ভগবান শ্রীকৃষ্ণ রুক্মিণীকে স্নেহভরে বললেন, “যে সকল গর্বিত ব্যক্তি আমার নিকট, মুক্তির ঐশ্বর্য লাভের পরও, সংসার সুখ ও স্বামীর কামনা করে, তারা সত্যিই দুর্ভাগা। এমনকি নরকেও, নিজেদের মতো লোকদের প্রতি আসক্তির কারণে, তাদের কাছে সেই নরকও সুখকর বলে মনে হয়। হে গৃহলক্ষ্মী, ভাগ্যবশত তুমি বারবার আমার ইচ্ছানুযায়ী এমন আচরণ করেছ, যা অত্যন্ত বিরল এবং নারীজাতির পক্ষে দুষ্প্রাপ্য মুক্তি দান করে—যাদের কামনা অপূরণীয়, যারা ছলনায় মগ্ন, তাদের মধ্যেও তুমি ব্যতিক্রম। হে গর্বিনী, আমি কোনো গৃহস্থালীতেই তোমার মতো এমন একনিষ্ঠ পতিব্রতা স্ত্রী দেখিনি—তুমি তোমার বিবাহের সময় উপস্থিত রাজাদের তোয়াক্কা না করে, যে ব্রাহ্মণ আমার গৌরব শুনেছিল, গোপনে তাকেই আমার কাছে পাঠিয়েছিলে। যখন তোমার ভাই যুদ্ধক্ষেত্রে বিকৃত ও বিবাহ-উৎসবে পাশায় নিহত হয়, তখন তুমি সেই অসহনীয় দুঃখও আমার বিচ্ছেদের ভয়ে সহ্য করেছিলে—কিছুই বলোনি; এভাবেই তুমি আমাদের জয় করেছ। যখন তুমি আমার কাছে গোপন দূত পাঠিয়ে আমাকে পাওয়ার জন্য চেষ্টা করেছিলে, তখনও তুমি দৃঢ়চিত্তে আমার উপর স্থির ছিলে, এমনকি ভেবেছিলে আমি এই অযোগ্য দেহ ত্যাগ করব। এজন্যই আমি তোমাকে উপযুক্ত মর্যাদা দিচ্ছি। এভাবে ভগবান স্বয়ং বিশ্বপতি রুক্মিণীর সঙ্গে স্নেহপূর্ণ কথোপকথনে মগ্ন হলেন, মানবের মতো আচরণ করে তাঁকে আনন্দ দান করলেন। ঠিক এইভাবে সর্বব্যাপী শ্রীহরি, জগৎগুরু রূপে, গৃহস্থের ধর্ম পালন করে, প্রত্যেক স্ত্রীর গৃহে গৃহস্থের মতো অবস্থান করতেন। এরপর শুকদেব বললেন, কৃষ্ণের প্রতিটি স্ত্রীর গর্ভে দশটি করে পুত্র এবং একটি নবম পুত্র জন্ম নেয়—সবাই পিতার গুণে গুণান্বিত। অচ্যুত, যিনি কখনো গৃহত্যাগ করেন না, তাঁদের গৃহে উপস্থিত দেখে, রাজকন্যারা তাঁকে প্রাণাধিক প্রিয় মনে করতেন, যদিও তাঁরা তাঁর প্রকৃত স্বরূপ জানতেন না। প্রস্ফুটিত পদ্মের মতো মুখ, দীর্ঘ বাহু ও নেত্রে, প্রেমভরা দৃষ্টিতে ও মধুর বাক্যে ভগবান তাঁদের মোহিত করতেন—তাঁদের নিজ সৌন্দর্যে বা কলায় কৃষ্ণকে আকৃষ্ট করা সম্ভব ছিল না। ভগবান হাসিমুখে, অভ্যন্তরীণ ভাব প্রকাশকারী অঙ্গভঙ্গি ও ভ্রুক্ষেপে প্রেমময় বার্তা পাঠিয়ে, ষোলো হাজার স্ত্রীদের মনোসংযমেও বিঘ্ন ঘটাতে দেননি, যদিও তাঁরা কামদেবের অনুরূপ নানা রূপে চেষ্টা করতেন। এভাবে শ্রী লক্ষ্মীপতির পত্নী হওয়ার সৌভাগ্য লাভ করে, যাঁদের পথ ব্রহ্মা প্রভৃতিরও অজানা, সেই নারীরা কৃষ্ণের সান্নিধ্যে অটুট প্রেমে সেবায় ব্রতী থাকতেন—তাঁর হাসি, দৃষ্টি, স্পর্শ ও আলিঙ্গনের জন্য সদা উত্সুক থাকতেন। শত শত দাসী ভগবানের সেবায় নিয়োজিত থাকতেন—অভ্যর্থনা, আসন প্রদান, পদপ্রক্ষালন, পান-অর্ঘ্য, শয্যার ব্যবস্থা, চামর দোলানো, সুগন্ধি মালা, কেশবিন্যাস, শয্যাপত্তন, স্নান ও অন্যান্য সেবায় তারা নিযুক্ত ছিলেন। কৃষ্ণের আটজন প্রধান রাণী—যাঁরা দশ পুত্রের জননী—তাঁদের সন্তানদের মধ্যে প্রথম প্রাদ্যুম্ন। এরপর চারুদেষ্ণ, সুদেষ্ণ, চারুদেহ, সুচারু, চারুগুপ্ত, ভদ্রচারু, চারুচন্দ্র, বিচারু এবং দশম চারু—এরা সবাই রুক্মিণীর গর্ভজাত, পিতার তুল্য গুণে সমান। সত্যভামার দশ পুত্র—ভানু, সুবানু, স্বর্ভানু, প্রভানু, ভানুমান, চন্দ্রভানু, বৃহদ্ভানু, রতিভানু, শ্রীভানু ও প্রতিভানু। জাম্ববতীর পুত্র—সাম্ব, সুমিত্র, পুরুজিত, শতজিত, সহস্রজিত, বিজয়, চিত্রকেতু, বসুমান, দ্রাবিড় ও ক্রতু; এদের মধ্যে সাম্ব প্রধান। নাগনজিতের পুত্র—বীরচন্দ্র, অশ্বসেন, চিত্রগু, বেগবান, বৃষ, আম, শঙ্খু, বসু, শ্রীমান ও কুন্তির। কালিন্দীর পুত্র—শ্রুত, কবি, বৃষ, বীর, সুবাহু, ভদ্র, একল, শান্তি, দর্শ, পূর্ণমাস ও কনিষ্ঠ সোমক। মাদ্রীর পুত্র—প্রঘোষ, গাত্রবান, সিংহ, বল, প্রবল, ঊর্ধ্বগ, মহাশক্তি, সহ, ওজ ও অপরাজিত। মিত্রবিন্দার পুত্র—বৃক, হর্ষ, অনিল, গৃধ্র, বর্ধন, অন্নদ, মহাশ, পবন, বহ্নি ও ক্ষুধি। ভদ্রার পুত্র—সংগ্রামজিত, বৃহৎসেন, শূর, প্রহরণ, অরিজিত, জয়, সুভদ্র, বামায়ু ও সত্যক। রোহিণীর সন্তানদের মধ্যে দীপ্তিমান, তাম্র, তপ্তা প্রমুখ। প্রাদ্যুম্ন ও রুক্মিণীর ভাই রুক্মীর কন্যা রুক্মবতীর গর্ভে অনিরুদ্ধ জন্ম নেন, যিনি শক্তিশালী ও ভোজকট নগরের অধিবাসী। তাঁদের সন্তান ও পৌত্রগণ লক্ষ লক্ষে পরিণত হয়। কৃষ্ণের সন্তানদের জননী ছিলেন ষোলো হাজার নারী। রাজা পারীক্ষিত জিজ্ঞাসা করলেন, “রুক্মি, যিনি কৃষ্ণের দ্বারা অপমানিত হয়ে প্রতিশোধের অপেক্ষায় ছিলেন, তিনি কিভাবে তাঁর কন্যাকে কৃষ্ণপুত্রের সঙ্গে বিবাহ দিলেন? এই বৈরী দুই পরিবারের বিবাহের কাহিনি বলুন।” শুকদেব বললেন, যোগীরা অতীত, ভবিষ্যৎ, বর্তমান, ইন্দ্রিয়াতীত, সুদূর ও গুপ্ত বিষয় স্পষ্টভাবে জানতে পারেন। রুক্মিণীর কন্যা রুক্মবতীর স্বয়ংবরে, স্বয়ং কামদেবের মতো অনিরুদ্ধকে তিনি বরণ করেন। সমবেত রাজাদের পরাজিত করে, অনিরুদ্ধ একা তাঁকে রথে তুলে নিয়ে যান। রুক্মি, কৃষ্ণের প্রতি শত্রুতা ভুলে, বোনের সন্তুষ্টির জন্য তাঁর কন্যাকে ভাগিনেয় অনিরুদ্ধের সঙ্গে বিয়ে দেন। কৃতবর্মার পুত্রও রুক্মিণীর কন্যাকে বিয়ে করেন। রুক্মি তাঁর নাতনি রোচনাকে অনিরুদ্ধের সঙ্গে বিবাহ দেন, যদিও বৈরী ছিলেন, কেবল বোনকে খুশি করতে; এই বিবাহ অনুচিত জেনেও, আত্মীয়তার টানে তিনি রাজি হন। বিবাহ উপলক্ষে রুক্মিণী, রাম, কৃষ্ণ, সাম্ব, প্রাদ্যুম্ন প্রমুখ ভোজকট নগরে যান। বিবাহশেষে কলিঙ্গরাজ-সহ অন্যান্য রাজারা রুক্মিকে বললেন, “বলরামকে পাশা খেলায় হারাও।” বলরামের পাশা খেলার অভিজ্ঞতা ছিল না, তবু তাঁকে ডাকা হয় এবং রুক্মি তাঁর সঙ্গে খেলতে বসেন। প্রথমে বলরাম একশো, হাজার, দশ হাজার মুদ্রা পণ রাখেন; রুক্মি তাঁকে হারান, এবং কলিঙ্গরাজ দাঁত বের করে উচ্চস্বরে উপহাস করেন, যা বলরাম সহ্য করতে পারেননি। এরপর রুক্মি লক্ষ মুদ্রা পণ রাখেন, এবার বলরাম জয়ী হন; কিন্তু রুক্মি প্রতারণা করে বলেন, “আমি জিতেছি।” তখন বলরাম, ক্রোধে উত্তাল হয়ে, চোখ রক্তবর্ণ হয়ে, এক কোটি মুদ্রা পণ রাখেন। এবারও বলরাম ন্যায়পূর্বক জয়ী হন, কিন্তু রুক্মি আবারও প্রতারণা করে বলেন, “আমি জিতেছি, সাক্ষীরা বলুক।” তখন আকাশবাণী ঘোষণা করলেন, “বলরামই জয়ী; রুক্মি মিথ্যা বলছেন, তিনি কথার জোরে জয় দাবি করছেন, ধর্মের জোরে নয়।” এভাবেই ভগবান কৃষ্ণ ও বলরামের লীলা, তাঁদের রমণী ও সন্তানদের কাহিনি, এবং ভোজকটের বিবাহোৎসবের ঘটনাবলী মহাযশস্বী শুকদেব গোস্বামী বর্ণনা করলেন।