সমস্ত জীবের আত্মা, সকল শক্তির ধারক, অবিনশ্বর, বিশ্বনির্মাতা আপনাকে প্রণাম। আমরা আপনার শরণাপন্ন হয়েছি, আপনাকে নমস্কার জানাই। শ্রীশুকদেব বললেন, যারা বিপন্ন ও ভীত হয়ে বলরামের শরণ নিয়েছিল, তিনি তাদের প্রতি সন্তুষ্ট হলেন। পরিতৃপ্ত হয়ে বলরাম তাদের ভয়মুক্তি দান করলেন এবং বললেন, “ভয় করো না।” দুর্যোধন কৃতজ্ঞতাস্বরূপ ষাট বছর বয়সী বহু হাতি ও বারো হাজার ঘোড়া উপহার দিলেন। এছাড়াও তিনি ছয় হাজার সোনার রথ, যা সূর্যের মতো দীপ্তিমান, এবং এক হাজার গলাহীন দাসীও দিলেন, কারণ তিনি কন্যাদের খুব ভালোবাসতেন। প্রভু বলরাম, যিনি সাত্বতদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, এই সব উপহার গ্রহণ করলেন। তিনি তাঁর পুত্র ও পুত্রবধূকে নিয়ে, বন্ধুদের দ্বারা সম্মানিত হয়ে সেখানে থেকে বিদায় নিলেন। এরপর বলরাম, হালায়ুধ, স্বগৃহে প্রবেশ করলেন। আত্মীয়দের প্রতি তাঁর হৃদয় ছিল স্নেহভরা। যাদবদের সভায় তিনি কৌরবদের মাঝে ঘটে যাওয়া সমস্ত ঘটনা বিস্তারিতভাবে বর্ণনা করলেন। আজও, গঙ্গার দক্ষিণে, রামচন্দ্রের পরাক্রমের চিহ্ন বহনকারী সেই নগরী সকলের দৃষ্টিগোচর হয়ে দাঁড়িয়ে আছে। এভাবেই ভাগবত পুরাণের দশম স্কন্ধের উত্তরভাগের “সংকর্ষণের হস্তিনাপুর টেনে নেওয়ার বিজয়” অধ্যায়ের সমাপ্তি। এরপর, শ্রীশুক বললেন— নারদমুনি শুনলেন, নারকাসুর নিহত হয়েছেন এবং বহু রমণীকে একাই শ্রীকৃষ্ণ বিবাহ করেছেন। এই বিস্ময়কর ঘটনা দেখে নারদমুনির মনে হল, তিনি স্বয়ং দ্বারকা গিয়ে এই অলৌকিক গৃহস্থজীবন প্রত্যক্ষ করবেন। কী আশ্চর্য, এক দেহে থেকেই তিনি একযোগে আট হাজার দুইশো রমণীর প্রত্যেকের ঘরে আলাদা আলাদা বিবাহ সম্পন্ন করেছেন! ঐশ্বর্যশালী, ফুলে-ফলে ভরা উদ্যান ও বাগান, পাখির কলরব আর ব্রাহ্মণদের মন্ত্রোচ্চারণে মুখর দ্বারকায় নারদ প্রবেশ করলেন। সেখানকার হ্রদগুলি ছিল নীলপদ্ম, শাপলা, দিব্যপদ্ম ও কুমুদে সুশোভিত; উঁচু কচুরিপানা ঘেরা, রাজহাঁস-সারসের ডাক মুখরিত। নগরীর নয় লক্ষ প্রাসাদ ছিল স্ফটিক ও রূপার, যেন বিশাল পান্নার মতো দীপ্ত, স্বর্ণ ও মণিমুক্তায় অলংকৃত। রাস্তা, চত্বর, বাজার ছিল সুসজ্জিত ও পৃথক; রাজপ্রাসাদ, সভাগৃহ, দেবমন্দিরের সারি; রাস্তাঘাট, উঠোন, গলি, দরজা জল ছিটিয়ে শুচি রাখা হতো, পতাকা ও কেতন সূর্যের তাপ থেকে রক্ষা করত। অন্তঃপুরের গৃহগুলি ছিল অপূর্ব, গৃহস্থরা সেখানে সম্মান করতেন; যেন স্বয়ং ত্বষ্টা নির্মিত, তেমন শ্রীহরির কৌশল প্রকাশিত। নারদ প্রবেশ করলেন ষোলো হাজার অলংকৃত প্রাসাদের একটিতে, যা শৌরির এক পত্নীর। সেই প্রাসাদ প্রবাল-স্তম্ভে স্থাপিত, নীলকান্তমণি মেঝে, নীলা-রত্নের দেয়াল, মাটি ছিল অপূর্ব দীপ্তিতে উজ্জ্বল। ত্বষ্টা নির্মিত মুক্তাদণ্ডে ঝুলন্ত ছাদ, আসন ও শয্যা ছিল মণিমুক্তা ও দাঁতের অলংকারে শোভিত। দাসীরা ছিল সুন্দর বস্ত্রে বিভূষিত, গলায় মালা ছিল না; পুরুষেরা ছিল উন্নত বসনে, কটিবন্ধ, পাগড়ি, রত্নখচিত কর্ণভূষণে শোভিত। মণিদীপের আলোয় অন্ধকার দূর, বারান্দায় নাচছিল ময়ূর; ধূপ-নৈবেদ্য সাজানো, গম্ভীরবুদ্ধি গায়কগণ প্রস্থানপথে উচ্চস্বরে গান গাইত। সেখানে, হাজার হাজার দাসীর মাঝে, গুণ, রূপ, যৌবন ও পোশাকে সমান, রাণী স্বর্ণমণ্ডিত চামরায় সাত্বতদের প্রভুকে বাতাস করছিলেন। নারদকে দেখে, ধর্মরক্ষকদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, শ্রীভগবান শয্যা থেকে উঠে এলেন। মুকুটপরা মাথা নারদের চরণে নত করলেন, হাতজোড় করে নিজাসনে বসতে অনুরোধ করলেন। তিনি নারদের চরণ ধুয়ে সেই জল নিজের মাথায় দিলেন—যিনি স্বয়ং জগতের গুরু, ধার্মিকদের ঈশ্বর; তাঁর চরণধূলি 'ব্রাহ্মণ্যদেব' নামে পরিচিত, যা পরম পবিত্র তীর্থ। ঐশ্বর্যশালী ঋষিদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ নারায়ণ, যিনি নরের বন্ধু, তাঁকে যথাবিধি সম্মান জানিয়ে মধুর বাক্যে জিজ্ঞেস করলেন, “হে ভগবান, আপনাকে কী সেবা করতে পারি?” শ্রীনারদ বললেন, “হে সর্বজগতের প্রভু, সকলের প্রতি আপনার বন্ধুত্ব, দুষ্টদের প্রতি সংযম—এতে আশ্চর্য কিছু নেই। জগতের কল্যাণে আপনি অবতরণ করেন, রক্ষা করেন, আমরা তা জানি। আপনার সেই চরণ যুগল, যা ব্রহ্মা ও অন্যান্য জ্ঞানীদের হৃদয়ে ধ্যানিত, যা মুক্তি দেয়, যা সংসারের কূপে পতিতদের আশ্রয়—আমি সেই চরণে ধ্যান করি, কৃপা করুন, যেন চিরস্মরণ জাগে।” এরপর, অন্য একদিন, নারদ কৃষ্ণের আরেক পত্নীর গৃহে প্রবেশ করলেন, যোগেশ্বরের যোগমায়া উপলব্ধি করতে। সেখানে তিনি দেখলেন, কৃষ্ণ প্রিয়াসহ উদ্ভবের সঙ্গে পাশা খেলায় মগ্ন। নারদকে দেখে যথাযোগ্য সম্মান জানানো হল—উঠে দাঁড়ানো, আসন দেওয়া ইত্যাদি। কৃষ্ণ জিজ্ঞেস করলেন, যেন কিছুই জানেন না, “কবে এলেন, ভগবান? আমাদের মতো অপূর্ণরা পূর্ণদের জন্য কী-ই বা করতে পারে?” তবু, “এই সুন্দর জন্মের কথা বলুন,”—এমন অনুরোধ জানালেন। নারদ বিস্মিত হয়ে চুপচাপ অন্য গৃহে গেলেন। সেখানে তিনি দেখলেন, গোবিন্দ তাঁর কিশোর পুত্রদের আনন্দ দিচ্ছেন; অন্য ঘরে দেখলেন, তিনি স্নানের প্রস্তুতি নিচ্ছেন। কোথাও তিনি অগ্নিতে আহুতি দিচ্ছেন, পঞ্চবিধ যজ্ঞ করছেন, কোথাও ব্রাহ্মণদের আহার করাচ্ছেন, আবার কোথাও নিজে প্রসাদ গ্রহণ করছেন। কোথাও তিনি সন্ধ্যায় বসে সংযমিত বাক্যে বেদপাঠ করছেন; কোথাও তলোয়ার-ঢাল নিয়ে ধনুর্বিদ্যার পথে চলছেন। কোথাও বলরামের সঙ্গে ঘোড়া, হাতি, রথে যাত্রা করছেন; কোথাও শয্যায় শুয়ে গায়কদের দ্বারা প্রশংসিত হচ্ছেন। কোথাও উদ্ভব প্রভৃতি মন্ত্রীদের সঙ্গে পরামর্শ করছেন; কোথাও মহলশ্রেষ্ঠ নারীদের মাঝে জলক্রীড়ায় মগ্ন। কোথাও তিনি অলংকৃত গরু দান করছেন ব্রাহ্মণদের; কোথাও শুভ ইতিহাস ও পুরাণ শুনছেন। কখনো গৃহে প্রিয়ার সঙ্গে হাস্যরসে মগ্ন, কোথাও ধর্ম, কোথাও অর্থ, কোথাও কামচর্চায়। কোথাও তিনি একাকী বসে প্রকৃতপুরুষে ধ্যানরত; কোথাও গুরুদের সেবা করছেন ভোগ্য দ্রব্য ও উপহার দিয়ে। কোথাও কেশব কাউকে সঙ্গে সন্ধি করছেন, কোথাও যুদ্ধ করছেন; কোথাও রামের সঙ্গে সজ্জনদের কল্যাণ নিয়ে আলোচনা করছেন। যথাসময়ে তিনি পুত্র-কন্যাদের সমানযোগ্য পাত্রে বিবাহ দিয়েছেন, উপযুক্ত ধন-সম্পদও প্রদান করেছেন। এভাবেই নারদমুনি কৃষ্ণের অলৌকিক গৃহস্থজীবন, তাঁর যোগমায়ার অসীম বিস্তার প্রত্যক্ষ করলেন।