কমলনয়ন ভগবানকে উদ্দেশ করে রুক্মিণী বললেন, “হে স্বয়ংসম্পূর্ণ, যিনি সকলকে নিজের অংশ বলে দেখেন, আপনার চরণে আমার অনন্ত ভক্তি যেন অটুট থাকে। বার্ধক্যের প্রভাবে যখন কারও মধ্যে রজোগুণ প্রবল হয়, তখনও আপনি কৃপাদৃষ্টি দিলে সেটাই আমাদের পরম কল্যাণ। হে মধুসূদন, আমি আপনার বাক্যকে কখনোই মিথ্যা মনে করি না। কারণ, সাধারণত কন্যার ভালোবাসা থাকে মায়ের প্রতি, অন্য কারো প্রতি খুব কমই থাকে। এমনকি যে স্ত্রী স্বভাবচঞ্চল, তার মনও বারবার নতুনের প্রতি আকৃষ্ট হয়; জ্ঞানী ব্যক্তি কখনোই এমন অবিশ্বস্তা স্ত্রীর প্রতি আসক্ত হন না, করলে দুই দিক থেকেই ক্ষতিগ্রস্ত হতে হয়।” তখন ভগবান শ্রীকৃষ্ণ স্নেহভরে বললেন, “হে পতিব্রতা রাজকন্যা, আমি তোমার ইচ্ছাশক্তি ও আকাঙ্ক্ষা যাচাই করার জন্যই এসব কথা বলেছিলাম। তুমি যা জানতে চেয়েছ, আমার সব কথাই সত্য। হে সুন্দরী, তুমি কেবল আমার প্রতি একনিষ্ঠ হলে, তোমার সকল ইচ্ছাই পূর্ণ হবে। তোমার সতীত্ব ও স্বামিভক্তি পরীক্ষিত হয়েছে—আমার কথায় মন বিচলিত হলেও তুমি কখনো বিচলিত হওনি। যারা গৃহস্থ জীবনে ব্রত-উপবাস করে আমায় পূজা করে, কিন্তু ইন্দ্রিয়তৃপ্তির আকাঙ্ক্ষা ত্যাগ করেনি, তারা আমার মায়ায় মোহিত হয়ে মুক্তির অধিপতি আমায় কেবল মুক্তিদাতা ভাবেন। যারা আমায় ও মুক্তির সম্পদ লাভ করেও পার্থিব সুখ বা স্বামী চায়, তারা দুর্ভাগা; এমনকি নরকেও নিজের স্বজনের প্রতি আসক্তির জন্য সেখানে সুখ খুঁজে পায়। হে গৃহলক্ষ্মী, তুমি সৌভাগ্যবশত বারবার আমার ইচ্ছা অনুযায়ী চলেছ, যা বিরল এবং জন্মবন্ধন মুক্ত করে—even যেসব নারী অসন্তুষ্ট ও কপট, তাদের জন্যও। হে অহঙ্কারিণী, কোনো গৃহস্থালিতে আমি তোমার মতো একনিষ্ঠা দেখিনি—নিজের বিবাহের সময় বহু রাজা উপস্থিত ছিলেন, তবুও তুমি গোপনে আমার গুণ শুনে ব্রাহ্মণ পাঠিয়ে আমায় আমন্ত্রণ জানিয়েছিলে। বিবাহোৎসবে তোমার ভাই যুদ্ধক্ষেত্রে বিকৃত ও পাশায় নিহত হলেও, আমায় বিচ্ছিন্ন হওয়ার ভয়ে তুমি সেই অসহনীয় দুঃখ নীরবে সহ্য করেছিলে; এতে তুমি আমায় জয় করেছ। তুমি যখন গোপনে দূত পাঠিয়ে আমায় আহ্বান করেছিলে, কিংবা ভেবেছিলে আমি এই দেহ ত্যাগ করব, তখনও তুমি আমার প্রতি অবিচল ছিলে; এজন্য আমিও তোমার প্রতি সদয়।" শুকদেব বললেন, এইভাবে বিশ্বনায়ক শ্রীকৃষ্ণ স্নেহপূর্ণ কথাবার্তায় রুক্মিণীকে আনন্দ দান করলেন, মানবীয় আচরণে লীলাময় হয়ে। একইভাবে, জগতের শিক্ষক সর্বব্যাপী হরিঅনেক গৃহে গৃহস্থের মতো আচরণ করে প্রতিটি পত্নীর গৃহে অবস্থান করতেন। তারপর শ্রীকৃষ্ণের প্রতিটি স্ত্রী দশটি করে পুত্র এবং আরও একজন নবম পুত্র জন্ম দিলেন, যারা সবাই পিতার গুণে গুণান্বিত। অচ্যুত সদা গৃহে উপস্থিত, রাজকন্যারা তাঁকে সর্বাধিক প্রিয় মনে করতেন, যদিও তাঁর প্রকৃত স্বরূপ তাঁরা জানতেন না। প্রস্ফুটিত পদ্মমুখ, দীর্ঘ বাহু ও নেত্রে, প্রেমভরা চাহনি আর মধুর বাক্যে, ভগবান তাঁদের এমনভাবে মোহিত করলেন যে, নিজেদের রূপ-গুণেও তাঁরা তাঁর মহিমায় মন বশীভূত করতে পারলেন না। ভ্রুক্ষেপ, হাস্য, চাহনি ও প্রেমময় ইঙ্গিত-ভাষায় ষোড়শ-হাজার স্ত্রী যতই কামদেবের শক্তি নিয়ে চেষ্টা করুক, কৃষ্ণের ইন্দ্রিয় কখনোই বিচলিত হয়নি। এভাবে লক্ষ্মীপতির মতো স্বামী পেয়ে, যাঁর গতি ব্রহ্মাসহ অন্যরাও জানেন না, সেই সব নারী কৃষ্ণের সেবা করতেন—তাঁর হাসি, চাহনি, স্পর্শ ও আলিঙ্গনের জন্য সদা আকুল থাকতেন। শতশত দাসী ভগবানের সেবায় নিয়োজিত থাকত—অতিথি-অভ্যর্থনা, আসন, চরণ-প্রক্ষালন, পান-তাম্বুল, বিশ্রাম, চামর-ডোলা, সুগন্ধি মালা, চুল সাজানো, শয্যা প্রস্তুত, স্নান ইত্যাদি নানা কাজে। কৃষ্ণের স্ত্রীদের মধ্যে আটজন প্রধান রাণীর দশটি করে পুত্র—প্রদ্যুম্ন, চারুদেষ্ণ, সুদেশ্ণ, চারুদেহ, সুচারু, চারুগুপ্ত, ভদ্রচারু, চারুচন্দ্র, বিচারু, চারু—রুক্মিণীর গর্ভজাত, পিতার সমান গুণে গুণান্বিত। সত্যভামার দশ পুত্র—ভানু, শুভানু, স্বর্ভানু, প্রভানু, ভানুমান, চন্দ্রভানু, বৃহদ্ভানু, রতিভানু, শ্রীভানু, প্রতিভানু। জাম্ববতীর পুত্র—সাম্ব, সুমিত্র, পুরুজিৎ, শতজিত, সহস্রজিত, বিজয়, চিত্রকেতু, বসুমান, দ্রাবিড়, ক্ৰতু। নাগ্নজিতের পুত্র—বীরচন্দ্র, অশ্বসেন, চিত্রগু, ভেগবান, বৃ্ষ, আম, শঙ্খু, বসু, শ্রীমান, কুন্তির। কালিন্দীর পুত্র—শ্রুত, কবি, বৃ্ষ, বীর, সুবাহু, ভদ্র, একল, শান্তি, দর্শ, পূর্ণমাস ও সবার ছোট সোমক। মাদ্রীর পুত্র—প্রঘোষ, গাত্রবান, সিংহ, বল, প্রবল, ঊর্ধ্বগ, মহাশক্তি, সহ, ওজ, অপরাজিত। মিত্রবিন্দার পুত্র—বৃক, হর্ষ, অনিল, গৃধ্র, বর্ধন, অন্নাদ, মহাশ, পবন, বহ্নি ও ক্ষুধি। ভদ্রার পুত্র—সংগ্রামজিত, বৃহৎসেন, শূর, প্রহরণ, অরিজিত, জয়, সুভদ্র, বামায়ু, সত্যক। রোহিণীর পুত্রদের মধ্যে দীপ্তিমান, তাম্র, তপ্তা ইত্যাদি। প্রদ্যুম্নের পুত্র অনিরুদ্ধ, রুক্মিণীর ভাই রুক্মির কন্যা রুক্মবতীর গর্ভে, ভোজকটে জন্মগ্রহণ করেন। তাঁদের পুত্র-নাতি কোটি কোটি, আর কৃষ্ণের সন্তানদের জননী ছিলেন ষোড়শ-হাজার নারী। তখন রাজা প্রশ্ন করলেন, “রুক্মি তো কৃষ্ণ দ্বারা অপমানিত হয়ে প্রতিশোধ নিতে চেয়েছিলেন; তাহলে তিনি কীভাবে তাঁর কন্যাকে কৃষ্ণপুত্রের সঙ্গে বিবাহ দিলেন? অনুগ্রহ করে এই শত্রু পক্ষের বিবাহের কাহিনি বলুন।” শুকদেব বললেন, “যোগীরা অতীত-ভবিষ্যৎ, ইন্দ্রিয়াতীত, সুদূর বা গুপ্ত বিষয় স্পষ্টভাবে জানতে পারেন। রুক্মবতীর স্বয়ংবর সভায়, স্বয়ং কামদেব সদৃশ প্রদ্যুম্নকে বরণ করেছিলেন; তিনি একাই রাজাদের পরাজিত করে রুক্মবতীকে রথে তুলে নিয়ে আসেন। রুক্মি যদিও কৃষ্ণের প্রতি শত্রুভাব পোষণ করতেন, তবু বোনকে খুশি করতে বোনপো প্রদ্যুম্নের সঙ্গে কন্যার বিয়ে দেন। কৃতবর্মার পুত্রও রুক্মিণীর কন্যাকে বিয়ে করেন। রুক্মি তাঁর নাতনি রোচনাকে হরির পৌত্র অনিরুদ্ধের সঙ্গে বিয়ে দেন, যদিও শত্রুতা রয়ে গিয়েছিল, বোনকে খুশি করতে ও আত্মীয়তার বন্ধনে বাধা পড়ে। সেই শুভ অনুষ্ঠানে রুক্মিণী, রাম, কৃষ্ণ, সাম্ব, প্রদ্যুম্ন প্রমুখ ভোজকট নগরে উপস্থিত হন।