ভগবান শ্রীকৃষ্ণ তাঁর সন্তানদের নানা শুভ উপলক্ষে—যেমন বিদায় ও উপনয়ন—বৃহৎ উৎসবের আয়োজন করতেন। এইসব মহোৎসব দেখে জগতের সকলেই বিস্মিত হয়ে উঠেছিল, কারণ যোগেশ্বরদের অধিপতি স্বয়ং এমনভাবে সংসারজীবন পালন করছিলেন। কখনো দেখা যেত, তিনি প্রবল যজ্ঞের মাধ্যমে সকল দেবতাকে পূজা করছেন; আবার কোথাও তিনি কূপ, উদ্যান, আশ্রম ইত্যাদি স্থাপন করে ধর্ম পালন করছেন। অন্যত্র তিনি সিন্ধু জাতীয় ঘোড়ায় চড়ে শিকার করছেন, যজ্ঞের জন্য পশু বলি দিচ্ছেন, সঙ্গে আছেন শ্রেষ্ঠ যাদবগণ। কখনো আবার তিনি অদৃশ্য রূপে অন্তঃপুর ও অন্যান্য বাসস্থানের মধ্যে বিচরণ করতেন, নানা অবস্থার স্বাদ নিতে চেয়েছিলেন যোগেশ্বর স্বয়ং। এমন সময় নারদ, মৃদু হাসি নিয়ে, হৃষীকেশকে বললেন—তিনি স্বয়ং স্বাক্ষী ছিলেন কৃষ্ণের যোগমায়ার প্রকাশ ও মানবসদৃশ আচরণের। নারদ বললেন, “হে ভগবান, আমরা আপনার সেই যোগমায়াকে জানি, যা মায়াবিদদের কাছেও দুর্লভ। যোগীদের অধিপতি আপনি, আপনার চরণ সেবার মধ্য দিয়ে এই মায়ার দীপ্তি প্রকাশ পায়। আমাকে অনুমতি দিন, হে প্রভু, আমি সেইসব লোকলোকে যাব, যেখানে আপনার কীর্তি ছড়িয়ে আছে; আমি ঘুরে বেড়াবো, আপনার লীলাকথা গেয়ে, যা সমগ্র জগৎকে পবিত্র করে।” ভগবান বললেন, “আমি গৃহস্থদের কর্তব্যের বক্তা ও কর্তা, তাদের অনুমোদন নিয়েই কর্ম করি; এই শিক্ষা দিতেই আমি সংসার গ্রহণ করেছি—তুমি দুঃখ করো না, হে পুত্র।” শুকদেব বললেন, এভাবে কৃষ্ণ যখন শুদ্ধ গৃহস্থধর্ম পালন করছিলেন, তখন তিনি প্রত্যেক গৃহেই বিরাজমান, সর্বত্র বিরাজিত সেই একমাত্র পরমেশ্বর। বারবার কৃষ্ণের অসীম যোগমায়ার প্রকাশ দেখে মহর্ষি বিস্মিত ও কৌতূহলী হয়ে উঠেছিলেন। কৃষ্ণ তাঁকে যথাযথ সম্মান দিয়ে, ধর্ম, অর্থ ও কাম—এই তিন পুরুষার্থে নিবেদিতমনে, বিদায় জানালেন; নারদও কেবল তাঁকেই স্মরণ করতে করতে, সন্তুষ্ট মনে বিদায় নিলেন। এইভাবে মানবজীবনের পথ অনুসরণ করে, সকল জীবের কল্যাণার্থে শক্তি ধারণকারী নারায়ণ, ষোলো হাজার নির্বাচিত রমণীর মাঝে, তাঁদের লজ্জাভরা, স্নেহময় দৃষ্টিপাত ও হাসির পরিবেষ্টনে, আনন্দভোগ করলেন। হে প্রিয়, এখানে হরির যেসব কর্ম, যা সৃষ্টির ও প্রলয়ের কারণ এবং যার অন্য কোনো উদ্দেশ্য নেই—যে এগুলো গায়, শ্রবণ করে বা সমর্থন করে, তার মুক্তির পথে ভগবানের প্রতি ভক্তি জন্মায়। এভাবে 'কৃষ্ণের গৃহস্থজীবনের দর্শন' নামে ভাগবতের দশম স্কন্ধের ঊর্ধ্বার্ধের ঊনসত্তরতম অধ্যায়ের সমাপ্তি। শুকদেব বললেন, এরপর যখন প্রভাত আসল, মোরগ ডাকে উঠল, তখন কৃষ্ণের পত্নীরা, বিরহে দগ্ধ, স্বামীদের আলিঙ্গনে সান্ত্বনা পেলেন। পাখিরা জাগ্রত হয়ে, মন্দার অরণ্যের মৃদু বাতাসে অনুপ্রাণিত হয়ে, কৃষ্ণকে জাগরিত গানে বন্দনা করল। বৈদর্ভী (রুক্মিণী) এক মুহূর্তও তাঁর প্রিয়তমের আলিঙ্গনবিচ্ছেদ সহ্য করতে পারলেন না, তিনি কৃষ্ণের বাহুর মাঝে প্রবেশ করেছিলেন। ব্রাহ্মমুহূর্তে, মাধব জেগে, জলে স্পর্শ করলেন এবং নির্মল মনে আত্ম-ধ্যানে নিমগ্ন হলেন—তিনি সেই এক, অন্ধকারাতীত, স্বয়ংপ্রকাশ, অনন্য, অবিনশ্বর, স্বভাবতই চিরশুদ্ধ, যাঁকে ব্রহ্ম বলে; যাঁর শক্তিতে সৃষ্টি ও প্রলয় ঘটে এবং যাঁর আনন্দ সেই শক্তিতেই প্রকাশিত হয়। এরপর, শুদ্ধ জলে স্নান করে, বিশুদ্ধ বস্ত্র পরিধান করে, তিনি যথাযথ আচরণে ব্রাহ্মণদের উদ্দেশ্যে অগ্নিহোত্র করলেন, সংযত বাক্যে ব্রহ্মপাঠ করলেন। উদিত সূর্যের উদ্দেশে নিজেকে নিবেদন করলেন, নিজের অংশসমূহকে সন্তুষ্ট করলেন, দেবতা, ঋষি, পিতৃ, গুরুজন ও ব্রাহ্মণদের পূজা করলেন, আত্মসংযত হয়ে। তিনি ব্রাহ্মণদের দান করলেন—সোনার শৃঙ্গযুক্ত, মুক্তার মালায় ভূষিত, দুধ-দেওয়া, স্বাস্থ্যবান, বাছুরসহ, উত্তম বস্ত্র পরানো বহু গাভী। প্রতিদিন তিনি অলংকৃত ব্রাহ্মণদের রূপোর ক্ষুরবিশিষ্ট গাভী, সঙ্গে বস্ত্র, চর্ম ও তিল দান করতেন। তিনি গাভী, ব্রাহ্মণ, দেবতা, গুরুজন, আচার্য এবং সকল জীবের প্রতি প্রণতি জানালেন; তারপর নিজের জন্মদত্ত শুভবস্তুর স্পর্শে আশীর্বাদ আহ্বান করলেন। তিনি নিজেকে অলংকৃত করলেন—মানবজাতির অলংকার স্বয়ং—নিজস্ব বস্ত্র, গহনা, দেবসজ্জিত মালা ও সুগন্ধি চন্দনে। তিনি অগ্নি ও আয়নার দর্শন করলেন, গাভী, ষাঁড়, ব্রাহ্মণ ও দেবতাদের দান করলেন; নাগরিক ও অন্তঃপুরের নারীদের মনোবাঞ্ছা পূর্ণ করলেন, তাঁদের সন্তুষ্ট করলেন এবং আশীর্বাদ গ্রহণ করলেন। তিনি মালা, পাঁন, চন্দন প্রথমে ব্রাহ্মণদের, পরে বন্ধু, সেবক ও পত্নীদের দিলেন, তারপর নিজেই গ্রহণ করলেন। এদিকে সুত এক আশ্চর্য রথ নিয়ে এলেন, যেটি সুগ্রীব প্রভৃতি ঘোড়ায় যুক্ত, এবং প্রণাম জানিয়ে সামনে দাঁড়ালেন। কৃষ্ণ রথচালকের হাত ধরে রথে আরোহণ করলেন, সঙ্গে ছিলেন সাত্যকি ও উদ্ভব; তিনি যেন পূর্ব পর্বতের ওপর উদিত সূর্য। অন্তঃপুরের নারীরা লজ্জামিশ্রিত প্রেমভরা চাহনিতে কৃষ্ণের দিকে তাকালেন; অনেক কষ্টে তাঁদের কাছ থেকে বিদায় নিয়ে, কৃষ্ণ হাসিমুখে, তাঁদের মন আকর্ষণ করে বেরিয়ে গেলেন। সমস্ত বৃশ্ণিবর্গ পরিবেষ্টিত হয়ে তিনি প্রবেশ করলেন সুধর্মা সভাগৃহে, যেখানে আসীন ব্যক্তিরা ছয় প্রকার দুঃখ থেকে মুক্ত। সর্বোচ্চ সিংহাসনে উপবিষ্ট হয়ে, স্বীয় দীপ্তিতে তিনি দিকবিদিক আলোকিত করলেন; বীর যাদববৃন্দ পরিবেষ্টিত কৃষ্ণকে মনে হচ্ছিল, যেন নক্ষত্রমণ্ডলীর মাঝে চন্দ্র। সেখানে, হে রাজন, সভাপতি ও নৃত্যগুরুগণ নানা হাস্য ও আনন্দে ভগবানের কাছে এলেন, নর্তকীরা বিচিত্র তাণ্ডব নৃত্য পরিবেশন করলেন। মৃদঙ্গ, বীণা, মুরজ, বাঁশি ও ঝিঁঝি বাজনার ধ্বনিতে তাঁরা নাচলেন, গান গাইলেন ও প্রশংসা করলেন; সুত, মাগধ ও বন্দিগণ স্তব করলেন। সেখানে কিছু ব্রাহ্মণ, ব্রহ্মজ্ঞানে পারদর্শী, অতীতের ধর্মপরায়ণ রাজাদের কাহিনি বললেন। এরপর, হে রাজন, এক অভূতপূর্ব রূপের মানুষ এলেন; দ্বাররক্ষীরা তাঁকে ভগবানের কাছে উপস্থাপন করলেন। তিনি কৃষ্ণকে প্রণাম জানিয়ে, হাত জোড় করে রাজাদের জানালেন, কিভাবে জরাসন্ধ বন্দী করে রেখেছে। যেসব রাজা তাঁর বিজয় মেনে নেননি, তাঁদের জোর করে ধরে রেখেছে; দুই দশ-হাজার (দুই লক্ষ) রাজা গিরিব্রজে বন্দী। রাজারা বললেন, “হে কৃষ্ণ, হে কৃষ্ণ, অসীম আত্মা, আশ্রয়গ্রহণকারীদের ভয়নাশক, আমরা সংসারের ভয়ে, বিভক্তমনে, আপনার আশ্রয়ে এসেছি। পৃথিবী অধর্মে ডুবে আছে, ধর্মবোধহীন; তবুও এই কার্য্য আপনারই লীলারূপ। এখানে যে, যতই শক্তিশালী হোক, হঠাৎ নির্ঘুমের (অর্থাৎ জরাসন্ধের) জীবনের আশা ছিন্ন করে—তাঁকে নমস্কার।” এভাবেই ভাগবতের এই অধ্যায়ে ভগবান কৃষ্ণের গৃহস্থজীবন, তাঁর দৈনন্দিন আচরণ, তাঁর অসীম যোগমায়া, এবং দুঃখী রাজাদের আশ্রয়দানের কাহিনি পরম শ্রদ্ধা ও উষ্ণতায় বর্ণিত হয়েছে।