রজ্ঞকে দান নষ্ট হয়; কুটিল আচরণে পরিবার নষ্ট হয়।" "গুরুর বাক্যে অটল বিশ্বাস, নিজের মধ্যে বিনয়, মনের দোষ জয়, এবং শ্রবণে অবিচল মনোযোগ—এসব এবং অনুরূপ গুণ অর্জিত হলে শ্রবণের ফল লাভ হয়; আর শ্রবণশেষে সকলের বৈকুণ্ঠপ্রাপ্তি নিশ্চিত। হে গোকর্ণ, গোবিন্দ স্বয়ং তোমাকে গোলোক দান করবেন।" এভাবে বলে, হরিভক্তরা বৈকুণ্ঠে গমন করলেন। পরবর্তী মাসে গোকর্ণ আবার ভাগবত পাঠ করলেন; আবারও সাতরাত্রি ধরে সবাই শ্রবণ করলেন। হে নারদ, এবার শুনো, শ্রবণশেষে কী ঘটেছিল। হরি স্বয়ং ভক্ত ও দিব্য রথসহ সেখানে আবির্ভূত হলেন; তখন জয়ধ্বনি ও বন্দনার ধ্বনি উঠল। আনন্দে হরি স্বয়ং পাঁচজন্য শঙ্খ বাজালেন এবং গোকর্ণকে আলিঙ্গন করে তাঁকে নিজের মতো করে তুললেন। হরি সঙ্গে সঙ্গে অন্য শ্রোতাদেরও মেঘসম শ্যামবর্ণ, পীতবস্ত্র, মুকুট ও কুন্ডল দিয়ে অলংকৃত করলেন। এমনকি সেই গ্রামে যারা ঘোড়াপালক বা অন্ত্যজ জাতিতে জন্মেছিলেন, তাঁরাও গোকর্ণের কৃপায় তখন দিব্য রথে আরোহন করলেন। যাঁরা হরির ধামে প্রেরিত হলেন, যেখানে যোগীরা গমন করেন, সেই গোপালক ও গোকর্ণ একত্রে গোলোক—গোপালপ্রিয় ধামে পৌঁছালেন; ভক্তদের শ্রবণে প্রসন্ন হয়ে ভগবান বিদায় নিলেন। যেমন পূর্বে অযোধ্যাবাসীরা রামচন্দ্রের সাথে একত্রিত হয়েছিলেন, তেমনই এবার কৃষ্ণ তাঁদের গোলোকে নিয়ে গেলেন—যা যোগীদের পক্ষেও দুর্লভ। সেই ধামে, যেখানে সূর্য, চন্দ্র বা সিদ্ধগণও পৌঁছাতে পারেন না, ভাগবতের গৌরবময় শ্রবণের ফলে তাঁরাই গমন করলেন। এখানে আমরা ঘোষণা করি—সপ্তাহব্যাপী ভাগবত শ্রবণের ফলে কী দীপ্তিমান ফল লাভ হয়! যারা গোকর্ণের কাহিনির অক্ষর কানে ধারণ করেছে, এমনকি গর্ভস্থ শিশুও পুনর্জন্ম লাভ করে না। বায়ু, জল, পাতা খেয়ে, কঠোর তপস্যা করে, বহু বছর ধরে কঠিন সাধনা করে, যোগাভ্যাসে থেকেও যে ধাম লাভ হয় না, সাতদিনের ভাগবত শ্রবণেই তা লাভ হয়। ঋষিশ্রেষ্ঠ শাণ্ডিল্যও, যিনি চিত্রকূটে অবস্থান করেন, তিনি এই পবিত্র কাহিনি পাঠ করেন, ব্রহ্মানন্দে নিমগ্ন হয়ে। এই ভাগবতকথা সর্বশুদ্ধ; একবার শ্রবণেই পাপসমূহ বিনষ্ট হয়। শ্রাদ্ধে পাঠ করলে পূর্বপুরুষ তুষ্ট হন; আর প্রতিদিন পাঠে মুক্তি লাভ হয়, পুনর্জন্ম হয় না। এবার ভাগবতের গৌরবের ষষ্ঠ অধ্যায়—সপ্তাহব্যাপী ভাগবত শ্রবণের বিধি। তখন কুমারগণ বললেন, "এখন আমরা সাতদিনের শ্রবণের নিয়ম বলব; সাধারণত এই অনুষ্ঠান সঙ্গী ও সম্পদের সঙ্গে সম্পাদিত হয়।" একজন জ্যোতিষীকে ডেকে, শুভ মুহূর্ত জেনে, বিবাহের মতো আয়োজন করতে হয়। নবঃ, আশ্বিন, ঊর্জা ও মার্গশীর্ষ—এই মাসগুলি শ্রবণ শুরু করার জন্য শুদ্ধ ও শুভ, মুক্তির নির্দেশক। অন্য মাসগুলি ব্রাহ্মণদের এড়িয়ে চলা উচিত। প্রত্যেক অঞ্চলে চেষ্টা করে সংবাদ পাঠাতে হয়—এখানে ভাগবত পাঠ হবে, গৃহস্থরা যেন আসেন। কোনো হরিকথা বা অচ্যুতের স্তব দূরে থাকলে, নারী, শূদ্র ও অন্যান্যদের জন্যও শ্রবণের ব্যবস্থা নিশ্চিত করতে হবে। প্রত্যেক অঞ্চলে যে বৈষ্ণবরা কীর্তনের জন্য উদগ্রীব, তাঁদের কাছে চিঠি পাঠাতে হবে, এটাই নিয়ম। সাতরাত্রি ধরে এই সজ্জনসমাগম হবে, যা অত্যন্ত বিরল; আর এখানে ভাগবত পাঠ হবে এক অভিনব ও অদ্বিতীয় স্বাদে। যারা ভাগবতামৃত পান করতে আগ্রহী, তারা সবাই যেন দ্রুত প্রেমভরে উপস্থিত হন। কোনো দিন জায়গার অভাব হলেও, যেভাবেই হোক, উপস্থিতি নিশ্চিত করতে হবে; কারণ এখানে এক মুহূর্তও বিরল। এইভাবে, বিনয়ের সঙ্গে সকলের জন্য আয়োজন করতে হবে; আগত অতিথিদের উপযুক্ত বাসস্থানের ব্যবস্থা করতে হবে।