রুক্মিণী ভগবানকে বললেন, “হে সর্বজগতের স্বামী, আমি যথাযথভাবে আপনাকে পূজা করেছি, কারণ আপনি এই জীবন ও পরজীবনে সকল ইচ্ছাপূরণকারী। জন্ম-জন্মান্তরের ঘূর্ণিপাকে ঘুরতে ঘুরতে আপনার চরণই আমার একমাত্র আশ্রয় হোক। আপনি ভক্তদের কাছে অবশ্যই আসেন এবং তাদের মিথ্যা থেকে মুক্তি দেন।” তিনি আরো বললেন, “হে অচ্যুত, নারীগৃহে যেসব পুরুষ আপনার উপদেশে পরিচালিত না হয়ে, শিব ও ব্রহ্মার সভায় গীত আপনার কাহিনি শ্রবণ করে না, তারা গাধা, গরু, ঘোড়া, বিড়াল ও দাসের মতো; তাদের জীবন বৃথা। আর যে মূর্খ নারী আপনার চরণকমলের অমৃত গন্ধ পায়নি, সে তার প্রিয়তমকে—যার দেহ চামড়া, চুল, নখে ঢাকা, ভিতরে মাংস, হাড়, রক্ত, কৃমি, বিষ্ঠা, কফ, পিত্ত ও বায়ুতে পূর্ণ—এক জীবন্ত মৃতদেহকেই ভালোবাসে।” রুক্মিণী প্রার্থনা করলেন, “হে পদ্মনয়ন, আপনার চরণে আমার অটুট ভক্তি হোক। আপনি আত্মতুষ্ট ও কাউকে স্বতন্ত্রভাবে দেখেন না। যখন বার্ধক্যের প্রভাবে রজনগুণ বৃদ্ধি পায় এবং আপনি আমার প্রতি দৃষ্টিপাত করেন, সেটিই আমাদের প্রতি আপনার পরম করুণা।” তিনি বললেন, “হে মধুসূদন, আমি আপনার কথা কখনো মিথ্যা মনে করি না। কারণ, সাধারণত কুমারীর ভালোবাসা তার মাতার জন্যই হয়, অন্য কারো জন্য নয়। এমনকি চরিত্রহীন বিবাহিতা নারীর মনও বারবার নতুন কিছুর প্রতি আকৃষ্ট হয়। জ্ঞানী পুরুষ কখনো এমন অবিশ্বস্ত নারীকে রাখেন না; রাখলে দুই দিকই হারান।” এবার ভগবান বললেন, “হে পতিব্রতা রাজকন্যা, আমি তোমাকে কথার দ্বারা পরীক্ষা করেছি, তোমার শ্রবণেচ্ছা যাচাই করেছি। তুমি যা জানতে চেয়েছ, আমি যা বলেছি, সবই সত্য। হে সুন্দরী, তুমি যদি একান্তভাবে আমাকেই ভজো, তোমার সকল ইচ্ছা পূর্ণ হবে। হে নিষ্পাপা, স্বামীর প্রতি তোমার প্রেম ও সতীত্ব পরীক্ষিত হয়েছে। আমার কথায় তোমার মন বিচলিত হয়নি।” ভগবান বললেন, “যারা গার্হস্থ্য জীবনে তপস্যা ও ব্রত পালন করে, কিন্তু কামনায় আসক্ত, তারা আমার মায়ায় মোহিত হয়ে আমায় মুক্তিদাতা ভাবে। যারা আমাকে ও মুক্তির ঐশ্বর্য লাভ করেও ভৌতিক সুখ ও স্বামী কামনা করে, তারা দুর্ভাগা। এমনকি নরকে থাকলেও, আত্মীয়-স্বজনের প্রতি আসক্তির জন্য তাদের কাছে নরকও সুখকর হয়।” তিনি বললেন, “হে গৃহলক্ষ্মী, ভাগ্যবশত তুমি বারবার আমার ইচ্ছানুযায়ী কাজ করেছ, যা দুর্লভ এবং জন্মবন্ধন মুক্ত করে, এমনকি যেসব নারী দুর্বার, যাদের মনোবাসনা পূর্ণ করা কঠিন, যারা ছলনায় লিপ্ত—তাদের ক্ষেত্রেও। হে গর্বিতা, আমি কোনো ঘরে তোমার মতো একনিষ্ঠা স্ত্রী দেখি না, যে নিজের বিবাহের সময় উপস্থিত রাজাদের উপেক্ষা করে, গোপনে আমার গুণকীর্তন শ্রবণকারী ব্রাহ্মণকে আমার কাছে পাঠিয়েছিল।” ভগবান স্মরণ করালেন, “তোমার ভাই যুদ্ধক্ষেত্রে বিকৃত ও জুয়াখেলায় নিহত হয়েছিল, তখন তুমি আমার বিচ্ছেদের ভয়ে সেই অসহ্য দুঃখ সহ্য করেছিলে, কিছু বলোনি; এভাবেই তুমি আমায় জয় করেছ। আবার, যখন তুমি দূতের মাধ্যমে গোপন বার্তা পাঠিয়েছিলে, আমায় পাওয়ার জন্য, এবং যখন ভেবেছিলে আমি এই অযোগ্য দেহ ত্যাগ করতে পারি, তখনও তুমি আমাতে অবিচল ছিলে; এর প্রতিদান আমরাও দিই।” শ্রীশুকদেব বললেন, এভাবে ভগবান, বিশ্বনাথ, স্নেহপূর্ণ কথোপকথনে রুক্মিণীর সঙ্গে ক্রীড়া করছিলেন, তাঁর নিজস্ব কথা ও স্নেহে রুক্মিণীকে আনন্দে পরিপূর্ণ করছিলেন, মানবীয় আচরণে অভিনয় করছিলেন। এইভাবেই সর্বব্যাপী ভগবান হরিঃ, জগতের শিক্ষক, প্রত্যেক স্ত্রীর গৃহে গৃহস্থের মতো আচরণ করতেন, গৃহস্থধর্ম পালন করতেন। এরপর শুকদেব বললেন, তখন কৃষ্ণের প্রতিটি স্ত্রীর দশটি করে পুত্র জন্মাল, প্রত্যেকেই শক্তিতে সমান, এবং আরও একটি করে নবম পুত্র, সকলেই পিতার গুণে গুণান্বিত। অচ্যুত কৃষ্ণ সদা গৃহে অবস্থান করতেন, তাঁকে গৃহে দেখে রাজকন্যারা তাঁকেই সবচেয়ে প্রিয় মনে করতেন, যদিও তাঁরা কৃষ্ণের প্রকৃত স্বরূপ জানতেন না। ভগবানের মুখ ছিল প্রস্ফুটিত পদ্মের মতো, বাহু ও নেত্র দীর্ঘ, প্রেমভরা দৃষ্টিপাত ও মধুর বাক্যে তিনি নারীদের মোহিত করতেন; নারীরা তাঁদের নিজস্ব রূপ-গুণে কৃষ্ণের মহিমার সামনে মন সংযত রাখতে পারতেন না। কৃষ্ণের হাস্যোজ্জ্বল দৃষ্টি, অভ্যন্তরীণ ভাব প্রকাশকারী অঙ্গভঙ্গি, ভ্রূক্ষেপে প্রেরিত প্রেমভরা চতুর বাক্য—এসবের সামনে ষোড়শ হাজার স্ত্রী কামদেবের শত শত কৌশল প্রয়োগ করেও কৃষ্ণের ইন্দ্রিয়কে বিচলিত করতে পারেননি। এভাবে লক্ষ্মীপতিরূপে ভগবানকে স্বামীরূপে পেয়ে, যাঁদের পথ ব্রহ্মা-শিবাও জানেন না, সেই নারীরা নিরবচ্ছিন্ন স্নেহে, কৃষ্ণের হাসি, দৃষ্টি, স্পর্শ ও আলিঙ্গনের জন্য আকুল হয়ে, আনন্দভরে তাঁকে সেবা করতেন। শত শত দাসী ভগবানের সেবায় নিয়োজিত থাকত—অতিথি-অভ্যর্থনা, আসন প্রদান, পদধৌত, পান-তাম্বুল, বিশ্রাম, পাখা করা, সুগন্ধি মালা, চুল সাজানো, শয্যা প্রস্তুত, স্নান ও অন্যান্য উপাচারে। কৃষ্ণের স্ত্রীদের মধ্যে আটজন প্রধান রাণী, তাঁদের দশটি করে পুত্রের মধ্যে যারা প্রধান, তাঁদের নাম বলছি—প্রদ্যুম্ন থেকে শুরু করে: চারুদেষ্ণ, সুদেশ্ণ, চারুদেহ, সুচারু, চারুগুপ্ত, ভদ্রচারু, আরও একজন, চারুচন্দ্র, বিচারু, চারু—এরা দশম, এঁরা সকলেই রুক্মিণীর গর্ভজাত, পিতার তুল্য গুণে গুণান্বিত। সত্যভামার দশ পুত্র: ভানু, সুবানু, স্বর্ভানু, প্রভাবানু, ভানুমান, চন্দ্রভানু, বৃহদ্ভানু, রতিভানু, শ্রীভানু, প্রতিভানু। জাম্ববতীর পুত্র: সাম্ব, সুমিত্র, পুরুজিত, শতজিত, সহস্রজিত, বিজয়, চিত্রকেতু, বসুমান, দ্রাবিড়, ক্রতু—এঁরা সকলেই পিতার প্রিয়। নাগ্নজিতের পুত্র: বীরচন্দ্র, অশ্বাসেন, চিত্রগু, বেগবান, বৃ্ষ, আম, শঙ্খু, বসু, শ্রীমান, কুন্তির। কালিন্দীর পুত্র: শ্রুত, কবি, বৃ্ষ, বীর, সুবাহু, ভদ্র, একল, শান্তি, দর্শ, পূর্ণমাস, কনিষ্ঠ সন্তান সোমক। মাদ্রীর পুত্র: প্রঘোষ, গাত্রবান, সিংহ, বল, প্রবল, ঊর্ধ্বগ, মহাশক্তি, সহ, ওজ, অপরাজিত। মিত্রবিন্দার পুত্র: বৃ্ক, হর্ষ, অনিল, গৃধ্র, বর্ধন, অন্নাদ, মহাশ, পবন, বহ্নি ও ক্ষুধি। ভদ্রার পুত্র: সংগ্রামজিত, বৃহৎসেন, সূর, প্রহরণ, অরিজিত, জয়, সুবদ্র, বামায়ু, সত্যক। রোহিণীর পুত্র: দীপ্তিমান, তাম্র, তপ্তা প্রভৃতি। প্রদ্যুম্নের পুত্র অনিরুদ্ধ, যিনি রুক্মিণীর ভাই রুক্মির কন্যা রুক্মবতীর গর্ভে, ভোজকট নগরে জন্মগ্রহণ করেন। তাঁদের পুত্র ও পৌত্রদের সংখ্যা ছিল কোটি কোটি, আর কৃষ্ণের সন্তানদের জননী ছিলেন ষোড়শ হাজার নারী। রাজা জানতে চাইলেন, “রুক্মি তো কৃষ্ণের দ্বারা অপমানিত ও কৃষ্ণকে হত্যার সুযোগ খুঁজছিলেন, তাহলে কিভাবে তিনি যুদ্ধক্ষেত্রে কৃষ্ণের পুত্রের সঙ্গে নিজের কন্যার বিবাহ দিলেন? হে মুনি, এই বৈরী দুই পরিবারের বিবাহের কাহিনি বলুন।” শ্রীশুক বললেন, যোগীরা অতীত, ভবিষ্যৎ, বর্তমান, ইন্দ্রিয়াতীত, দূর ও গুপ্ত বিষয় স্পষ্ট জানেন। তিনি বললেন, “স্বয়ম্বর সভায় রুক্মবতী স্বয়ং কামদেব সদৃশ, বহুবাহু মহাবীর প্রদ্যুম্নকে পাত্ররূপে বেছে নেন। প্রদ্যুম্ন একাই যুদ্ধের মাঝে সকল রাজাকে পরাজিত করে কন্যাকে রথে তুলে নিয়ে যান। রুক্মি, কৃষ্ণের প্রতি শত্রুতা মনে রেখেও, নিজের বোনের সন্তানের সঙ্গে কন্যার বিবাহ দেন, এতে বোনের মন খুশি হয়।” এভাবেই ভগবান কৃষ্ণ, তাঁর স্ত্রীদের প্রতি অনন্ত স্নেহ, তাঁদের সন্তান-সন্ততির বিস্তার, ও গৃহস্থধর্ম পালনের মাধ্যমে সংসারজীবনের আদর্শ স্থাপন করেন।