গোকার্ণের ভাই ধুন্ধুলীর পুত্র তখনই গভীর শ্রদ্ধায় গোকার্ণকে প্রণাম করলেন এবং বললেন, “ভ্রাতা, তোমার করুণায় আমি বন্ধন ও প্রেতত্বের অপবিত্রতা থেকে মুক্ত হয়েছি।” তিনি আরও বললেন, “ভাগবতের এই মহাপবিত্র আলোচনা ধন্য, যা প্রেতদের দুঃখ বিনাশ করে। সাতদিনের ভাগবত শ্রবণও ধন্য, যা কৃষ্ণলোক লাভের ফল দেয়।” তিনি ব্যাখ্যা করলেন, “যখন কেউ এই সাতদিনের শ্রবণ করে, সমস্ত পাপ কাঁপতে থাকে; এই কাহিনী আমাদের তাৎক্ষণিক মুক্তি এনে দেবে। কথা, মন বা কর্মে, যেভাবেই হোক না কেন, পাপ যেমন সুকঠিন, শুকনো, ভারী, হালকা, শ্রবণের আগুনে সব পুড়ে যায়, যেমন আগুনে কাঠ দগ্ধ হয়।” তিনি বললেন, “ভারতভূমিতে, জ্ঞানীদের মধ্যে এবং দেবসমাজে, যারা এই কাহিনী শোনেনি, তাদের জন্ম নিষ্ফল বলে ঘোষিত হয়েছে। শুধু শরীর রক্ষা করে কী লাভ—যদি শুকদেবের উপদেশ না শোনা যায়? এই দেহ তো হাড়ের স্তম্ভ, স্নায়ুতে বাঁধা, মাংস-রক্তে লেপা, চামড়ায় ঢাকা, দুর্গন্ধময়, মলমূত্রের আধার।” “বার্ধক্য, দুঃখ, কর্মফল, ব্যাধি, অশান্তি, অপূর্ণতা, ক্ষয়—সবই দেহকে ঘিরে ধরে; এক মুহূর্তেই তা বিনষ্ট হয়। শেষে কৃমি, মল ও ছাইয়ে পরিণত হয় দেহ; এমন নশ্বর দেহের কর্মে চিরস্থায়ী কিছুই হয় না। সকালে প্রস্তুত আহার সন্ধ্যায় নষ্ট হয়; এমন খাদ্যে পুষ্ট দেহে স্থায়িত্ব কিসের?” তিনি বললেন, “এই সংসারে সাতদিন ভাগবত শ্রবণে হরিলাভ হয়; তাই দোষ দূরীকরণের একমাত্র উপায় এটাই। যারা এই কাহিনী শোনেনি, তারা জলের বুদবুদের মতো, কীটের মতো—জন্মেই মৃত্যুবরণ করে। শুকনো বাঁশের গাঁট ফাটলে যেমন বিস্ময়, তেমনি হৃদয়ের গাঁট ভাগবত শ্রবণে ভেঙে যাওয়া আরও আশ্চর্য।” “যখন সাতদিনের শ্রবণ হয়, হৃদয়ের গাঁট ছিন্ন হয়, সমস্ত সন্দেহ কেটে যায়, কর্মক্ষয় ঘটে। মন যখন এই পবিত্র তীর্থ—কাহিনীর ধারায় প্রতিষ্ঠিত হয়, যা সংসারের মলিনতা ধুয়ে দেয়, তখন মুমুক্তিই বিজ্ঞরা বলে থাকেন।” এভাবে তিনি বলার সময়, হঠাৎ এক দেবযান এসে উপস্থিত হলো, বৈকুণ্ঠবাসীদের দ্বারা পরিবেষ্টিত, দীপ্তিময় আভা ছড়িয়ে। সকলের সামনে ধুন্ধুলীর পুত্র সেই রথে আরোহণ করলেন। রথে বৈষ্ণবদের দেখে গোকার্ণ প্রশ্ন করলেন, “এখানে তো অনেক নিষ্কলঙ্ক শ্রোতা আছেন; সকলের জন্য একসঙ্গে দেবযান আসেনি কেন?” তিনি আরও বললেন, “এখানে সবাই সমভাবে শ্রবণ করেছে; তবে ফলের তারতম্য কেন? হরিভক্তরা যেন এর ব্যাখ্যা দেন।” তখন হরিদাসরা জানালেন, “ফলের পার্থক্য শ্রবণের পার্থক্যেই নিহিত; সবাই শুনেছে, কিন্তু সবাই সমভাবে মনোযোগ দেয়নি। তাই পূজার ক্ষেত্রেও ফলের তারতম্য হয়।” তারা ব্যাখ্যা করলেন, “প্রেতপুত্র সাতদিন উপবাসে শ্রবণ করেছেন, গভীর ধ্যান ও একাগ্রতায় নিমগ্ন থেকেছেন। দৃঢ় জ্ঞান না থাকলে তা নষ্ট হয়, অসাবধানতায় শ্রবণ বিফলে যায়, সন্দেহে মন্ত্র নষ্ট হয়, অমনোযোগে পাঠ বিফল হয়। বিষ্ণুভক্তিহীন স্থানে, অযোগ্যকে শ্রাদ্ধ, অশাস্ত্রজ্ঞকে দান, কুকর্মে পরিবার—সবই বিনষ্ট হয়।” “গুরুবাক্যে বিশ্বাস, অন্তরের নম্রতা, মনোবিকার জয়, কাহিনীতে অচঞ্চল মন—এগুলি অর্জিত হলে শ্রবণের ফল নিশ্চিতভাবে পাওয়া যায়; কাহিনীর শেষে বৈকুণ্ঠবাস নিশ্চিত। গোকার্ণ, গোবিন্দ স্বয়ং তোমাকে গোলোক দান করবেন।” এ কথা বলে হরিভক্তরা বৈকুণ্ঠে গমন করলেন। পরের মাসে গোকার্ণ আবার ভাগবত কাহিনী পাঠ করলেন; সবাই আবার সাতদিন ধরে শ্রবণ করলেন। তখন নারদ, শুনো, পাঠের শেষে কী ঘটল। হরি নিজেই ভক্তদের ও দেবযান নিয়ে সেখানে উপস্থিত হলেন; তখন বিজয়ধ্বনি ও বন্দনা ধ্বনিত হলো। হরি আনন্দে পাঞ্চজন্য শঙ্খ বাজালেন, গোকার্ণকে বক্ষে ধারণ করে তাঁকে নিজের মতো করে তুললেন। তিনি অন্যান্য শ্রোতাদেরও সঙ্গে সঙ্গে মেঘের মতো শ্যামবর্ণ, পীতবসনা, মুকুট, কুন্ডলাদি ভূষণে অলংকৃত করলেন। এমনকি সেই গ্রামে ঘোড়াওয়ালা ও অন্ত্যজদের মধ্যেও যারা জন্মেছিলেন, গোকার্ণের কৃপায় তারাও দেবযানে আরোহণ করলেন। হরিধামে, যেখানে যোগীরা গমন করেন, সেই গোচারক-সহ গোকার্ণ গোলোক পৌঁছালেন; ভক্তিভরে কাহিনী শুনে ভগবান প্রসন্নচিত্তে বিদায় নিলেন। যেমন পূর্বে অযোধ্যাবাসীরা রামের সঙ্গে একত্র হয়েছিলেন, তেমনি কৃষ্ণ তাঁদের গোলোকে নিয়ে গেলেন, যা যোগীদের পক্ষেও দুর্লভ। সেই জগতে, যেখানে সূর্য, চন্দ্র বা সিদ্ধগণও পৌঁছাতে পারেন না, তারা ভাগবতের গৌরবময় শ্রবণেই পৌঁছালেন। আমরা এখানে ঘোষণা করছি—সপ্তাহব্যাপী ভাগবত কাহিনীর শ্রবণে যে উজ্জ্বল ফল, তা শ্রোতারা কানে গ্রহণ করলে গর্ভস্থ শিশুও পুনর্জন্ম পায় না। বায়ু, জল, পাতা খেয়ে, দেহ শুষ্ক করে, কঠোর তপস্যা ও দীর্ঘ সাধনায়ও যে অবস্থা পাওয়া যায় না, তা সাতদিনের শ্রবণে লাভ হয়। মহর্ষি শাণ্ডিল্যও, যিনি চিত্রকূটে বাস করেন, এই পবিত্র ইতিহাস পাঠ করেন, ব্রহ্মানন্দে নিমগ্ন থাকেন। এই কাহিনী সর্বোচ্চ পবিত্র; একবার শুনলেই পাপের ভার নষ্ট হয়। শ্রাদ্ধে পাঠ করলে পিতৃপুরুষ তৃপ্ত হন; প্রতিদিন পাঠে মুক্তি লাভ হয়, আর পুনর্জন্ম হয় না। এভাবেই শেষ হলো এই গৌরবময় অধ্যায়। এরপর ষষ্ঠ অধ্যায়ে কুমারগণ বললেন, “এবার আমরা সাতদিনের ভাগবত শ্রবণের পদ্ধতি বর্ণনা করব; স্মরণ রাখা উচিত, সাধারণত এই আয়োজন সঙ্গী ও সম্পদসহকারে সম্পন্ন হয়।