দ্বারকার রাজপ্রাসাদটি ছিল অপূর্ব সৌন্দর্যে ভরা। প্রবালের স্তম্ভে ভর করে দাঁড়িয়ে ছিল সে প্রাসাদ, যার মেঝে ছিল উৎকৃষ্ট লাজবর্ধিত পাথরে নির্মিত, আর দেয়ালগুলি ছিল নীলকান্তমণির। মাটিতে এমন দীপ্তি ছড়িয়ে পড়েছিল, যার তুলনা হয় না। ছাদের উপরে ঝুলছিল ত্বষ্টার তৈরি মুক্তার মালা দিয়ে সাজানো চাঁদোয়া, আর আসন ও শয্যাগুলি শোভা পাচ্ছিল উৎকৃষ্ট রত্ন ও দাঁতের অলঙ্করণে। প্রাসাদের অলিন্দে সজ্জিত ছিলেন দাসীরা, যারা অপূর্ব বস্ত্র পরিধান করলেও গলায় কোনো হার ছিল না; পুরুষরাও পরেছিলেন ঝকঝকে বস্ত্র, কোমরে কাষায়া, মাথায় পাগড়ি, আর কানে ঝকমক করছিল জহরত বসানো কুণ্ডল। মণিময় প্রদীপের আলোতে অন্ধকার দূর হয়ে ছিল, আর নানা বারান্দায় নাচছিল ময়ূর, যেখানে ধূপ ও হোমের ব্যবস্থা ছিল। গম্ভীর মনের ব্যক্তিরা, বহির্গমন পথ দেখে, উচ্চস্বরে গান করছিলেন। সেই রাজপ্রাসাদে, হাজার হাজার গুণে, রূপে, যৌবনে ও সাজে সমান দাসীদের মধ্যে মহর্ষি নারে দেখলেন—রাণী স্বর্ণময় চামর হাতে সত্যব্রতদের অধিপতি কৃষ্ণকে বাতাস করছেন। মহামান্য ভগবান, ধর্মরক্ষকদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, মহর্ষিকে দেখেই শয্যা ছেড়ে উঠে এলেন, মুকুটমণ্ডিত মস্তক তাঁর চরণে নত করলেন, এবং ভক্তিসহকারে করজোড়ে স্বাগত জানিয়ে নিজাসনে বসালেন। তিনি মহর্ষির চরণ ধুয়ে সেই জল নিজের মস্তকে ধারণ করলেন—যিনি বিশ্বগুরু, ধর্মের অধিপতি; কারণ তাঁর চরণ, ‘ব্রহ্মণ্যদেব’ নামে খ্যাত, প্রকৃত পবিত্র তীর্থ। দেবঋষিদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, প্রাচীন ঋষি নারায়ণ, যিনি নরার বন্ধু, তাঁকে যথাবিধি সম্মান জানিয়ে মধুর ও সংযত ভাষায় বললেন, “ভগবন, আপনাকে কীভাবে সন্তুষ্ট করতে পারি?” শ্রীনারদ বললেন, “হে সর্বলোকেশ্বর, আপনার মধ্যে এই সর্বজনীন মৈত্রীর প্রকাশ বিস্ময়কর কিছু নয়। আপনি দুষ্টদের প্রতি সংযত, আর সবার মঙ্গলার্থে অবতার নিয়ে জগৎ পালন করেন—এ আমরা জানি। আপনার সেই চরণ যুগল দর্শন করেছি, যা মুক্তি দান করে, যাকে ব্রহ্মা প্রভৃতি গভীর জ্ঞানীরা হৃদয়ে ধ্যান করেন, আর যারা সংসারের কূপে পতিত তাদের আশ্রয়। আমি সর্বত্র ঘুরি, সেই চরণ স্মরণে রাখার জন্য আপনার কৃপা চাই।” এরপর আরেকদিন নারদ মুনি কৃষ্ণের আরেক পত্নীর গৃহে প্রবেশ করলেন, ভগবান যোগেশ্বরের যোগমায়া উপলব্ধির জন্য। সেখানে তিনি দেখলেন, কৃষ্ণ প্রিয়াসহ ও উদ্ভবের সঙ্গে পাশা খেলায় মগ্ন, এবং নারদকে যথাযোগ্য সেবা, আসনাদান ইত্যাদিতে সম্মানিত করলেন। কৃষ্ণ তখন অজ্ঞতার ভান করে জিজ্ঞেস করলেন, “কবে এলেন, ভগবন? আমাদের মতো অপূর্ণরা, পূর্ণদের জন্য কী করতে পারে?” তবুও, “আপনার এই সুন্দর জন্মের কথা বলুন,” বলায় নারদ বিস্ময়ে চুপচাপ উঠে আরেক গৃহে গেলেন। সেখানে তিনি দেখলেন, গোবিন্দ কিশোর সন্তানদের আনন্দ দিচ্ছেন। অন্য গৃহে দেখলেন, তিনি স্নানের প্রস্তুতি নিচ্ছেন। কোথাও দেখলেন, তিনি অগ্নিতে আহুতি দিচ্ছেন, পঞ্চবিধ যজ্ঞ করছেন, ব্রাহ্মণদের আহার করাচ্ছেন, কোথাও আবার নিজে অবশিষ্ট খাচ্ছেন। সন্ধ্যায় কোথাও তিনি বসে সংযমিত বাক্যে বেদপাঠ করছেন, আবার কোথাও তিনি তরবারি ও ঢাল হাতে ধনুর্বিদের পথে চলেছেন। আরো কোথাও দেখলেন, তিনি ঘোড়া, হাতি, রথ নিয়ে বলরামের সঙ্গে ভ্রমণ করছেন; কোথাও শয্যায় শুয়ে আছেন, গায়করা প্রশংসা করছেন। কোনো গৃহে উদ্ভব প্রভৃতি মন্ত্রীদের সঙ্গে পরামর্শ করছেন; আবার কোথাও রাজমহিষীদের মাঝে জলক্রীড়ায় মগ্ন। কোথাও তিনি শোভিত গাভী দান করছেন শ্রেষ্ঠ ব্রাহ্মণদের; কোথাও মঙ্গলকথা ও পুরাণ শুনছেন। কখনো তিনি প্রিয়াসহ গৃহে হাস্যরসে মগ্ন, কখনো ধর্মকর্মে, কখনো আবার অর্থ বা কামের অনুশীলনে নিয়োজিত। কোথাও তিনি একাকী বসে প্রকৃতির অতীত পরমপুরুষে ধ্যান করছেন; কোথাও গুরুদের সেবা, উপহার ও ভোগে নিয়োজিত। কোথাও কেশব কারো সঙ্গে সন্ধি করছেন, কোথাও যুদ্ধ করছেন; আবার কোথাও বলরামের সঙ্গে সজ্জনদের মঙ্গল নিয়ে চিন্তা করছেন। যথাসময়ে তিনি পুত্র-কন্যাদের যোগ্য বর-কন্যার সঙ্গে বিবাহ দিয়েছেন, যথার্থ ধন-সম্পত্তি দান করেছেন। সন্তানদের গৃহত্যাগ, উপনয়নাদি উৎসব পালন করেছেন; এই সকল দেখে বিশ্ব বিস্মিত হয়েছে যোগেশ্বরের লীলায়। কোথাও তিনি মহাযজ্ঞে সকল দেবতার পূজা করছেন; কোথাও কূপ, উদ্যান, আশ্রম ইত্যাদি নির্মাণে ধর্মপালন করছেন। আবার কোথাও সিন্ধু ঘোড়ায় চড়ে শিকার করছেন, যজ্ঞপশু বধ করছেন, যদুদের সঙ্গে পরিবেষ্টিত হয়ে। অপ্রকাশ্য রূপে তিনি অন্তঃপুর ও অন্যান্য স্থানে বিচরণ করছেন, নানা অবস্থার আনন্দ নিতে। এইভাবে নারদ মুনি কৃষ্ণের অপার যোগমায়া ও মানবীয় আচরণ প্রত্যক্ষ করে মৃদু হাসলেন এবং হৃষিকেশকে বললেন, “আপনার যোগমায়া আমরা জানি, যা মায়াবিদদের কাছেও দুর্লভ; তা যোগেশ্বরের পদসেবায় প্রকাশ পায়। অনুমতি দিন, ভগবন, আমি আপনার গৌরবে প্লাবিত লোকসমূহে যাব; আপনার লীলাকাহিনি গেয়ে আমি ভ্রমণ করব, যা বিশ্বকে পবিত্র করে।” ভগবান বললেন, “আমি গৃহস্থদের কর্তব্যের নির্দেশক ও কর্তা, তাদের অনুমতিতেই কর্ম করি; এই শিক্ষার জন্য আমি জগৎ ধারণ করেছি—তুমি দুঃখ কোরো না, বৎস।” শুকদেব বললেন, এভাবে তিনি গৃহস্থদের শুদ্ধ ধর্ম পালনে নিয়োজিত ছিলেন, আর নারদ দেখলেন, ভগবান প্রতিটি গৃহে, সর্বত্র বিরাজমান। বারবার কৃষ্ণের এই মহান যোগমায়ার প্রকাশ দেখে, যার শক্তি অসীম, মহর্ষি বিস্মিত ও কৌতূহলী হলেন। কৃষ্ণের দ্বারা সর্বতোভাবে সম্মানিত হয়ে, যিনি অর্থ, কাম, ধর্মে মনোযোগী, নারদ আনন্দিত মনে শুধু তাঁকেই স্মরণ করে বিদায় নিলেন। এইভাবে নারায়ণ, যিনি সর্বপ্রাণীর কল্যাণার্থে শক্তি ধারণ করেছেন, মানবজীবনের পথ অনুসরণ করে ষোলো হাজার নির্বাচিত মহিষীদের মাঝে, তাদের লজ্জাভরা হাসি ও মধুর দৃষ্টিতে পরিবেষ্টিত হয়ে, আনন্দে বিহার করলেন। হরি এখানে যে সকল কর্ম করলেন, যা সৃষ্টি ও প্রলয়ের কারণ এবং যার অন্য কোনো উদ্দেশ্য নেই—যে কেউ, হে প্রিয়, তা গায়, শোনে বা অনুমোদন করে, তাঁর প্রতি মুক্তির পথে ভক্তি জাগে। এইভাবে শেষ হলো দশম স্কন্ধের দ্বিতীয়ার্ধের ঊনসত্তরতম অধ্যায়, “কৃষ্ণের গৃহস্থ জীবন দর্শন,” শ্রীমদ্ভাগবতের, মহাপুরাণ, পরমহংস-শাস্ত্রের। এরপর শুকদেব বললেন, প্রভাত আসন্ন, মোরগ ডেকে উঠল; পতিদের বিচ্ছেদে ক্লিষ্ট স্ত্রীরা তাদের বক্ষে জড়িয়ে ধরলেন। পাখিরা জেগে উঠে কৃষ্ণকে বন্দনা করল, যেন তারা নির্ঘুম গান গাইছে, মন্দার বন থেকে আসা মৃদু বাতাসে উদ্বুদ্ধ হয়ে।