ভগবান শ্রীকৃষ্ণ রুক্মিণীকে স্নেহভরে স্মরণ করিয়ে দিলেন, “যখন তোমার ভাই যুদ্ধক্ষেত্রে বিকৃত হয়ে পড়েছিল এবং বিয়ের উৎসবে পাশার আসরে নিহত হয়েছিল, তখন তুমি সেই অসহনীয় দুঃখ সহ্য করেছিলে—আমার থেকে বিচ্ছিন্ন হবার ভয়ে কিছুই বলোনি। এইভাবেই, তুমি আমাদের জয় করেছো। আবার, যখন তুমি গোপনে দূত পাঠিয়ে আমাকে পাওয়ার জন্য বার্তা পাঠালে এবং ভাবলে আমি যদি এই অযোগ্য দেহ ত্যাগ করি, তবুও তুমি আমার প্রতি অবিচল ছিলে—তাই, আমরাও তোমার প্রতি সেইরূপ আচরণ করি।” এইভাবে, ভগবান স্বয়ং রুক্মিণীর সঙ্গে স্নেহপূর্ণ কথোপকথনে আনন্দ পেয়েছিলেন, তাঁকে নিজের মধুর বাক্যে প্রফুল্ল করেছিলেন, মানুষের মতো আচরণ করে লীলা করছিলেন। ঠিক এইভাবেই সর্বব্যাপী হরিঃ সংসারের আচরণ শিক্ষা দিতে গৃহস্থের মতো প্রত্যেক স্ত্রীর গৃহে অবস্থান করতেন এবং গৃহস্থের কর্তব্য পালন করতেন। এরপর, শ্রীকৃষ্ণের প্রত্যেক স্ত্রী দশটি করে পুত্র প্রসব করলেন, এবং নবম পুত্রও জন্ম নিলো—সবাই তাঁদের পিতার মতো গুণে গুণান্বিত। অচ্যুত সর্বদা গৃহে উপস্থিত থাকতেন দেখে রাজকন্যারা তাঁকে তাঁদের প্রাণাধিক মনে করতেন, যদিও তাঁরা তাঁর প্রকৃত স্বরূপ জানতেন না। প্রস্ফুটিত পদ্মের মতো মুখ, দীর্ঘ বাহু ও চক্ষু, প্রেমময় দৃষ্টি ও মধুর বাক্যে ভগবান তাঁদের মুগ্ধ করতেন—তাঁদের নিজস্ব সৌন্দর্য ও মাধুর্য দিয়ে তাঁরা কখনোই ভগবানের মন আকর্ষণ করতে পারতেন না। ভগবান হাসিমুখে দৃষ্টি, ভঙ্গিমা ও ভুরু নাড়িয়ে প্রেমভরা বাক্য বিনিময় করতেন, তবুও ষোড়শ হাজার রমণী কামদেবের সমস্ত কৌশল প্রয়োগ করেও তাঁর চিত্তে কোনো আন্দোলন আনতে পারতেন না। লক্ষ্মীপতির স্বরূপ স্বামীকে পেয়ে, যাঁদের পথ ব্রহ্মা-শিবেরাও জানেন না, সেইসব রমণীরা অবিরাম স্নেহে ভগবানকে সেবা করতেন—তাঁর হাসি, দৃষ্টি, স্পর্শ ও আলিঙ্গনের জন্য উদগ্রীব থাকতেন। শত শত দাসী ভগবানের সেবায় নিয়োজিত থাকত—অতিথি আপ্যায়ন, আসনদান, চরণপ্রক্ষালন, পানসুপারি, বিশ্রাম, পাখা করা, সুগন্ধি মালা, কেশবিন্যাস, শয্যা প্রস্তুত, স্নান ও অন্যান্য উপাচারে ব্যস্ত থাকত। শ্রীকৃষ্ণের আটজন প্রধান রাণী—রুক্মিণী, সত্যভামা, জাম্ববতী, নাগনজিতী, কালিন্দী, মিত্রবিন্দা, ভদ্রা ও লক্ষ্মণা—তাঁদের প্রত্যেকের দশজন করে পুত্র ছিল, যাঁদের মধ্যে প্রধানদের নাম হল: প্রদ্যুম্ন, চারুদেষ্ণ, সুধেষ্ণ, চারুদেহ, সুচারু, চারুগুপ্ত, ভদ্রচারু, চারুচন্দ্র, বিচারু ও চারু—এইসব পুত্র রুক্মিণী দেবীর গর্ভে জন্মেছিলেন এবং পিতার সমতুল্য ছিলেন। সত্যভামার দশ পুত্র—ভানু, সুবানু, স্বর্ভানু, প্রভানু, ভানুমান, চন্দ্রভানু, বৃহদ্ভানু, রতিভানু, শ্রীভানু ও প্রতিভানু। জাম্ববতীর পুত্র—সাম্ব, সুমিত্র, পুরুজিৎ, শতজিৎ, সহস্রজিৎ, বিজয়, চিত্রকেতু, বসুমান, দ্রাবিড় ও কৃতু। নাগনজিতীর দশ পুত্র—বীরচন্দ্র, অশ্বসেন, চিত্রগু, ভেগবান, বৃষ, আম, শঙ্খু, বসু, শ্রীমান ও কুন্তি। কালিন্দীর পুত্র—শ্রুত, কবি, বৃষ, বীর, সুবাহু, ভদ্র, একল, শান্তি, দর্শ ও পূর্ণমাস; কনিষ্ঠ পুত্র সোমক। মাদ্রীর দশ পুত্র—প্রঘোষ, গাত্রবান, সিংহ, বল, প্রবল, ঊর্ধ্বগ, মহাশক্তি, সহ, ওজ ও অপরাজিত। মিত্রবিন্দার দশ পুত্র—বৃক, হর্ষ, অনিল, গৃধ্র, বর্ধন, অন্নাদ, মহাশ, পবন, বহ্নি ও ক্ষুদি। ভদ্রার পুত্র—সংগ্রামজিত, বৃহৎসেন, শূর, প্রহরণ, অরিজিত, জয়, শুভদ্র, বামায়ু ও সত্যক। রোহিণীর পুত্র—দীপ্তিমান, তাম্র, তপ্তা প্রভৃতি। প্রদ্যুম্নের গর্ভে রুক্মবতী (রুক্মির কন্যা) থেকে অনিরুদ্ধ জন্মগ্রহণ করেন, যিনি মহাবীর এবং ভোজকাট নগরে জন্মেছিলেন। তাঁদের পুত্র ও পৌত্ররা কোটি কোটি সংখ্যায় ছিল, আর কৃষ্ণের সন্তানদের জননী ছিলেন ষোড়শ হাজার রমণী। রাজা জিজ্ঞাসা করলেন, “রুক্মি তো কৃষ্ণের দ্বারা অপমানিত ও তাঁর প্রতি শত্রুতাবশত সুযোগ খুঁজছিলেন—তবুও কীভাবে তিনি যুদ্ধক্ষেত্রে কৃষ্ণপুত্রের সঙ্গে কন্যার বিবাহ দিলেন? এই প্রতিদ্বন্দ্বীদের বিয়ের কাহিনী বলুন।” শুকদেব বললেন, “যোগীরা অতীত, ভবিষ্যৎ, বর্তমান, ইন্দ্রিয়াতীত, দূর ও গুপ্ত সবই স্পষ্টভাবে দেখতে পান। রুক্মবতীর স্বয়ম্বর সভায়, তিনি স্বয়ং কামদেব সদৃশ যুবককে (অনিরুদ্ধ) বরণ করেন; সেখানে উপস্থিত রাজাদের পরাজিত করে তিনি একাই তাঁকে রথে তুলে নিয়ে যান। রুক্মি, কৃষ্ণের প্রতি শত্রুতা মনে রেখেও, বোনকে খুশি করতে নিজের কন্যার বিবাহ বোনের পুত্রের সঙ্গে দিলেন।” এছাড়া কৃতবর্মার বলবান পুত্র রুক্মিণীর কন্যা, যিনি চওড়া চোখ ও অনিন্দ্যসুন্দরী, তাঁকে বিবাহ করেন। রুক্মি নিজের নাতনি রোচনাকে অনিরুদ্ধের সঙ্গে বিবাহ দেন, যদিও কৃষ্ণের সঙ্গে তাঁর শত্রুতা ছিল, তবুও বোনকে খুশি করতে, আত্মীয়তার বন্ধনে আবদ্ধ হয়ে। এই শুভ উপলক্ষে রুক্মিণী, রাম, কৃষ্ণ, সাম্ব, প্রদ্যুম্ন প্রমুখ ভোজকাট নগরে যান। বিয়ে শেষ হলে কলিঙ্গরাজের নেতৃত্বে কিছু রাজা গর্বভরে রুক্মিকে বললেন বলরামের সঙ্গে পাশা খেলতে। তাঁরা বললেন, “এ পাশা খেলা জানে না, তবুও হার বড়।” বলরামকে ডেকে রুক্মি তাঁর সঙ্গে পাশা খেলেন। প্রথমে বলরাম একশো, তারপর এক হাজার, পরে দশ হাজার মুদ্রা বাজি রাখলেন; রুক্মি তাঁকে পরাজিত করলেন, আর কলিঙ্গরাজ উচ্চস্বরে দাঁত বের করে হাসলেন। হালায়ুধ (বলরাম) তা সহ্য করতে পারলেন না। পরে রুক্মি এক লক্ষ মুদ্রা বাজি রাখলেন, এবার বলরাম জিতলেন, কিন্তু রুক্মি চাতুর্য করে বললেন, “আমি জিতেছি।” এতে বলরাম প্রবল ক্রোধে, যেন পূর্ণ সমুদ্র, চোখ রক্তবর্ণ হয়ে, এক কোটি মুদ্রা বাজি রাখলেন। এবারও বলরাম ন্যায়পথে জয়লাভ করলেন, তবু রুক্মি কৌশলে বললেন, “আমি জিতেছি, সাক্ষীরা বলুক।” তখন আকাশবাণী ঘোষণা করল, “বলরামই জিতেছেন, রুক্মি মিথ্যা বলছেন; তিনি বাকচাতুর্যে, ধর্মে নয়, জয় দাবি করছেন।” তবুও, দুষ্ট রাজাদের প্ররোচনায় ও ভাগ্যের কারণে, বিদর্ভরাজ রুক্মি ঐ স্বর্গবাণী উপেক্ষা করে সংকর্ষণ (বলরাম) কে বিদ্রূপ করতে লাগলেন, “তোমরা গোপালক, বনে ঘুরে বেড়াও, পাশা খেলা ও ধনুর্বিদ্যা রাজাদের কাজ, তোমাদের নয়।” এইভাবে রাজারা ও রুক্মি বলরামকে অপমান করলে, বলরাম প্রবল ক্রোধে সভার মধ্যে গদা তুলে নিয়ে তাঁকে আঘাত করেন।