কুরুদের সভায় একদিন তীব্র অসন্তোষ প্রকাশ পায়। কেউ বলল, “যাদবরা রাজকীয় সম্মান পেয়ে গেছে, যেন দাতার দেওয়া অমৃত সর্পের জন্য। আমাদের অনুগ্রহে তারা আজ এত উন্নতি করেছে, অথচ আজ তারা আমাদেরই নির্দেশ দেয়, লজ্জাহীনভাবে।” আরও বলা হলো, “কুরুদের—ভীষ্ম, দ্রোণ, অর্জুন ও অন্যান্যদের—সাথে ইন্দ্রও কি কখনও অনুমতি ছাড়া কিছু ছিনিয়ে নিতে পারে? যেন জঙ্গলে সিংহ শিকার ছিনিয়ে নেয়!” শ্রী বাদরায়ণ বললেন, “জন্ম, আত্মীয়তা আর ধন-সম্পদের অহংকারে তারা উদ্ধত হয়ে উঠেছে, হে ভরত শ্রেষ্ঠ। রামকে কটু কথা বলে, সেই অসভ্যরা নগরে প্রবেশ করল।” কুরুদের দুর্বৃত্ততা দেখে, তাদের অবমাননাকর কথা শুনে, অচ্যুত ক্রুদ্ধ হলেন; তাঁর মুখ দেখার মতো ছিল না, তিনি হাসতে হাসতে বারবার বললেন, “এরা নানা ধরনের অহংকারে ফুলে উঠেছে, শান্তি চায় না। এদের জন্য সংযমই শাস্তি, যেমন পশুর জন্য লাঠি।” “আমি এখানে শান্তি চাইতে এসেছি, রাগী যাদব আর কৃষ্ণকে শান্ত করেছি।” “এই বুদ্ধিহীন, ঝগড়াটে, দুর্বৃত্তরা বারবার আমাকে অবজ্ঞা করেছে, অপমান করেছে, অহংকারে চূর্ণ।” “উগ্রসেনা কি শক্তিশালী অধিপতি নন? তিনি ভোজ, বৃশ্ণি, অন্ধকদের শাসক, যাকে ইন্দ্রসহ বিশ্বের রক্ষকরা মানে।” “তিনি, যিনি সুধর্মা সভায় প্রবেশ করেছেন, স্বর্গ থেকে পারিজাত বৃক্ষ এনেছেন ও উপভোগ করেছেন, তিনি কি রাজাসনে অযোগ্য?” “যাঁর পদতলে স্বয়ং শ্রী সেবা করেন, যিনি সকলের অধিপতি, তিনি কি রাজকীয় সম্মান ও উপকরণ পাওয়ার যোগ্য নন?” “যাঁর পদধূলি বিশ্বের রক্ষকদের মুকুটে শোভা পায়, যাঁকে পবিত্রতম স্থানে পূজা করা হয়; ব্রহ্মা, শিব ও আমি তাঁর অংশের অংশ মাত্র, এবং শ্রী বহুদিন ধরে তাঁকে সেবা করেন—তাঁর জন্য রাজাসন কোথায়?” “বৃশ্ণিরা কুরুদের দেওয়া ভূমি ভোগ করছে, আমরা জুতো, আর কুরুরা মাথার মুকুট।” “ধন-মদে মাতাল, যাদের কথা অসংলগ্ন ও কটু, তাদের সহ্য করা বা শিক্ষা দেওয়া সম্ভব?” রাম ক্রুদ্ধ হয়ে ঘোষণা করলেন, “আজ আমি পৃথিবীকে কুরুদের মুক্ত করব!” তিনি তাঁর লাঙ্গল তুলে নিলেন, যেন তিনটি বিশ্ব দহন করবেন। লাঙ্গলের ফলা দিয়ে তিনি হস্তিনাপুর নগরী ছিঁড়ে খুলে ফেললেন, এবং রাগে নগরীকে গঙ্গায় টেনে নিয়ে গেলেন, আঘাতের জন্য প্রস্তুত। নগরী গঙ্গায় টেনে নিয়ে যাওয়া হলে, নৌকার মতো ঘূর্ণিতে ঘুরতে লাগল; কুরুরা দেখে আতঙ্কিত হয়ে পড়ল। জীবন বাঁচাতে কুরুরা পরিবারসহ তাঁর কাছে আশ্রয় চাইল, লক্ষ্মণা ও সাম্বকে সামনে রেখে, হাতজোড় করে প্রভুর কাছে নমস্কার করল। তারা বলল, “হে রাম, সকলের ভিত্তি, আমরা তোমার শক্তি জানি না। আমাদের অপরাধ ক্ষমা করো, আমরা অজ্ঞ ও বিভ্রান্ত।” “তুমিই একমাত্র কারণ, নির্ভরশীলতা ছাড়া সৃষ্টি, স্থিতি ও লয়ের। হে প্রভু, জ্ঞানীরা বলেন, বিশ্ব তোমার খেলনা, তুমি তাদের নিয়ে খেলা করো।” “তুমিই, হে অনন্ত, হাজার মাথা নিয়ে পৃথিবী বহন করো, মুকুটে রেখে খেলাচ্ছলে। শেষে যখন বিশ্ব তোমার মধ্যে বিলীন হয়, তখন তুমিই একমাত্র অবশিষ্ট, অনন্য ও অতুল।” “হে প্রভু, তোমার রাগ বিশ্বকে শিক্ষা দেওয়ার জন্য, ঘৃণা বা ঈর্ষা নয়; তুমি সত্ত্বগুণ ধারণ করো, সর্বদা সৃষ্টির রক্ষায় মনোযোগী।” “তোমাকে নমস্কার, সকলের প্রাণ, সকল শক্তির ধারক, অবিনশ্বর; হে বিশ্ব-স্রষ্টা, আমরা তোমাকে প্রণাম করি, তোমার আশ্রয় নিয়েছি।” শুকদেব বললেন, “এভাবে আশ্রয় নেয়া, ভীত ও কাঁপতে থাকা কুরুদের দেখে বলরাম সন্তুষ্ট হলেন, সম্পূর্ণ তুষ্ট হয়ে তাদের নির্ভয়তা দিলেন, বললেন, ‘ভয় পেয়ো না।’” দুর্যোধন শ্রদ্ধা স্বরূপ ষাট বছর বয়সী হাতি ও বারো হাজার ঘোড়া দিলেন। তিনি ছয় হাজার সোনার রথ, সূর্যের মতো দীপ্তিমান, এবং হাজারটি গলাবিহীন দাসী দিলেন, কন্যাদের প্রতি তাঁর আগ্রহ ছিল বলে। সব গ্রহণ করে, প্রভু, সাত্বতদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, তাঁর পুত্র ও পুত্রবধূ নিয়ে বিদায় নিলেন, বন্ধুদের দ্বারা সম্মানিত হয়ে। তখন হলায়ুধ নিজ শহরে প্রবেশ করলেন, আত্মীয়দের প্রতি হৃদয়ে স্নেহ নিয়ে; যাদবদের সভায় তিনি কুরুদের মধ্যে তাঁর সব কৃতিত্ব বর্ণনা করলেন। আজও সেই নগরী, রামের শক্তির চিহ্ন বহন করে, গঙ্গার দক্ষিণে উঁচু হয়ে দাঁড়িয়ে আছে, সকলের দৃশ্যমান। এভাবেই দশম স্কন্ধের উত্তর অংশের ষষ্ঠষাটতম অধ্যায় শেষ হলো—‘হস্তিনাপুর টেনে নিয়ে বলরামের বিজয়’ নামে। পরবর্তী অধ্যায়ে, প্রভুর গৃহস্থ আচরণ ও নারদের কর্ম— শুকদেব বললেন, নারকাসুর বধ ও বহু নারীকে কৃষ্ণের এককভাবে বিবাহের কথা শুনে নারদ মুনি তা দেখতে আগ্রহী হলেন। কত আশ্চর্য, একটি দেহে কৃষ্ণ একসাথে আট হাজার দুই শত নারীকে তাদের নিজ নিজ গৃহে বিবাহ করলেন। দ্বারকা দর্শনের ইচ্ছায় দেবর্ষি নারদ সেখানে পৌঁছলেন, যেখানে উদ্যান ও পার্ক ফুলে ফুলে ভরা, পাখি ও ব্রাহ্মণদের কণ্ঠে মুখরিত। হ্রদগুলো ছিল নীলপদ্ম, শাপলা, দিব্যপদ্ম ও কুমুদে সজ্জিত, উঁচু কঞ্চি দিয়ে পূর্ণ, হাঁস ও সারসের ডাক ছড়িয়ে ছিল। নগরী ছিল নয় লক্ষ ক্রিস্টাল ও রূপার প্রাসাদে শোভিত, যেন বিশাল পান্না, সোনার ও রত্নের সাজে সজ্জিত। সড়ক, চৌরাস্তা, বাজার, ও সভাগৃহগুলো ছিল পৃথক; সুন্দর হল ও সভাকক্ষের পাশে ছিল দেবালয়; পথ, উঠান, গলি ও দ্বার জল ছিটিয়ে পরিষ্কার, পতাকা ও ব্যানার সূর্য থেকে ছায়া দিচ্ছিল। ভিতরে, গৃহস্থদের দ্বারা সম্মানিত চমৎকার অন্তঃপুর ছিল; সেখানে হরির নিজ দক্ষতা পূর্ণভাবে প্রকাশিত হয়েছে, যেন স্বয়ং ত্বষ্টৃ গড়েছেন। তিনি ষোল হাজারের একটিতে প্রবেশ করলেন, কৃষ্ণের স্ত্রীদের মধ্যে একটির অলঙ্কৃত প্রাসাদে। প্রাসাদটি প্রবাল স্তম্ভে দাঁড়ানো, সেরা ল্যাপিস লাজুলি মেঝে, নীলকান্তমণি দেয়াল, মাটি অতুল দীপ্তিতে উজ্জ্বল। ত্বষ্টৃ নির্মিত ছাদে মুক্তার মালা ঝুলছিল, আসন ও খাট সেরা রত্ন ও হাতির দাঁত দিয়ে সাজানো। সেখানে দাসীরা ছিল সুন্দর পোশাকে, গলাবিহীন; পুরুষরা ছিল চমৎকার পোশাকে, কোমরবন্ধ, পাগড়ি ও রত্নের কানে। এভাবেই নারদ মুনি কৃষ্ণের গৃহস্থ জীবন, তাঁর অসীম ঐশ্বর্য ও অলৌকিক গৃহদর্শন করলেন।