ভাগবতের মহিমা সত্যিই আশ্চর্যজনক। এই ভাগবতের আলোচনা পরলোকগত আত্মাদের দুঃখ দূর করে—এ এক অপরিসীম কল্যাণময় কথা। সাতদিন ধরে ভাগবত পাঠ, শ্রবণ করলে, কৃপায় কৃষ্ণলোক লাভের ফল পাওয়া যায়। যখন কেউ এই সাতদিনের শ্রবণ শুরু করে, তখন সমস্ত পাপ কাঁপতে থাকে; কারণ এই কাহিনী আমাদের তৎক্ষণাৎ মুক্তি এনে দেয়। কথা, মন বা কর্ম—যে উপায়েই হোক না কেন, সজল বা শুষ্ক, হালকা বা ভারী, যেকোনো পাপ ভাগবত শ্রবণে দগ্ধ হয়, যেমন আগুন ইন্ধন পুড়িয়ে ফেলে। এই ভারতভূমিতে, জ্ঞানীদের মাঝে এবং দেবসমাবেশেও, যারা ভাগবত কাহিনী শ্রবণ করেনি, তাদের জন্মকে নিষ্ফল বলা হয়েছে। তাহলে, যদি শুকদেবের উপদেশ না শোনা যায়, তবে সুস্থ, বলিষ্ঠ শরীর রক্ষা করেই বা কী লাভ? এই দেহ তো কেবল হাড়ের স্তম্ভ, শিরায় বাঁধা, মাংস-রক্তে লেপা, চামড়ায় ঢাকা, দুর্গন্ধযুক্ত, মূত্র ও বিষ্ঠার আধার। বার্ধক্য, দুঃখ, কর্মফল—এসবের দ্বারা আক্রান্ত, রোগের ঘর, দুঃসহ, অপূর্ণ, দুষ্পরিহার্য, দূষিত ও ক্ষণস্থায়ী। এই দেহ শেষ পর্যন্ত কৃমি, মল ও ছাইয়ে পরিণত হয়; এমন অনির্ভরযোগ্য দেহে করা কর্ম কি কখনও স্থায়ী কিছু অর্জন করতে পারে? সকালে প্রস্তুত করা খাদ্য সন্ধ্যা পর্যন্তই টিকে থাকে; এমন অস্থায়ী খাদ্যে পুষ্ট শরীরে কী স্থায়িত্ব আশা করা যায়? কিন্তু সাতদিন ভাগবত শ্রবণে এই সংসারেই হরিলাভ হয়—অতএব, দোষ মোচনে এটাই শ্রেষ্ঠ উপায়। যারা ভাগবত কাহিনী শ্রবণ করেনি, তারা জলের বুদবুদের মতো, বা প্রাণীদের মাঝে পতঙ্গের মতো—তাদের জন্ম কেবল মৃত্যুর জন্যই। শুকনো বাঁশের গিঁট ভেঙে গেলে যেমন বিস্ময়, তদপেক্ষা আরও আশ্চর্য হৃদয়ের গাঁট ভাগবত শ্রবণে ভেঙে যাওয়া। সাতদিনের শ্রবণে হৃদয়ের গাঁট ছিন্ন হয়, সমস্ত সন্দেহ কেটে যায়, কর্মের বন্ধন শেষ হয়। যখন মন ভাগবত শ্রবণের সেই পবিত্র তীরে প্রতিষ্ঠিত হয়, যা সংসারের মলিনতা ধুয়ে দিতে সর্বশ্রেষ্ঠ, তখন মুক্তিই জ্ঞানীরা ঘোষণা করেন। এমন সময়, বক্তার কথা শেষ হতে না হতেই, হঠাৎ এক দিব্য রথ এসে উপস্থিত হলো, বৈকুণ্ঠবাসীদের পরিবেষ্টিত, অপূর্ব জ্যোতিতে উদ্ভাসিত। সবাই অবাক হয়ে দেখলেন, ধুন্ধুলীর পুত্র সেই রথে আরোহণ করলেন। রথে বৈষ্ণবদের দেখে গোকর্ণা জিজ্ঞাসা করলেন—“এখানে তো আমার বহু বিশুদ্ধ শ্রোতা ছিলেন, তাহলে সবার জন্য একসাথে দিব্য রথ কেন এল না? সবাই তো সমানভাবে শ্রবণ করেছিল; তাহলে ফলের এই পার্থক্য কেন? ভক্তরা যেন এর ব্যাখ্যা দেন।” তখন হরিভক্তরা বললেন—“শ্রবণের পার্থক্য থেকেই ফলের পার্থক্য। সবাই শুনলেও, সবাই সমভাবে মনোযোগ, চিন্তা ও ধ্যান করেনি। তাই, পূজাতেও পার্থক্য হয়, হে সম্মানিত।” তারা আরও বললেন—“যে পরলোকগত আত্মা উপবাস থেকে সাতদিন শ্রবণ করেছিল, সে গভীর মনোযোগ ও ধ্যানে নিমগ্ন ছিল। দৃঢ় জ্ঞান না থাকলে তা নষ্ট হয়, অবহেলায় শ্রবণ নষ্ট হয়, সন্দেহে মন্ত্র নষ্ট হয়, অমনোযোগে পাঠ নষ্ট হয়। বিষ্ণুভক্তিহীন স্থানের, অযোগ্য ব্যক্তির শ্রাদ্ধ, অশাস্ত্রজ্ঞানীর দান, কুলের কুকর্ম—সবই নষ্ট হয়।” “গুরুবাক্যে বিশ্বাস, অন্তরে নম্রতা, মনোবিকার জয়, ও নিরবিচ্ছিন্ন মনোযোগ—এসব অর্জিত হলে শ্রবণের পূর্ণ ফল লাভ হয়; এবং শ্রবণ শেষে সকলেই বৈকুণ্ঠে গমন নিশ্চিত।” “হে গোকর্ণ, স্বয়ং গোবিন্দ তোমাকে গোলোক দান করবেন।” এই বলে, হরিভক্তরা বৈকুণ্ঠে চলে গেলেন। পরের মাসে গোকর্ণ আবার ভাগবত পাঠ করলেন; সবাই আবার সাতদিন ধরে শ্রবণ করলেন। হে নারদ, এবার শুনো, সেই শ্রবণশেষে কী ঘটল। স্বয়ং হরি তখন ভক্তদের ও দিব্য রথসহ সেখানে আবির্ভূত হলেন; চারিদিকে জয়ধ্বনি ও বন্দনা শুরু হলো। হরি আনন্দে নিজে পাঁচজন্য শঙ্খ বাজালেন, গোকর্ণকে বক্ষে ধারণ করে নিজরূপে পরিণত করলেন। হরি অন্যান্য শ্রোতাদেরও মুহূর্তে মেঘের মতো শ্যামবর্ণ, পীতাম্বর পরিহিত, মুকুট ও কুন্ডলধারী করে তুললেন। এমনকি সেই গ্রামে ঘোড়াচারী ও অন্ত্যজদের মধ্যেও যারা ছিলেন, গোকর্ণের কৃপায় তাঁরাও দিব্য রথে আরোহণ করলেন। যারা হরিধামে গেলেন—যেখানে যোগীরাও যেতে চায়—তারা গোকর্ণের সঙ্গে সেই গোপবল্লভ গোলোকে পৌঁছালেন; ভক্তদের কাহিনী শুনে সন্তুষ্ট হয়ে ভগবান বিদায় নিলেন। যেমন পূর্বে অযোধ্যাবাসীরা রামের সঙ্গে একত্র হয়েছিল, তেমনই কৃষ্ণও তাঁদের গোলোকে নিয়ে গেলেন, যা যোগীদের পক্ষেও দুর্লভ। যে লোক, যেখানে সূর্য, চন্দ্র কিংবা সিদ্ধপুরুষও পৌঁছাতে পারে না, সেখানে ভাগবতের মহিমা শ্রবণে তাঁরাও পৌঁছে গেলেন। আমরা ঘোষণা করি—গোকর্ণের কাহিনীর অক্ষর যাঁরা কান দিয়ে পান করেছেন, তাঁদের জন্য পুনর্জন্ম নেই, এমনকি গর্ভস্থ শিশুরও নয়। বাতাস, জল, পত্র আহারে, কঠিন তপস্যা, দীর্ঘকাল সাধনায় এমন অবস্থা লাভ হয় না, যা সাতদিনের ভাগবত শ্রবণে হয়। এমনকি ঋষিশ্রেষ্ঠ শাণ্ডিল্যও চিত্রকূটে এই পবিত্র ইতিহাস পাঠ করেন, ব্রহ্মানন্দে নিমগ্ন হয়ে। এই কাহিনী পরম পবিত্র; একবার শুনলেই পাপের পাহাড় ভেঙে যায়। শ্রাদ্ধে পাঠ করলে পূর্বপুরুষ সন্তুষ্ট হন; প্রতিদিন পাঠে মুক্তি নিশ্চিত, আর পুনর্জন্ম নেই। এরপর ষষ্ঠ অধ্যায়ে, কুমারগণ বললেন—“এবার আমরা সাতদিনের ভাগবত শ্রবণের বিধি বলছি। সাধারণত এই আয়োজন বন্ধু ও অর্থসহকারে সম্পন্ন হয়।” প্রথমে একজন জ্যোতিষীকে ডেকে, শুভ মুহূর্ত জেনে নিতে হবে; আর বিয়ের মতো যত্ন নিয়ে সমস্ত ব্যবস্থা করতে হবে।