হে রাজন, তখন শুরু হয় এক অভূতপূর্ব, ভয়ানক ও রোমাঞ্চকর যুদ্ধ—কৃষ্ণ ও শঙ্করের মধ্যে, এবং প্রদ্যুম্ন ও গুহার মধ্যে। কুম্ভাণ্ড ও কূপকর্ণ মুখোমুখি হয় বলরামের; সাম্বা যুদ্ধে নামে বাণের পুত্রের সঙ্গে, আর সাত্যকি মুখোমুখি হয় বাণের সঙ্গে। এই মহাযুদ্ধ প্রত্যক্ষ করতে ব্রহ্মা, দেবতাদের অধিপতি, ঋষি, সিদ্ধ, গন্ধর্ব, অপ্সরা ও যক্ষগণ তাদের বিমানে চড়ে সেখানে উপস্থিত হন। কৃষ্ণ তাঁর শার্ঙ্গ ধনুক থেকে ধারালো তীর নিক্ষেপ করে শঙ্করের অনুচর—ভূত, প্রমথ, গুহ্যক, ডাকিনী, রাক্ষস ও বিনায়ক—এদের তাড়িয়ে দেন। তদুপরি প্রেত, মাতৃকা, পিশাচ, কুষ্মাণ্ড ও ব্রহ্মরাক্ষসদেরও তিনি তাঁর তীরবানে পরাস্ত করেন। পিনাকধারী শঙ্কর কৃষ্ণের দিকে নানা অস্ত্র নিক্ষেপ করেন, কিন্তু কৃষ্ণ নির্বিকার থেকে পাল্টা অস্ত্রে সেগুলো নিষ্ক্রিয় করে দেন। ব্রহ্মাস্ত্রের মোকাবিলায় তিনি ব্রহ্মাস্ত্র, বায়ব্যের মোকাবিলায় পার্বতাস্ত্র, অগ্নেয়াস্ত্রের মোকাবিলায় পার্জন্যাস্ত্র, ও পাশুপতের মোকাবিলায় নিজ অস্ত্র ব্যবহার করেন। এরপর কৃষ্ণ জৃম্ভণ অস্ত্র দ্বারা গিরিশকে বিমোহিত করেন এবং নিজ হাতে তরবারি, গদা ও তীর নিয়ে বাণের সেনাবাহিনীকে ধ্বংস করেন। প্রদ্যুম্নের তীব্র তীরবৃষ্টিতে স্কন্দ চারিদিক থেকে আক্রান্ত হয়ে রক্তাক্ত হন এবং ময়ূরধ্বজ সেই দেবতা যুদ্ধক্ষেত্র থেকে সরে যান। বলরামের গদাঘাতে কুম্ভাণ্ড ও কূপকর্ণ নিহত হলে, তাদের সেনারা নেতৃত্বহীন হয়ে যে যার পথে পালিয়ে যায়। নিজ বাহিনী বিধ্বস্ত হতে দেখে বাণ প্রচণ্ড ক্রোধে সাত্যকিকে ছেড়ে কৃষ্ণের দিকে ঝাঁপিয়ে পড়ে। সে একসঙ্গে পাঁচশো ধনুক টেনে প্রতিটিতে দুইটি করে তীর বসিয়ে কৃষ্ণের দিকে ছোঁড়ে। কিন্তু ভগবান হরি একযোগে তার সমস্ত ধনুক কেটে ফেলেন, তার রথ, রথচালক ও ঘোড়াগুলো ধ্বংস করেন এবং শঙ্খধ্বনি করেন। তখন বাণের মা কোঠরা উলঙ্গ ও চুল এলোমেলো করে কৃষ্ণের সামনে এসে দাঁড়ান, পুত্রের প্রাণরক্ষার জন্য। কৃষ্ণ মুখ ফিরিয়ে নেন, উলঙ্গ নারীর দিকে দৃষ্টি দেন না। বাণ, রথ ও ধনুকহীন অবস্থায় নগরে প্রবেশ করে। যখন সমস্ত ভয়ঙ্কর প্রাণী বিতাড়িত হয়, তখন তিনমুখ ও তিনপা বিশিষ্ট জ্বর-দানব দাশার্হ বংশীয় কৃষ্ণের দিকে তেজে দশ দিক জ্বালিয়ে ছুটে আসে। তখন ভগবান নারায়ণ নিজ জ্বর-দানবকে মুক্ত করেন; শিবের জ্বর ও বিষ্ণুর জ্বর একে অপরের সঙ্গে যুদ্ধে লিপ্ত হয়। বিষ্ণু-জ্বরের প্রাবল্যে শিব-জ্বর দগ্ধ হয়ে চিৎকার করে ওঠে, আর কোথাও আশ্রয় না পেয়ে, ভীত ও কাতর হয়ে হৃষীকেশের শরণাপন্ন হয় এবং ভক্তিভরে তাকে স্তব করে। সে বলে, “অসীম শক্তির অধিপতি, সর্বশক্তিমান, সর্বজীবের আত্মা, চিত্মাত্র, সৃষ্টি-স্থিতি-প্রলয়ের কারণ, শান্ত ব্রহ্ম, আপনি সর্বব্রহ্মের চিহ্ন। কাল, ভাগ্য, কর্ম, জীব, প্রকৃতি, দ্রব্য, ক্ষেত্র, প্রাণ, আত্মা ও পরিবর্তন—এই সমস্তই আপনার মায়ার খেলা; আমি তার নাশে আশ্রয় নিচ্ছি। আপনি নানা রূপে লীলা করে দেবতা, সাধু ও জগতের সংযোগ রক্ষা করেন, অধর্মীদের দমন করেন, ও পৃথিবীর ভার লাঘবের জন্য অবতরণ করেন। আপনার অসহনীয়, তীব্র, দহনকারী জ্বরে আমি দগ্ধ; যতদিন মানুষ আশা-আসক্তিতে আবদ্ধ, ততদিন তারা আপনার চরণে আশ্রয় নেয় না, ফলে তাদের দুঃখ ঘুচে না।” তখন ভগবান বলেন, “ত্রিশিরা, আমি সন্তুষ্ট; তোমার জ্বরের ভয় দূর হোক। যে আমাদের এই কথোপকথন স্মরণ করবে, তারও তোমার ভয় থাকবে না।” এই কথা শুনে শিব-জ্বর অচ্যুতকে প্রণাম করে বিদায় নেয়। বাণ পুনরায় রথে আরোহণ করে জনার্দনের সঙ্গে যুদ্ধের জন্য এগিয়ে আসে। তখন, হে রাজন, হাজার হাত ও নানাবিধ অস্ত্রে সজ্জিত বাণ প্রচণ্ড ক্রোধে চক্রধারী কৃষ্ণের দিকে তীর বর্ষণ করতে থাকে। ভগবান বারবার তার মুখ থেকে বের হওয়া অস্ত্র চক্র দিয়ে কেটে ফেলেন এবং গাছের ডাল ছাঁটার মতো বাণের বাহুগুলো ছিন্ন করেন। বাণের বাহু কাটতে দেখে ভক্তদের প্রতি দয়ালু ভগবান ভব (শিব) কৃষ্ণের কাছে আসেন এবং বলেন, “আপনি পরম ব্রহ্ম, সর্বোচ্চ আলোক, বর্ণনাতীত ব্রহ্মের অন্তর্নিহিত; যাঁদের চিত্ত বিশুদ্ধ, তারা আপনাকে আকাশের মতো একমাত্র উপলব্ধি করেন। আপনার নাভি আকাশ, মুখ অগ্নি, বীর্য জল, শির আকাশ, কর্ণ দিক, পদ পৃথিবী, চন্দ্র মন, সূর্য চক্ষু, আত্মা স্বয়ং, আমি সমুদ্র, আপনার উদর, আর সাপরাজা আপনার বাহু। আপনার লোম উদ্ভিদ, মেঘ জল, ব্রহ্মা চুল, বুদ্ধি সৃজনশক্তি, প্রজাপতি হৃদয়, ধর্ম স্বরূপ; আপনি প্রকৃতই বিশ্বপুরুষ, সৃষ্টির আদর্শ। আপনার এই অবতরণ ধর্মরক্ষা ও জগতের মঙ্গলের জন্য; আমরা সকলেই আপনার অনুপ্রেরণায় সপ্তলোক উপলব্ধি করি। আপনি এক, আদিপুরুষ, চতুর্থ ও অতীত, স্বয়ং দ্রষ্টা, কারণ ও অকারণ, আপনার শক্তিতেই আপনি গুণাবলি প্রকাশ করেন অথচ অপরিবর্তিত থাকেন। যেমন সূর্য নিজের ছায়ায় আচ্ছাদিত হয়ে ছায়া ও রূপ উভয়ই প্রকাশ করেন, তেমনি আপনি গুণে আচ্ছাদিত হয়ে গুণ ও গুণীজনে আলোকিত করেন। আপনার মায়ায় মোহিত হয়ে মানুষ সন্তান, পত্নী, গৃহ ইত্যাদিতে আসক্ত হয় এবং দুঃখসাগরে নিমজ্জিত ও উৎকীর্ণ হয়। এ মানবজন্ম পেয়ে, যিনি আপনার চরণে আশ্রয় নেন না, তিনি নিজেকেই প্রতারিত করেন। যে আপনাকে ছেড়ে ইন্দ্রিয়সুখের পেছনে ছুটে, সে অমৃত ফেলে বিষ পান করে। আমি, ব্রহ্মা, দেবতা ও শুদ্ধচিত্ত ঋষিগণ, আমরা সবাই আপনাকে পরম প্রিয় জেনে সর্বান্তঃকরণে শরণাগত হয়েছি। আপনি সৃষ্টির কারণ, পালন ও প্রলয়েরও; আপনি সম, শান্ত, বন্ধু, আত্মা ও ঈশ্বর; এক, অদ্বিতীয়, বিশ্বসূত্র—আমরা আপনাকে জন্ম-মৃত্যু থেকে মুক্তির জন্য পূজা করি। এ বাণ আমার প্রিয়, অনুগত ও আজ্ঞাবহ; আমি তাকে নির্ভয়তা দিয়েছি, প্রভু, আপনি যেমন দানবরাজকে কৃপা করেছিলেন, তেমনি এর প্রতিও দয়া করুন।” ভগবান বলেন, “হে পূজ্য, আপনি যা বলছেন, আমি তাই করব; আপনার যা ইচ্ছা, তাই আমারও প্রিয় ও গ্রহণযোগ্য।” এভাবেই শঙ্কর ও কৃষ্ণের মহাযুদ্ধ, দেবতা, দানব, ও জ্বর-দানবের সংঘাত, এবং শিবের কৃপায় বাণের মুক্তি—সবই সম্পন্ন হয়, আর ভগবানের মহিমা ও কৃপা আবারও জগতে প্রতিষ্ঠিত হয়।