মধুসূদনকে রুক্মিণী বললেন, “প্রভু, আমি আপনার কথা কখনও মিথ্যে মনে করি না। কারণ, সাধারণত কুমারীর ভালোবাসা তার মায়ের প্রতি থাকে, আর অন্য কারও প্রতি কদাচিৎ। এমনকি যে নারীর চরিত্র শিথিল, তার মন বারবার নতুনের দিকে ঝোঁকে। জ্ঞানী কেউ কখনও বিশ্বাসঘাতক নারীকে রাখে না; করলে, সে দুই দিকেই ক্ষতি পায়।” তখন ভগবান বললেন, “হে পতিব্রতা রাজকন্যা, আমি তোমাকে কথায় পরীক্ষা করেছি—তোমার শ্রবণ-ইচ্ছা জানার জন্য। তুমি যা জানতে চেয়েছ, আমি যা বলেছি, সবই সত্য। হে সুন্দরী, তোমার যত ইচ্ছা, যদি তুমি শুধু আমার প্রতি একনিষ্ঠ থাকো, তবে শুভাকাঙ্ক্ষিণী, তোমার সব আকাঙ্ক্ষা পূর্ণ হবে। হে নিষ্পাপা, স্বামীর প্রতি তোমার প্রেম ও একনিষ্ঠতা পরীক্ষিত হয়েছে। আমার কথায় তুমি উদ্বিগ্ন হলেও, তোমার মন আমার থেকে বিচলিত হয়নি। যারা দাম্পত্য জীবনে আমার পূজা করে, তপস্যা ও ব্রত পালন করে, কিন্তু কামনায় আসক্ত, তারা আমার মায়ায় বিভ্রান্ত হয়—মুক্তির অধিপতি হিসেবে আমাকেই ভাবে। যারা গর্বিত, আমার কাছে এসে, মুক্তি ও ঐশ্বর্য অর্জন করেও, ভোগ-সমৃদ্ধি ও স্বামী কামনা করে, তারা দুর্ভাগা। এমনদের জন্য স্বর্গেও নরক সুখকর হয়—নিজগণের প্রতি আসক্তির কারণে। হে গৃহস্বামিনী, সৌভাগ্যে তুমি বারবার আমার ইচ্ছা অনুযায়ী কাজ করেছ—যা দুর্লভ, জন্ম থেকে মুক্তি দেয়, এমন নারীদের জন্যও, যাদের কামনা কঠিন, যারা ছলনায় মগ্ন। হে গর্বিতা, আমি কোনো গৃহে তোমার মতো একনিষ্ঠা দেখিনি। বিবাহের সময়, বহু রাজা উপস্থিত ছিল, কিন্তু তুমি তাদের বিবেচনা না করে, আমার গুণ শুনে ব্রাহ্মণকে গোপনে আমার কাছে পাঠিয়েছিলে। তোমার ভাই যুদ্ধে বিকৃত হয়ে, বিবাহ উৎসবে পাশার খেলায় নিহত হয়েও, আমার থেকে বিচ্ছিন্ন হওয়ার ভয়ে তুমি সেই অসহ্য দুঃখ সহ্য করেছিলে, কিছু বলোনি—তুমি আমাদের জয় করেছ। তুমি যখন দূত পাঠিয়ে আমাকে গোপনে আহ্বান করেছিলে, আর ভাবলে আমি এই অযোগ্য দেহ ত্যাগ করতে পারি, তখনও তুমি আমার প্রতি অবিচল ছিলে; তাই আমরা তোমাকে উত্তর দিই। শুকদেব বললেন, এভাবে বিশ্বনাথ ভগবান রুক্মিণীর সঙ্গে স্নেহপূর্ণ কথোপকথনে আনন্দ পেলেন, তাঁকে নিজের কথায় তুষ্ট করলেন, মানবদের মতো আচরণ করে। একইভাবে, সর্বব্যাপী হরি, জগৎগুরু, তাঁর প্রতিটি স্ত্রীর গৃহে গৃহস্থের মতো গৃহস্থ-ধর্ম পালন করলেন। এরপর, কৃষ্ণের প্রতিটি স্ত্রী দশটি করে পুত্র প্রসব করলেন, এবং নবম পুত্রও, সকলেই পিতার গুণে সমান। অচ্যুত কৃষ্ণ, যিনি কখনও গৃহ ত্যাগ করেন না, তাঁদের গৃহে উপস্থিত দেখে, রাজকন্যারা তাঁকে সবচেয়ে প্রিয় মনে করতেন, যদিও তাঁরা কৃষ্ণের প্রকৃতি সঠিকভাবে জানতেন না। প্রস্ফুটিত পদ্মের মতো মুখ, দীর্ঘ বাহু ও চোখ, প্রেমভরা দৃষ্টি ও মধুর বাক্যে ভগবান নারীদের মোহিত করলেন—তাঁদের নিজস্ব সৌন্দর্য দিয়ে কৃষ্ণের মহিমার সামনে মন সংযত করতে পারলেন না। হাস্যদৃষ্টি, অভ্যন্তরীণ ভাব প্রকাশকারী অঙ্গভঙ্গি, প্রেমপূর্ণ ভ্রু-ভঙ্গিতে প্রেরিত দক্ষ বাক্যে ষোল হাজার স্ত্রী কামদেবের তীর দিয়ে চেষ্টা করেও কৃষ্ণের ইন্দ্রিয়কে বিচলিত করতে পারলেন না। লক্ষ্মীর স্বামীকে স্বামী হিসেবে পেয়ে, সেই নারীরা—যাদের পথ ব্রহ্মা ও অন্যরাও জানে না—অবিরাম স্নেহে কৃষ্ণের সেবা করলেন, তাঁর হাসি, দৃষ্টি, স্পর্শ, আলিঙ্গনের জন্য উন্মুখ। শত শত দাসী ভগবানের সেবা করত—অর্থাৎ আগমন, আসন প্রদান, পদধৌত, পান, বিশ্রাম, পাখা, সুগন্ধি মালা, চুল সাজানো, শয্যা প্রস্তুত, স্নান ও অন্যান্য উপহার। কৃষ্ণের স্ত্রীদের মধ্যে দশ পুত্রের মধ্যে প্রধান আট রানি; তাঁদের পুত্রদের নাম প্রদ্যুম্ন থেকে শুরু করে বলা হবে। তারা হলেন: চারুদেষ্ণ, সুদেষ্ণ, চারুদেহ, সুচারু, চারুগুপ্ত, ভদ্রচারু, আরও একজন; চারুচন্দ্র, বিচারু, এবং চারু—এরা দশম। এরা প্রদ্যুম্নের নেতৃত্বে রুক্মিণীর পুত্র, পিতার তুলনায় কম নয়। ভানু, সুবানু, স্বরভানু, প্রভানু, ভানুমান, চন্দ্রভানু, বৃহদ্ভানু, রতিভানু—এ আটজন। শ্রীভানু ও প্রতিভানু—সত্যভামার দশ পুত্র; সাম্ব, সুমিত্র, পুরুজিত, শতজিত, সহস্রজিত। বিজয়, চিত্রকেতু, বসুমান, দ্রাবিড়, ক্রতু—জাম্ববতীর পুত্র, সাম্বের নেতৃত্বে, পিতার দ্বারা সম্মানিত। বীরচন্দ্র, অশ্বাসেন, চিত্রগু, বেগবান, বৃষ, আম, শঙ্খু, বসু, শ্রীমান, কুন্তির—নাগনজিতের পুত্র। শ্রুত, কবি, বৃষ, বীর, সুবাহু, ভদ্র, একলা, শান্তি, দর্শ, পূর্ণমাস—কালিন্দীর পুত্র; সোমক সর্বকনিষ্ঠ। প্রঘোষ, গাত্রবান, সিংহ, বল, প্রবল, ঊর্ধ্বগ, মহাশক্তি, সহ, ওজ, অপরাজিত—মাদ্রীর পুত্র। বৃক, হর্ষ, অনিল, গৃধ্র, বর্ধন, অন্নদ, মহাশা, পবন, বহ্নি—মিত্রবিন্দার পুত্র, সঙ্গে ক্ষুধি। সংগ্রামজিত, বৃহৎসেন, শূর, প্রহরণ, অরিজিত, জয়, সুবদ্র, বামায়ু, সত্যক—ভদ্রার পুত্র। দীপ্তিমান, তাম্র, তপ্তা ও অন্যান্য—রোহিণীর পুত্র; প্রদ্যুম্ন থেকে অনিরুদ্ধ জন্ম নেন, রুক্মবতীর গর্ভে, যিনি রুক্মির কন্যা, ভোজকাট নগরে। তাঁদের পুত্র ও পৌত্রের সংখ্যা ছিল কোটি কোটি, হে রাজা; কৃষ্ণের সন্তানদের জননী ছিলেন ষোল হাজার। রাজা জিজ্ঞাসা করলেন, “রুক্মি, কৃষ্ণের দ্বারা অপমানিত ও তাঁকে হত্যা করার সুযোগ খুঁজছিলেন, তবুও কীভাবে যুদ্ধক্ষেত্রে তাঁর কন্যাকে কৃষ্ণের পুত্রের সঙ্গে বিবাহ দিলেন? হে জ্ঞানী, এই শত্রুর মধ্যে বিবাহের কাহিনী বলুন।” শুকদেব বললেন, যোগীরা অতীত, ভবিষ্যৎ, বর্তমান, ইন্দ্রিয়াতীত, দূর বা গোপন সব স্পষ্ট দেখেন। স্বয়ম্বর সভায়, কামদেব স্বয়ং বহু অঙ্গ নিয়ে উপস্থিত ছিলেন; তিনি উপস্থিত রাজাদের পরাজিত করে, একাই রথে কন্যাকে নিয়ে গেলেন। রুক্মি, কৃষ্ণের প্রতি শত্রুতা ও অপমান মনে রেখেও, তাঁর কন্যাকে বোনের পুত্রকে দিলেন—বোনকে সন্তুষ্ট করতে। কৃতবর্মার শক্তিশালী পুত্র রুক্মিণীর কন্যা, প্রশস্ত চোখ ও বিখ্যাত সৌন্দর্যবতী, বিবাহ করলেন। রুক্মি তাঁর নাতনি রোচনাকে অনিরুদ্ধ, হরির পৌত্রকে দিলেন—শত্রুতা থাকা সত্ত্বেও, বোনকে সন্তুষ্ট করতে; জানতেন এই মিল অনুচিত, তবু স্নেহের বন্ধনে বাধা পড়লেন। সেই শুভ অনুষ্ঠানে, হে রাজা, রুক্মিণী, রামা, কৃষ্ণ, সাম্ব, প্রদ্যুম্ন ও অন্যান্যরা ভোজকাট নগরে গেলেন। বিবাহ সম্পন্ন হলে, কলিঙ্গের রাজা নেতৃত্বে অন্যান্য রাজারা, অহংকারী ও উদ্ধত, রুক্মিকে বললেন বলরামের সঙ্গে পাশা খেলায় জয়ী হতে।