রামচন্দ্রের কাছে, যিনি সমস্ত সৃষ্টির ভিত্তি, কৌরবেরা বিনীতভাবে বললেন, “হে রাম, আপনি আসলে কে, আপনার শক্তি আমরা জানি না। আমাদের অজ্ঞানতা ও মূঢ়তার জন্য দয়া করে আমাদের অপরাধ ক্ষমা করুন।” তাঁরা আরও বললেন, “আপনিই একমাত্র নির্ভরহীন কারণ—সৃষ্টি, পালন ও সংহারের। হে প্রভু, জ্ঞানীরা বলেন, এই জগৎ আপনার খেলনা, আপনি তাদের নিয়ে খেলেন।” তাঁরা আবার বললেন, “হে অনন্ত, আপনি হাজার হাজার শিরায় ধরিত্রীকে আপনার মুকুটে ধারণ করেন, ক্রীড়ারূপে তাকে স্থাপন করেন; আর যখন সবকিছু আপনাতে বিলীন হয়, তখন কেবল আপনিই অনন্য ও অতুলনীয়ভাবে বিরাজ করেন।” তাঁরা বললেন, “হে প্রভু, আপনার ক্রোধ আসলে বিশ্বকে শিক্ষা দেবার জন্য, ঘৃণা বা ঈর্ষার জন্য নয়; আপনি সদা সত্ত্বগুণকে ধারণ করেন ও সৃষ্টির রক্ষা করেন।” তাঁরা বিনীতভাবে প্রণাম জানিয়ে বললেন, “আপনাকে নমস্কার, হে সকল প্রাণের আত্মা, সকল শক্তির ধারক, অবিনাশী; হে বিশ্বস্রষ্টা, আমরা আপনাকে আশ্রয় করেছি।” এইভাবে, যারা আশ্রয় নিয়েছিল, তারা ভীত ও কাঁপছিল; তখন শ্রীশুকদেব বললেন—বলারাম তাদের প্রতি সন্তুষ্ট হলেন, তাদের ভয় দূর করে বললেন, “ভয় কোরো না।” দুর্যোধন বলারামকে উপহার দিলেন ষাট বছর বয়সী হাতি আর বারো হাজার ঘোড়া। আরও দিলেন ছয় হাজার সোনার রথ, সূর্যের মতো দীপ্তিমান, এবং হাজার দাসী—যাদের গলায় হার ছিল না, কারণ তিনি কন্যাদের প্রতি আসক্ত ছিলেন। বলারাম এই সব উপহার গ্রহণ করলেন এবং সাত্বতদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, পুত্র ও পুত্রবধূকে নিয়ে, বন্ধুদের সম্মান পেয়ে, বিদায় নিলেন। এরপর হালায়ুধ স্বীয় নগরে প্রবেশ করলেন, আত্মীয়দের প্রতি স্নেহে পূর্ণ হৃদয়ে। যাদবদের সভায় কৌরবদের মধ্যে তাঁর কীর্তিগাথা বর্ণনা করলেন। আজও সেই নগর, যেখানে রামের শক্তির চিহ্ন রয়েছে, গঙ্গার দক্ষিণে উচ্চভূমিতে সকলের দৃষ্টিগোচর হয়ে বিরাজ করছে। এইভাবে ভাগবত মহাপুরাণের দশম স্কন্ধের উত্তরভাগে “হস্তিনাপুরকে টেনে নিয়ে বলারামের বিজয়” অধ্যায়টি শেষ হলো। এরপর, শ্রীশুক বললেন—নারদমুনি শুনলেন, নারকাসুর নিহত হয়েছেন এবং বহু নারীকে কেবল শ্রীকৃষ্ণই বিবাহ করেছেন। তখন নারদমুনির মনে হলো, এ আশ্চর্য! কেমন করে এক দেহে কৃষ্ণ একসঙ্গে আট হাজার দুই শত নারীকে তাদের নিজ নিজ গৃহে বিবাহ করলেন? এই কৌতূহলে নারদমুনি দ্বারকা দর্শনে এলেন। সে নগরী তখন উদ্যান ও বাগিচায় সুশোভিত, পাখিদের কলতান ও ব্রাহ্মণদের স্তোত্রে মুখর। নানাবিধ নীলপদ্ম, শাপলা, দিব্যপদ্ম ও কুমুদে পূর্ণ হ্রদ, উঁচু কাশবন, রাজহাঁস ও বকের ডাকের সঙ্গে সজ্জিত। নগরীর নয় লক্ষ স্ফটিক ও রূপার প্রাসাদ, যেন মহামাণিক্যের মতো দীপ্ত, সোনার ও রত্নখচিত আসবাবপত্রে সজ্জিত। তার রাজপথ, গলি, চত্বর ও বাজার—সবই পৃথকভাবে চিহ্নিত, সুন্দর সভাগৃহ ও দেবালয়, জল ছিটানো অঙ্গন, পতাকা ও ব্যানারে ছায়াময়। অন্তঃপুর ছিল গৃহস্থদের দ্বারা সম্মানিত, সেখানে স্বয়ং হরির শিল্পকলার পূর্ণ প্রকাশ, যেন স্বয়ং ত্বষ্টা গড়েছেন। নারদ প্রবেশ করলেন ষোল হাজারের এক সুন্দর প্রসাদে—যা শৌরির এক পত্নীর। প্রবল প্রবাল স্তম্ভ, উৎকৃষ্ট নীলকান্তমণির মেঝে, নীলা প্রাচীর, আর অদ্বিতীয় দীপ্তিতে উজ্জ্বল ভূমি। ত্বষ্টার রচিত মুক্তার ছাউনি, রত্ন ও দাঁতের আসন ও শয্যা। দাসীরা সুন্দর বস্ত্রে সজ্জিত, গলায় হার নেই; পুরুষেরা শোভিত পোষাক, কটিবন্ধ, পাগড়ি ও রত্নখচিত কানে। রত্নময় প্রদীপে অন্ধকার দূর, বারান্দায় নাচে ময়ূর, ধূপ-নৈবেদ্য সাজানো, গুণীজনেরা প্রস্থান দেখে উচ্চস্বরে গান করেন। সেখানে নারদ দেখলেন—হাজারো সমবয়সী, সমরূপা, সমবসনা দাসীদের মাঝে রাণী স্বর্ণদণ্ডের চামরায় সাত্বতদের অধিপতি কৃষ্ণকে বাতাস করছেন। নারদকে দেখে, ধর্মের রক্ষক, ভাগ্যবান ভগবান কৃষ্ণ তৎক্ষণাৎ শয্যা থেকে উঠে, মুকুটমাথা তাঁর চরণে নত করলেন, করজোড়ে স্বাগতম জানিয়ে নিজাসনে বসালেন। তিনি নারদের চরণ ধুয়ে সেই জল নিজের মাথায় দিলেন—যদিও তিনি বিশ্বগুরু ও সাধুদের প্রভু; তাঁর চরণ, ‘ব্রাহ্মণ্যদেব’ নামে বিখ্যাত, পরম তীর্থ। নারদকে যথাযথভাবে পূজা করে, সেই প্রাচীন ঋষি নারায়ণ, নরবন্ধু, সুমধুর বাক্যে বললেন, “হে ভগবন, আমরা আপনার জন্য কী করতে পারি?” নারদ বললেন, “এতে আশ্চর্য কী, হে জগদীশ্বর, আপনি সকলের প্রতি বন্ধুত্ব, দুষ্টের প্রতি সংযম দেখান; লোককল্যাণের জন্য অবতার নিয়ে আপনি রক্ষা ও পালন করেন, আমরা তা জানি।” নারদ বললেন, “আপনার সেই চরণ যুগল, যা ব্রহ্মা প্রভৃতি জ্ঞানীদের হৃদয়ে ধ্যানিত, পতিতদের আশ্রয়—আমি সেই চরণ দর্শন করেছি, তাই কৃপা করুন, যাতে চিরস্মরণ জাগে।” এরপর, আরেকদিন নারদ কৃষ্ণের আরেক পত্নীর গৃহে প্রবেশ করলেন, ভগবানের যোগমায়া বোঝার ইচ্ছায়। সেখানে দেখলেন, কৃষ্ণ প্রিয়াসহ ও উদ্ভবের সঙ্গে পাশা খেলছেন, নারদকে যথোচিত সেবা, আসন দিয়ে সম্মান জানানো হলো। কৃষ্ণ জিজ্ঞেস করলেন, “আপনি কবে এলেন, হে ভগবন? আমাদের মতো অপূর্ণরা পূর্ণের জন্য কী করতে পারে?” তবু বললেন, “হে ব্রাহ্মণ, আমাদের এই সুন্দর জন্মের কথা বলুন।” নারদ বিস্মিত হয়ে চুপচাপ অন্য গৃহে গেলেন। সেখানে দেখলেন, গোবিন্দ কিশোর পুত্রদের আনন্দ দিচ্ছেন; অন্য গৃহে দেখলেন, কৃষ্ণ স্নানের প্রস্তুতি নিচ্ছেন। আরো কোথাও দেখলেন, তিনি অগ্নিতে আহুতি দিচ্ছেন, পঞ্চবিধ যজ্ঞ করছেন, কোথাও ব্রাহ্মণদের ভোজন করাচ্ছেন, আবার কোথাও নিজে অবশিষ্ট ভোজন করছেন। কোথাও দেখলেন, তিনি সন্ধ্যাবেলায় সংযত বাক্যে বেদ পাঠ করছেন; কোথাও তলোয়ার-ঢাল নিয়ে ধনুর্বিদ্যার পথে হাঁটছেন। কোথাও বলারামের সঙ্গে ঘোড়া, হাতি ও রথে সফর করছেন; কোথাও পালঙ্কে শুয়ে ভাটদের স্তব শুনছেন। কোথাও উদ্ভব প্রমুখ মন্ত্রীদের সঙ্গে পরামর্শ করছেন; কোথাও জলে ক্রীড়ারত, রাজনারীদের পরিবেষ্টিত। কোথাও শোভিত গাভী দান করছেন শ্রেষ্ঠ ব্রাহ্মণদের; কোথাও পুণ্যকথা ও পুরাণ শুনছেন। এভাবেই নারদমুনি কৃষ্ণের অদ্ভুত যোগমায়া প্রত্যক্ষ করলেন—একই সময়ে, নানা গৃহে, নানা রূপে, ভগবান কৃষ্ণ সকল ধর্মীয় ও গার্হস্থ্য কর্তব্য পালন করছেন, সকলকে আনন্দ দিচ্ছেন, আর সকলের অন্তরে তাঁর অসীম শক্তি ও লীলার প্রকাশ ঘটাচ্ছেন।