কুরুদের মধ্যে ভীষ্ম, দ্রোণ, অর্জুন প্রভৃতি মহাবীর ও দেবরাজ ইন্দ্রও, যদি কিছু কুরুরা না দেন, তবে তা সিংহের মতো জোর করে কেড়ে নিতে পারে—এ কেমন কথা! এইভাবে শ্রী বেদব্যাস বললেন—হে ভরতশ্রেষ্ঠ, কুরুরা জন্ম, আত্মীয়তা ও ঐশ্বর্যে গর্বিত হয়ে উদ্ধত হয়েছিল। তারা বলবান রামকে কটু কথা বলার পর, সেই অভদ্র লোকেরা নগরে প্রবেশ করল। কুরুদের অন্যায় আচরণ ও অবমাননাকর বক্তৃতা দেখে ও শুনে, অচ্যুত—অর্থাৎ কৃষ্ণ—রাগে জ্বলে উঠলেন, তাঁর মুখ দেখাও কঠিন হয়ে উঠল; তিনি বারবার হাসতে হাসতে কথা বললেন। তিনি বললেন, “এই দুষ্ট কুরুরা নানা রকম গর্বে মত্ত হয়ে শান্তি চায় না। এদের সংযম মানেই যেন পশুর জন্য লাঠি—শাস্তি স্বরূপ। আমি তো এখানে এসেছি শান্তি প্রতিষ্ঠার জন্য, রাগান্বিত যাদব ও কৃষ্ণকে শান্ত করে। অথচ এরা বারবার আমাকে অবজ্ঞা করেছে ও অবমাননাকর কথা বলেছে, এরা গর্বে অন্ধ।” তিনি আরও বললেন, “উগ্রসেন কি নন মহাবলশালী রাজা, যাঁর অধীনে ভোজ, বৃশ্ণি ও অন্ধকরা—যাঁকে ইন্দ্র ও অন্য লোকপালরাও মান্য করেন? যিনি স্বর্গীয় সভা ‘সুধর্মা’ প্রবেশ করেছেন, পারিজাত বৃক্ষ স্বর্গ থেকে নিয়ে এসেছেন ও ভোগ করেছেন, তিনি কি রাজাসনে অযোগ্য? যাঁর চরণে স্বয়ং শ্রী লক্ষ্মী সেবায় নিয়োজিত, সেই সর্বেশ্বর কি রাজাসনে অযোগ্য?” তিনি আরও স্মরণ করালেন—“সব লোকপালদের মুকুটে যে চরণধূলি শোভা পায়, যাঁকে সর্বতীর্থ সম্মানিত করেন, ব্রহ্মা, শিব ও আমি (অর্থাৎ কৃষ্ণ) তাঁরই অংশাংশ; শ্রী নিজে দীর্ঘকাল তাঁর সেবা করেন—তাঁর জন্য রাজাসন কোথায়? বৃশ্ণিরা কুরুরা দান করা ভূমিতে সুখে আছেন, আমরা যেন জুতা, কুরুরা যেন মুকুট। ধন-মদে অন্ধ, কটু ভাষী, মাতালদের মতো কুরুদের কে সহ্য করতে পারে বা উপদেশ দিতে পারে?” এরপর রামচন্দ্র প্রবল রোষে ঘোষণা করলেন, “আজ আমি পৃথিবীকে কৌরবশূন্য করব!” তিনি তাঁর হাল (লাঙ্গল) তুলে নিলেন, যেন তিনটি জগৎ দগ্ধ করতে উদ্যত। সেই হালের আগায় তিনি হস্তিনাপুর নগরীর মাটি চিঁড়ে ফেললেন এবং ক্রুদ্ধ হয়ে নগরীকে গঙ্গায় টেনে নিতে লাগলেন। নগরী গঙ্গার মধ্যে ঘূর্ণাবর্তে নৌকার মতো ঘুরতে লাগল, কৌরবেরা দেখল তাদের নগরী টেনে নেওয়া হচ্ছে—তারা ভয়াক্রান্ত হয়ে পড়ল। প্রাণের আশায় কৌরবেরা, পরিবার-পরিজন নিয়ে, রামের শরণাপন্ন হল, সামনের সারিতে লক্ষ্মণা ও সাম্বকে রেখে, করজোড়ে ভগবানের সামনে নত হল। তারা বলল, “হে রাম, সমস্ত সৃষ্টির আধার, আমরা তোমার শক্তি জানি না। দয়া করে আমাদের অপরাধ ক্ষমা করো, আমরা মূঢ় ও পথভ্রষ্ট।” তারা আরও বলল, “তুমি একাই নির্ভরহীনভাবে সৃষ্টি, স্থিতি ও প্রলয়ের কারণ। হে প্রভু, জ্ঞানীরা বলেন জগৎ তোমার খেলনা, তুমি তাদের নিয়ে খেলো। তুমি, অনন্ত, তোমার সহস্র মস্তকে ধরাধারণ করো, মুকুটে স্থাপন করে ক্রীড়াচ্ছলে ধারণ করো; প্রলয়ে সবকিছু তোমার মধ্যে লীন হয়ে গেলে কেবল তুমিই থাকো, তুলনাহীন, অনুপম।” তারা বলল, “হে প্রভু, তোমার রোষ লোকশিক্ষার জন্য, বিদ্বেষ বা হিংসার জন্য নয়; তুমি সত্ত্বরূপ, সর্বদা সৃষ্টির রক্ষা করো। তোমাকে প্রণাম, তুমি সকল জীবের আত্মা, সকল শক্তির ধারক, অবিনশ্বর; বিশ্বস্রষ্টা, আমরা তোমাকে নমস্কার করি ও তোমার শরণ নিয়েছি।” শুকদেব বললেন—এভাবে শরণাগত, সন্ত্রস্ত ও কাঁপতে থাকা কৌরবদের দেখে বলরাম তুষ্ট হলেন, সম্পূর্ণ সন্তুষ্ট হয়ে বললেন, “ভয় কোরো না।” দুঃখ মোচন করলেন। দুর্যোধন উপহার দিল ষাট বছরের হাতি ও বারো হাজার ঘোড়া। আরও দিল ছয় হাজার সোনার রথ, সূর্যের মতো দীপ্তিমান, এবং হাজার দাসী, যাদের গলায় মালা ছিল না, কারণ তিনি কন্যাদের প্রতি আসক্ত ছিলেন। সব উপহার গ্রহণ করে, যাদবশ্রেষ্ঠ ভগবান বলরাম পুত্র ও পুত্রবধূসহ, বন্ধুদের দ্বারা সম্মানিত হয়ে বিদায় নিলেন। তারপর বলরাম নিজের নগরীতে প্রবেশ করলেন, আত্মীয়দের প্রতি স্নেহভরে; যাদব সভায় কুরুদের মধ্যে তাঁর সমস্ত কৃতিত্ব বর্ণনা করলেন। এখনও সেই নগরী, যেখানে বলরামের শক্তির চিহ্ন রয়েছে, গঙ্গার দক্ষিণে উঁচু হয়ে দাঁড়িয়ে আছে, সকলের দৃষ্টিগোচর। এভাবেই ভাগবত পুরাণের দশম স্কন্ধের উত্তরভাগের ‘বলরামের হস্তিনাপুর হাল দিয়ে টেনে নেওয়ার বিজয়’ অধ্যায় সমাপ্ত হল। এরপর নব অধ্যায় শুরু হচ্ছে—শ্রীকৃষ্ণের গার্হস্থ্য জীবন ও নারদের দর্শন। শুকদেব বললেন—যখন নারকাসুর নিহত হলেন ও কৃষ্ণ বহু নারীকে বিবাহ করলেন, এই কথা শুনে মহর্ষি নারদ কৃষ্ণকে দেখতে আগ্রহী হলেন। বিস্ময়কর এই যে, এক দেহে থেকেও তিনি একযোগে আট হাজার দুই শত নারীর প্রত্যেকের নিজ নিজ গৃহে বিবাহ করলেন। এই ঘটনা প্রত্যক্ষ করতে নারদ মুনি দ্বারকা পৌঁছালেন। সেখানে উদ্যান ও বাগান ফুলে ফুলে ভরা, পাখির ডাক ও ব্রাহ্মণদের মন্ত্রধ্বনিতে মুখর। সরোবরে নীলপদ্ম, শ্বেতশতদল, কুমুদ ও দিব্যপদ্ম ফুটে আছে, উঁচু কাশবন ও শাপলা, রাজহাঁস ও বকের ডাক প্রতিধ্বনিত হচ্ছে। নব লক্ষ স্ফটিক ও রৌপ্যনির্মিত অট্টালিকা, যেন মহামাণিক্য রত্নের মতো, সোনার ও রত্নখচিত অলংকারে সজ্জিত। রাজপথ, গলি, চত্বর, হাট-বাজার স্বতন্ত্র; সুন্দর সভাগৃহ ও মন্দির, রাস্তায় জল ছিটানো, পতাকা-ব্যানারে ছায়া দেওয়া। অন্তঃপুরে গৃহস্থরা সম্মানিত করছেন, সেখানে স্বয়ং হরির নিপুণতা যেন ত্বষ্টার হাতে গড়া। নারদ প্রবেশ করলেন ষোলো হাজার সজ্জিত প্রাসাদের একটিতে, যা ছিল শৌরির (কৃষ্ণের) এক পত্নীর। প্রাসাদটি প্রবাল স্তম্ভে ভর, উৎকৃষ্ট নীলকান্তমণি মেঝে, নীলপদ্মসম শোভিত দেয়াল, ভূমি অপূর্ব দীপ্তিতে উজ্জ্বল। ত্বষ্টার হাতে গড়া মুক্তার মালায় ঝুলানো ছাদ, আসন ও শয্যা উৎকৃষ্ট রত্ন ও দাঁতের কাজ করা। সুন্দর বস্ত্রপরিহিতা দাসী, গলায় মালা নেই; পুরুষেরা চমৎকার পোশাক, পাগড়ি ও রত্নখচিত কানে দুল। রত্নময় দীপের আলোয় অন্ধকার দূর, বারান্দায় ময়ূর নাচছে, ধূপ ও অর্ঘ্যসামগ্রী সাজানো, এবং জ্ঞানীরা প্রস্থান দেখে উচ্চস্বরে গান গাইছে। এভাবেই নারদ মুনি কৃষ্ণের অলৌকিক গার্হস্থ্য জীবন প্রত্যক্ষ করতে দ্বারকায় প্রবেশ করলেন।