নারদমুনি যখন দ্বারকায় প্রবেশ করলেন, তিনি সর্বত্রই গোপাল গোবিন্দকে বিভিন্ন কাজে নিমগ্ন দেখতে পেলেন। এক স্থানে তিনি দেখলেন গোবিন্দ তাঁর ছোট ছেলেদের আনন্দে মগ্ন করছেন; অন্য এক ঘরে তিনি গোবিন্দকে স্নানের প্রস্তুতি নিতে দেখলেন। কোথাও তিনি দেখলেন, গোবিন্দ যজ্ঞাগ্নিতে আহুতি দিচ্ছেন, পাঁচ প্রকারের যজ্ঞপদ্ধতি অনুসরণ করছেন, কিছু স্থানে ব্রাহ্মণদের আহার করাচ্ছেন, আবার অন্য কোথাও তিনি নিজে ব্রাহ্মণদের প্রসাদভোগ করছেন। কিছু স্থানে তিনি দেখলেন, গোবিন্দ সন্ধ্যায় বসে নিয়ন্ত্রিত ভাষায় বেদ পাঠ করছেন; অন্য কোথাও তিনি তলোয়ার ও ঢাল হাতে তীরন্দাজদের পথে হেঁটে চলেছেন। কোথাও তিনি বলরামের সাথে ঘোড়া, হাতি ও রথে চড়ে ভ্রমণ করছেন; আবার অন্য স্থানে তিনি শয্যায় বিশ্রাম নিচ্ছেন, কবিরা তাঁর প্রশংসা করছে। কোথাও তিনি উদ্ভব প্রমুখ মন্ত্রীদের সাথে আলোচনা করছেন; অন্য স্থানে তিনি রাজপ্রাসাদের প্রধান নারীদের পরিবেষ্টিত হয়ে জলক্রীড়ায় মত্ত। কিছু স্থানে তিনি অলংকৃত গাভী ব্রাহ্মণদের দান করছেন; অন্য কোথাও শুভ ইতিহাস ও পুরাণ শুনছেন। কখনও তিনি প্রিয়ার সাথে হাস্যকৌতুক করছেন; অন্য কোথাও ধর্ম, অর্থ ও কামের কাজে রত। এক স্থানে তিনি একাকী বসে প্রকৃতির অতীত সর্বোচ্চ পুরুষের ধ্যানে নিমগ্ন; আবার অন্য কোথাও তিনি তাঁর গুরুদের সেবা করছেন, উপহার ও আনন্দ দিচ্ছেন। কিছু স্থানে কেশবকে দেখা গেল, কারও সাথে সন্ধি করছেন, কোথাও যুদ্ধ করছেন; আবার বলরামের সাথে তিনি সজ্জনদের কল্যাণ নিয়ে চিন্তা করছেন। উপযুক্ত সময়ে তিনি তাঁর পুত্র-কন্যাদের সমান যোগ্য বর-কনে খুঁজে বিবাহের ব্যবস্থা করলেন, যথার্থ সম্পদও দিলেন। সন্তানদের বিদায় ও উপনয়নাদি উৎসব তিনি মহাসমারোহে পালন করলেন; এইসব দেখে, যোগেশ্বরের এই মহান কর্মকাণ্ডে বিশ্ব বিস্মিত হল। কিছু স্থানে তিনি শক্তিশালী যজ্ঞে সমস্ত দেবতার পূজা করছেন; অন্য কোথাও ধর্ম পালনে কূপ, উদ্যান, আশ্রম ইত্যাদি নির্মাণ করছেন। কোথাও তিনি সিন্ধু ঘোড়ায় চড়ে শিকার করছেন, যজ্ঞের পশু হত্যা করছেন, যাদবদের মধ্যে শ্রেষ্ঠদের সাথে। কখনও তিনি অদৃশ্য রূপে অন্তঃপুর ও অন্যান্য বাসস্থানে বিচরণ করছেন, যোগেশ্বর নানা অবস্থার স্বাদ নিতে চাইছেন। এইভাবে নারদ, যেন হাসিমুখে, হৃষীকেশকে উদ্দেশ্য করে বললেন—তিনি তাঁর যোগমায়া ও মানবসদৃশ আচরণ প্রত্যক্ষ করেছেন। তিনি বললেন, “হে যোগীশ্বর, আপনার যোগমায়া আমরা জানি, যা মায়াবিদদের কাছেও দুরূহ; আপনার চরণসেবা থেকেই তা প্রকাশ পায়। অনুমতি দিন, আমি আপনার কীর্তিতে পূর্ণ বিশ্বে গমন করি; আমি আপনার লীলাকথা গেয়ে গেয়ে বিশ্বকে পবিত্র করব।” ভগবান বললেন, “আমি গৃহস্থের ধর্মের বক্তা ও কর্মাধ্যক্ষ, তাঁদের অনুমতিক্রমেই সব করি; এই শিক্ষা দিতে আমি এই জগতে এসেছি—হে পুত্র, দুঃখ করো না।” শুকদেব বললেন, এইভাবে তিনি গৃহস্থের শুদ্ধ ধর্ম পালন করছিলেন, এবং নারদ সর্বত্রই তাঁর উপস্থিতি দেখলেন—তিনি সর্বত্র বিরাজমান। বারবার নারদ কৃষ্ণের অসীম যোগমায়া দেখে বিস্মিত ও কৌতূহলী হলেন। এইভাবে কৃষ্ণ সম্পূর্ণভাবে নারদকে সম্মানিত করলেন, ধর্ম, অর্থ, কামে মনোনিবেশ রেখে; নারদ সন্তুষ্ট মনে শুধু কৃষ্ণকে স্মরণ করে বিদায় নিলেন। মানবজীবনের পথ অনুসরণ করে, নারায়ণ সকল প্রাণীর কল্যাণার্থে তাঁর শক্তি ধারণ করে, ষোড়শ সহস্র নির্বাচিত নারীর মাঝে, লাজুক ও প্রীতিময় দৃষ্টিতে পরিবেষ্টিত হয়ে বিহার করলেন। হরি এখানে যা যা কর্ম করেছেন, যা সৃষ্টি ও লয়ের কারণ, যার অন্য কোনো উদ্দেশ্য নেই—যে কেউ, হে প্রিয়, এইসব কর্ম গায়, শুনে বা অনুমোদন করে, তাঁর ভগবতের প্রতি ভক্তি জন্মায় মুক্তির পথে। এভাবেই দ্বাদশ স্কন্ধের দশম গ্রন্থের ষষ্ঠ নব অধ্যায়, ‘কৃষ্ণের গৃহস্থজীবনের দর্শন’ সমাপ্ত হল। শুকদেব বললেন, এরপর যখন ভোরের আলো ফুটতে শুরু করল, মোরগ ডাকতে লাগল, তখন কৃষ্ণের পত্নীরা বিরহে কাতর হয়ে স্বামীর আলিঙ্গনে আশ্রয় নিলেন। পাখিরা জেগে উঠে কৃষ্ণের প্রশংসা করতে লাগল, মন্দার অরণ্যের কোমল বাতাসে উদ্বুদ্ধ হয়ে তারা নিরবচ্ছিন্ন গান গাইল। বৈদর্ভী কিছুক্ষণ প্রিয়তমের আলিঙ্গনের বিচ্ছেদ সহ্য করতে পারলেন না, তিনি তাঁর বাহুর মাঝে প্রবেশ করেছিলেন। ব্রাহ্মমুহূর্তে, কৃষ্ণ জেগে উঠে জল স্পর্শ করলেন, পরিষ্কার মনে নিজেকে, অন্ধকারের অতীত সেই স্বরূপকে ধ্যান করলেন। তিনি এক, স্বপ্রকাশ, অদ্বিতীয়, অবিনাশী, চিরশুদ্ধ—ব্রহ্ম নামেই পরিচিত—যার প্রকাশ ও লয় তাঁর শক্তিতেই ঘটে, এবং যার আনন্দ সেই শক্তিতে প্রকাশিত। তারপর তিনি বিশুদ্ধ জলে স্নান করে, পরিচ্ছন্ন বস্ত্র পরিধান করে, ধারাবাহিকভাবে ধর্মীয় আচরণ পালন করলেন; অগ্নিকে আহুতি দিলেন, নিয়ন্ত্রিত ভাষায় ব্রহ্ম পাঠ করলেন। উদিত সূর্যকে নমস্কার করে, নিজের অংশসমূহকে তুষ্ট করলেন, দেবতা, ঋষি, পূর্বজ, প্রবীণ, ব্রাহ্মণ—সবাইকে পূজা করলেন, আত্মসংযমে স্থিত হয়ে। তিনি ব্রাহ্মণদের সোনালি শৃঙ্গযুক্ত, মুক্তার মালা পরানো, দুধ-দেওয়া, স্বাস্থ্যবান, বাছুরসহ, সুন্দর বস্ত্র পরানো গাভী দান করলেন। সাজানো ব্রাহ্মণদের প্রতিদিন রূপার শৃঙ্গযুক্ত গাভী, সঙ্গে লিনেন, কৃশ্নচর্ম, তিল দান করলেন। তিনি গাভী, ব্রাহ্মণ, দেবতা, প্রবীণ, গুরু, এবং সকল জীবকে নমস্কার করলেন; তারপর নিজের জন্মানো শুভ বস্তু স্পর্শ করে আশীর্বাদ চাইলেন। তিনি নিজেকে সাজালেন—মানুষের অলংকার—নিজস্ব বস্ত্র, রত্ন, দেবমালা, সুগন্ধি দ্বারা। তিনি যজ্ঞাগ্নি ও আয়না দর্শন করলেন, গাভী, ষাঁড়, ব্রাহ্মণ, দেবতাদের দান করলেন, নাগরিক ও অন্তঃপুরের নারীদের মনোবাসনা পূর্ণ করলেন, তাদের আশীর্বাদ পেলেন। তিনি মালা, পান, সুগন্ধি প্রথমে ব্রাহ্মণদের, তারপর বন্ধু, সেবক, স্ত্রীদের দিলেন; শেষে নিজে সেগুলো গ্রহণ করলেন। এদিকে সুত আশ্চর্য রথ নিয়ে এলেন, সুগ্রীব প্রমুখ ঘোড়ায় যুক্ত, নমস্কার করে সামনে দাঁড়ালেন। কৃষ্ণ রথের চালকের হাত ধরে রথে উঠলেন, সাথে ছিল স্যত্যকি ও উদ্ভব; তিনি যেন পূর্ব পর্বতের ওপর উদিত সূর্য। রাজপ্রাসাদের নারীরা লাজুক, প্রেমভরা দৃষ্টিতে তাঁকে দেখছিলেন; কষ্টে বিদায় দিলেন, কৃষ্ণ হাসিমুখে তাঁদের মন মোহিত করে যাত্রা করলেন।