কৃষ্ণ যখন অতিথিকে যথাযথভাবে সম্মানিত করলেন, তখন তিনি সম্পূর্ণরূপে তুষ্ট হলেন এবং অর্থ, কাম ও ধর্মের প্রতি মনোযোগী কৃষ্ণকে স্মরণ করতে করতে আনন্দচিত্তে বিদায় নিলেন। এভাবেই, মানবজীবনের পথ অনুসরণ করে, সকল জীবের কল্যাণার্থে শক্তি ধারণকারী নারায়ণ, তাঁর নির্বাচিত ষোড়শ হাজার পত্নীর মাঝে, তাঁদের লাজুক, স্নেহপূর্ণ দৃষ্টি ও মৃদু হাসির পরিবেষ্টিত হয়ে আনন্দ উপভোগ করলেন। হরির এই সমস্ত কর্ম, যা এই জগতের সৃষ্টি ও লয়ের কারণ এবং যার অন্য কোনো উদ্দেশ্য নেই—যে কেউ, হে প্রিয়, এই লীলাগুলি গায়, শ্রবণ করে বা অনুমোদন করে, তাঁর হৃদয়ে মুক্তির পথে ভগবানের প্রতি ভক্তি জাগে। এভাবেই 'কৃষ্ণের গৃহস্থ জীবনের দর্শন' নামক ষাট-নবম অধ্যায়, শ্রীমদ্ভাগবতের দশম স্কন্ধের দ্বিতীয়ার্ধে সমাপ্ত হল। পরে, প্রভাতের আগমনে এবং মোরগের ডাক শোনার সঙ্গে সঙ্গে, কৃষ্ণের পত্নীরা, যাঁরা বিরহে কাতর ছিলেন, তাঁদের স্বামীদের আলিঙ্গনে সান্ত্বনা পেলেন। পাখিরা জেগে উঠে, যেন মন্দার অরণ্যের মৃদু বাতাসে উদ্বুদ্ধ হয়ে, কৃষ্ণের প্রশংসায় অনিদ্রা গান গাইতে লাগল। এক মুহূর্তের জন্য বৈদর্ভী স্বামীর আলিঙ্গন থেকে বিচ্ছিন্ন সৌন্দর্য সহ্য করতে পারলেন না। ব্রাহ্ম মুহূর্তে, কৃষ্ণ জেগে উঠে জল স্পর্শ করলেন এবং সুস্পষ্ট মন নিয়ে স্বয়ং নিজের মধ্যেই, অন্ধকারাতীত স্বরূপে ধ্যান স্থাপন করলেন। তিনি সেই এক, স্বয়ম্ভূ, অনন্য, অবিনশ্বর, চিরশুদ্ধ স্বভাবসম্পন্ন, যাঁকে ব্রহ্ম বলা হয়; যাঁর শক্তিতেই সৃষ্টির উদ্ভব ও লয় ঘটে এবং যাঁর আনন্দ সেই শক্তির দ্বারাই প্রকাশিত হয়। এরপর, পবিত্র জলে স্নান সম্পন্ন করে, বিশুদ্ধ বস্ত্র পরিধান করে, সর্বগুণসম্পন্ন কৃষ্ণ যথাযথ বিধিতে অগ্নিদান করলেন, সংযত বাক্যে ব্রহ্মপাঠ করলেন। উদিত সূর্যকে প্রণাম জানিয়ে, তিনি নিজের অংশসমূহ তৃপ্ত করলেন, দেবতা, ঋষি, পূর্বপুরুষ, গুরুজন ও ব্রাহ্মণদের পূজা করলেন এবং আত্মসংযমে স্থিত হলেন। তিনি ব্রাহ্মণদের দান করলেন—সোনালী শৃঙ্গবিশিষ্ট, সদ্গুণসম্পন্ন, মুক্তার মালায় ভূষিত, দুধারু, সুস্থ গাভী, বাছুর ও সুন্দর বস্ত্রসহ। আবার, অলংকৃত ব্রাহ্মণদের প্রতিদিন রৌপ্যখুরবিশিষ্ট গাভী, সুতো, মৃগচর্ম ও তিলও দান করলেন। তিনি গাভী, ব্রাহ্মণ, দেবতা, গুরুজন, আচার্য এবং সমস্ত জীবের প্রতি প্রণতি জানালেন; তারপর, নিজের মধ্য থেকে উৎপন্ন মঙ্গলজনক বস্তু স্পর্শ করে আশীর্বাদ আহ্বান করলেন। মানবজাতির অলংকার স্বয়ং কৃষ্ণ নিজেকে ভূষিত করলেন—নিজস্ব বস্ত্র, অলংকার, দিব্য মালা ও সুগন্ধি লেপনে। তিনি অগ্নি ও দর্পণ দর্শন করলেন, গাভী, বলদ, ব্রাহ্মণ ও দেবতাদের দান দিলেন এবং সকল শ্রেণির নাগরিক ও অন্দরের নারীসমাজের ইচ্ছা পূরণ করে তাঁদের সন্তুষ্ট করলেন ও আশীর্বাদ পেলেন। প্রথমে ব্রাহ্মণদের, পরে বন্ধু, সেবক ও পত্নীদের মালা, পান ও গন্ধ দিলেন এবং পরে নিজেও গ্রহণ করলেন। এ সময়, সুত এক আশ্চর্য রথ নিয়ে এলেন, যাতে সুগ্রীব ও অন্যান্য ঘোড়া যুক্ত ছিল; প্রণাম নিবেদন করে তিনি রথটি সামনে আনলেন। কৃষ্ণ রথচালকের হাত ধরে, সত্যকি ও উদ্ভবকে সঙ্গে নিয়ে রথে আরোহণ করলেন; তখন তিনি যেন পূর্বাচল পর্বতের ওপর উদিত সূর্যের মতো দীপ্তিমান হয়েছিলেন। রাজপ্রাসাদের নারীরা লাজভরে প্রেমভরা দৃষ্টিতে কৃষ্ণের দিকে তাকালেন; কষ্টে বিদায় নিয়ে কৃষ্ণ মৃদু হাস্যসহ তাঁদের মন আকর্ষণ করে রওনা দিলেন। সমস্ত বৃশ্নিবর্গ পরিবৃত হয়ে তিনি সুধর্মা সভায় প্রবেশ করলেন, যেখানে উপবিষ্টদের ষড়্ঋপু—ক্ষুধা, তৃষ্ণা, শোক, মোহ, জরা ও মৃত্যু—নেই। সর্বোচ্চ আসনে উপবিষ্ট হয়ে, ভগবান স্বীয় দীপ্তিতে চারিদিক আলোকিত করলেন; বীর্যবান যাদুবৃন্দ পরিবেষ্টিত হয়ে তিনি আকাশে নক্ষত্রবৃন্দের মাঝে চন্দ্রের মতো জ্বলজ্বল করছিলেন। সেখানে, সভার আচার্য ও নৃত্যগুরু নানাবিধ হাস্য ও আনন্দের মাধ্যমে ভগবানের নিকটে এলেন, এবং নর্তকীরা বিচিত্র তাণ্ডব নৃত্য পরিবেশন করলেন। মৃদঙ্গ, বীণা, মূরজ, বংশী ও ঝঙ্কার ধ্বনিতে নৃত্য, গান ও প্রশংসা চলতে লাগল; সুত, মাগধ ও বন্দীগণ স্তব পাঠ করলেন। সেখানে কিছু ব্রাহ্মণ, ব্রহ্মজ্ঞানে পারঙ্গম, পূর্বতন পুণ্যশীল রাজাদের কাহিনি বললেন। এমন সময়, হে রাজন, এক অভূতপূর্ব দর্শনবিশিষ্ট ব্যক্তি এলেন; দ্বাররক্ষীরা তাঁকে ভগবানের কাছে জানিয়ে সভায় নিয়ে এলেন। তিনি করজোড়ে কৃষ্ণ, সর্বোচ্চ ভগবানকে প্রণাম করলেন এবং রাজাদের জানালেন—জরাসন্ধের কারাগারে তাঁদের যে বিপদ ঘটেছে। যে সমস্ত রাজা জরাসন্ধের বিজয় মেনে নেননি, তাঁদের তিনি বলপূর্বক বন্দি করেছেন; গিরিব্রজে দুই দশ-হাজার দল বন্দি আছেন। রাজারা বললেন, “হে কৃষ্ণ, কৃষ্ণ, অসীম আত্মা, আশ্রিতদের ভয়ের নাশক, আমরা সংসারের ভয়ে, দ্বিধাগ্রস্ত চিত্তে, আপনার আশ্রয় নিতে এসেছি।” “এই পৃথিবী অধর্মে নিমগ্ন, ধর্মকে অবহেলা করছে; তবুও এই কর্ম আপনারই পূজার্থে উৎসারিত। এখানে, যে হোক, যত শক্তিশালী হোক, হঠাৎ সেই অনিদ্রার প্রাণাশা কেটে দেয়—তাঁকে প্রণাম। আপনি, হে প্রভু, সাধুদের রক্ষা ও দুষ্টদের দমনের জন্য অবতীর্ণ হয়েছেন। আপনার আদেশ কে লঙ্ঘন করতে পারে, হে স্বামী? অথবা, কে নিজের কর্মফল পায়? আমরা জানি না।” “রাজাদের সুখ স্বপ্নের মতো, অন্যের ওপর নির্ভরশীল; চিরকাল ভয়ে জর্জরিত, আমরা মৃতের মতো জীবনযাপন করি। আত্মসুখ, যা আপনার দ্বারা অনায়াসে লাভ করা যায়, তা ত্যাগ করে আমরা দুঃখভোগ করছি—আপনার মায়ায় মোহিত হয়ে কতই না করুণ আমাদের অবস্থা।” “অতএব, হে আশ্রিতদের দুঃখনাশক চরণধারী, আমাদের, যারা মগধরাজের কর্মে আবদ্ধ, মুক্ত করুন। আপনি, দশ-হাজার হাতির শক্তিধর, সেই সিংহসম রাজাকে দমন করেছিলেন, যিনি আমাদের তাঁর প্রাসাদে আবদ্ধ করেছিলেন।” “তিনি, যাঁর অহংকার প্রবল ছিল এবং জয়লাভে আনন্দ পেতেন, তাঁকে আপনি বারবার পরাজিত করেছেন—হে অনন্ত শক্তিধর—যখন যুদ্ধে তাঁর মহামূল্যবান চক্র ভেঙে দিয়েছিলেন বাইশবার। এখন তিনি আপনার প্রজাদের কষ্ট দিচ্ছেন; হে অজেয়, আপনি যা উচিত তাই করুন।” বার্তাবাহক বললেন, “এভাবে মগধরাজের কাছে বন্দি হয়ে, আপনাকে দর্শনের আকাঙ্ক্ষায় তাঁরা আপনার চরণে আশ্রয় নিয়েছেন। এই দুঃখিতদের কল্যাণ করুন।” শুকদেব বললেন, রাজদূত এভাবে বলার পর, হঠাৎ দেবঋষি নারদ, কেশরী বর্ণের জটাজুট ধারণ করে, সূর্যের মতো দীপ্তিমান হয়ে উপস্থিত হলেন। তাঁকে দেখে, ভগবান কৃষ্ণ—সমস্ত জগতের অধীশ্বর—সভাসদ ও অনুচরগণসহ উঠে দাঁড়ালেন এবং আনন্দচিত্তে মস্তক নত করে প্রণাম করলেন। তাঁকে যথাযথভাবে সম্মান জানিয়ে, আসন প্রদান করে, কৃষ্ণ বিশ্বাস ও শ্রদ্ধাসহ মধুর বাক্যে ঋষিকে তুষ্ট করলেন। তিনি জিজ্ঞাসা করলেন, “আজ তিন জগতে সব শান্তিতে আছে তো? নিশ্চয়ই, আপনি ভ্রমণ করেন বলেই ভগবানের ধর্ম বৃদ্ধি পায়।” “আপনার কাছে জগতে কিছুই অজানা নয়, হে সৃষ্টিকর্তাদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ। অতএব, আমরা জানতে চাই—পাণ্ডবরা কী ইচ্ছা করছেন?