দ্বিভিদ নামক দুর্দান্ত অসুরকে বধ করার পর, আকাশে দেবতা, সিদ্ধ, ও মহর্ষিদের কণ্ঠে বিজয়ধ্বনি ও বন্দনার ধ্বনি উঠল—“জয়!” “অভিনন্দন!” “সাধু! সাধু!”—আর আকাশ থেকে বর্ষিত হতে লাগল অপূর্ব পুষ্পবৃষ্টি। এইভাবে, যিনি জগতে বিপর্যয় ডেকে আনা দ্বিভিদকে বধ করেছিলেন, সেই ভগবান, জনসাধারণের প্রশংসায় ভাসতে ভাসতে, স্বগৃহে—নিজ শহরে—প্রবেশ করলেন। এভাবেই ‘দ্বিভিদ-বধ’ নামে পরিচিত অধ্যায়টি শেষ হল—যা শ্রীমদ্ভাগবত মহাপুরাণের দশম স্কন্ধের দ্বিতীয়ার্ধের সাতষট্টিতম অধ্যায়, পরমহংসদের জন্য নির্ধারিত এই মহাগ্রন্থে। এরপর শুরু হল সাম্ভার বিবাহ ও বলরামের হস্তিনাপুর টেনে আনার কাহিনি। সাম্ভা, যদুবংশীয় বীর, কৌরবরাজ্যের এক রাজকন্যাকে তাঁর ইচ্ছার বিরুদ্ধে বলপ্রয়োগে ধরে নিয়ে এলেন। এতে কৌরবরা প্রবল ক্রোধে ফেটে পড়ল। তারা বলল, “এই ছেলেটি অত্যন্ত উদ্ধত; আমাদের অবজ্ঞা করে সে আমাদের অনিচ্ছুক কন্যাকে জোর করে নিয়ে গেছে। চলো, আমরা এই অভিমানীকে বন্দী করি; দেখব বৃশ্ণিরা কী করে! তারা তো আমাদের দানকৃত ভূমিতেই ভোগ করছে, আমাদের অনুগ্রহেই তাদের সমৃদ্ধি।” তারা আরও বলল, “যদি বৃশ্ণিরা শুনে আসে, তাদের সন্তানকে আমরা বেঁধে ফেলেছি, তবে তাদের অহংকার চূর্ণ হবে, তারা শান্ত হবে—যেমন অনুশাসিত প্রশ্বাস।” এইভাবে কর্ণ, শল্য, ভুরি, যজ্ঞকেতু এবং সুয়োধন, কৌরব প্রবীণদের সমর্থনে, সাম্ভাকে বন্দী করার উদ্যোগ নিল। ধৃতরাষ্ট্রদের ধাওয়া করতে দেখে, সাম্ভা, সেই মহারথী, তাঁর দীপ্তিমান ধনুক হাতে একাই সিংহের মতো দাঁড়িয়ে গেল। ক্রুদ্ধ কৌরবরা চিৎকার করতে লাগল, “থামো! থামো!”—আর কর্ণ ও অন্যান্যরা ধনুক হাতে এগিয়ে এসে বাণবৃষ্টি শুরু করল। কিন্তু যদুবংশীয় সাম্ভা, কৌরবদের দ্বারা আহত হয়েও, সিংহের মতো তুচ্ছ পশুর আক্রমণ সহ্য করে নিল—কখনোই মেনে নিল না। তিনি নিজে ধনুক টেনে, ছয়জন মহারথী—কর্ণসহ—একসঙ্গে ও পৃথকভাবে তীক্ষ্ণ বাণে আহত করলেন। চারটি বাণে চারটি ঘোড়া, প্রতিটি রথচালকের জন্য একেকটি বাণ, এবং প্রতিটি মহারথীর জন্য পৃথক বাণ ছুড়ে, তিনি সকলকে অভিভূত করলেন। তাঁর বীরত্বে কৌরবরা সম্মান জানালেও, শেষে তারা চারটি ঘোড়া হত্যা করে, রথচালককে মেরে ও তাঁর ধনুক কেটে সাম্ভাকে রথহীন করে দিল। বহু কষ্টে তাঁকে বন্দী করে, বিজয়ী কৌরবরা রাজপুত্র ও তাদের কন্যাসহ শহরে প্রবেশ করল। এ খবর নারদ থেকে শুনে বৃশ্ণিরা প্রবল ক্রোধে ফেটে পড়ল, এবং উগ্রসেনের উৎসাহে কৌরবদের বিরুদ্ধে প্রস্তুতি নিতে লাগল। কিন্তু বলরাম, যিনি কলহনাশক, বৃশ্ণি সেনাপতিদের শান্ত করে, কৌরব-বৃশ্ণিদের মধ্যে সংঘাত চাননি। তিনি জ্যোতির্ময় রথে, ব্রাহ্মণ ও বংশীয় প্রবীণদের পরিবেষ্টিত হয়ে, চাঁদের মতো নক্ষত্রসমূহের মাঝে, হস্তিনাপুরের দিকে রওনা দিলেন। গজাহ্বয় পৌঁছে, বলরাম বাগানের বাইরে অবস্থান করলেন এবং উদ্ধবকে পাঠালেন ধৃতরাষ্ট্রের কাছে সংবাদ নিতে। উদ্ধব, যথানিয়মে, অম্বিকার পুত্র ধৃতরাষ্ট্র, ভীষ্ম, দ্রোণ, বাহলিক ও দুর্যোধনকে প্রণাম জানিয়ে বললেন—বলরাম এসেছেন। বলরাম, যাঁরা তাঁদের হৃদয়ের প্রিয় বন্ধু, এসেছেন শুনে কৌরবরা অত্যন্ত আনন্দিত হলেন; তাঁকে যথাযথভাবে সম্মান জানিয়ে, শুভ উপহার নিয়ে এগিয়ে এলেন। তাঁকে যথাযোগ্য অভ্যর্থনা জানিয়ে, পূজার জন্য গাভী ও জল প্রদান করলেন; যাঁরা বলরামের মহিমা জানতেন, তাঁকে সশ্রদ্ধ মাথা নত করলেন। আত্মীয়দের কুশলাদি জেনে ও তাঁদের মঙ্গল কামনা করে, বলরাম দ্বিধাহীন কণ্ঠে বললেন, “ভূমির অধিপতি উগ্রসেন যা আদেশ দেন, তা মনোযোগ দিয়ে শুনুন ও বিলম্ব না করে পালন করুন। তোমরা সংখ্যায় বেশি হয়েও, ধর্মবান্ধবকে অধর্মের মাধ্যমে পরাস্ত করে বেঁধেছ—আমি আত্মীয়তার শান্তির জন্য তা সহ্য করেছি।” বলরামের বলশালী, বীর্যবান, সাহসিকতায় পূর্ণ কথা শুনে কৌরবরা আরও উসকে উঠল। তারা বলল, “বলে কী! সময়ের অপ্রতিরোধ্য গতি দেখে বিস্ময় হয়—যে উঠতে চায়, সে জুতো পরে, অথচ মাথায় মুকুট পরে বসে! বৃশ্ণিরা, আমাদের কৃপায় যৌবন, শয্যা, আসন, ভোজন ভাগ করে, আমাদের সমতুল্য হয়েছে; আমরা তাদের রাজাসনে বসিয়েছি। তারা চামর, চামরাধারী, শঙ্খ, শুভ্র ছাতা, মুকুট, সিংহাসন, শয্যা—সবই আমাদের অবহেলার ফলে ভোগ করছে। যথেষ্ট হয়েছে! দাতার দানকৃত রাজগৌরব, যেন সাপকে অমৃত—এদের জন্য আর নয়; আজ এ যাদবরা নির্লজ্জের মতো আমাদের আদেশ দিচ্ছে, অথচ আমাদের কৃপায়ই তারা সমৃদ্ধ।” তারা আরও বলল, “আমরা না দিলে, এমনকি ইন্দ্রও কি ভীষ্ম, দ্রোণ, অর্জুন প্রভৃতি কৌরবদের সঙ্গে নিয়ে জোর করে কিছু নিতে পারে? যেমন সিংহ জঙ্গলে শিকার ছিনিয়ে নেয়?” শ্রী বাদরায়ণ বললেন—জন্ম, আত্মীয়তা, ও ধন-সম্পদে গর্বিত হয়ে, কৌরবরা উদ্ধত হয়ে উঠল; বলরামকে কটু কথা বলে, সেই অসভ্যরা শহরে প্রবেশ করল। কৌরবদের এই দুষ্টতা ও অবজ্ঞাসূচক কথা শুনে, অচ্যুত—শ্রীকৃষ্ণ—প্রচণ্ড ক্রোধে, হাসতে হাসতে বারবার বললেন, “এরা নানা অহংকারে ফুঁয়ে আছে, শান্তি চায় না; এদের জন্য সংযমই শাস্তি, যেমন পশুর জন্য লাঠি। আমি তো শান্তির জন্য এসেছিলাম, রাগান্বিত যাদু ও কৃষ্ণকে শান্ত করেছি। অথচ এরা বারবার আমাকে অবজ্ঞা করেছে, কটু কথা বলেছে, অহংকারে অন্ধ হয়ে।” তিনি আরও বললেন, “উগ্রসেন কি নয়, সেই মহাশক্তিমান, যিনি ভোজ, বৃশ্ণি ও অন্ধক রাজাদের অধিপতি, যাঁকে ইন্দ্র ও অন্যান্য লোকপালরাও মান্য করেন? যিনি সুধর্মা সভায় প্রবেশ করেন, স্বর্গ থেকে পারিজাত বৃক্ষ নিয়ে আসেন ও ভোগ করেন—তিনি কি রাজাসনের অযোগ্য? যাঁর চরণে স্বয়ং শ্রীধন্যা সেবিকা হয়ে থাকেন, যিনি সকলের অধীশ্বর—তিনি কি রাজগৌরবের অযোগ্য?” “যাঁর পদধূলি সকল লোকপালের মুকুটে শোভা পায়, যাঁকে তীর্থেরও তীর্থরূপে পূজা করা হয়—ব্রহ্মা, শিব, আমিও তাঁর অংশের অংশমাত্র, স্বয়ং শ্রী বহু কাল ধরে যাঁর সেবা করেন—তাঁর জন্য রাজাসন কোথায়?” এভাবেই, দেব-মানবের মহাসংঘাতে, অহংকার ও বিনয়ের দ্বন্দ্ব, আত্মীয়তার মর্যাদা ও প্রকৃত মহিমা—সবকিছুই প্রকাশ পেল।