ভক্তি ও শ্রদ্ধার আবহে এই কাহিনী শুরু হয় রুক্মিণীর গভীর প্রার্থনা ও উপলব্ধি দিয়ে। তিনি বলেন, “হে প্রভু, আপনার পদপদ্মের সুবাস, যা সদগুণীদের মুখে উচ্চারিত হয় এবং মুক্তি প্রদান করে, তা যারা একবার গ্রহণ করেছে, তারা আর কোনো আশ্রয় খোঁজে না। কিন্তু সাধারণ মানুষ, যারা পার্থিব আকাঙ্ক্ষায় অন্ধ, তারা লক্ষ্মীর বাসস্থান—গুণের ভাণ্ডার—কে অবহেলা করে।” রুক্মিণী আরও বলেন, “আমি যথাযথভাবে আপনাকে, সকল জগতের অধিপতি, পূজা করেছি। আপনি এই জীবন ও পরের জীবনের কামনা পূর্ণ করেন। জন্মের চক্রে ঘুরতে ঘুরতে যেন আপনার পদপদ্মই আমার একমাত্র আশ্রয় হয়; কারণ, আপনি যারা আপনাকে পূজা করে, তাদের কাছে এসে মিথ্যা থেকে মুক্তি দেন।” তিনি আক্ষেপ করেন, “হে অচ্যুত, নারীদের গৃহে, আপনার দ্বারা উপদেশপ্রাপ্ত পুরুষরা যদি শিব ও ব্রহ্মার সভায় গাওয়া আপনার কাহিনী না শুনে, তবে তাদের জীবন বৃথা; তারা গাধা, গরু, ঘোড়া, বিড়াল কিংবা দাসের মতো। আর যে মূর্খ নারী আপনার পদপদ্মের অমৃত সুবাস পায়নি, সে তার প্রিয়তম—যার দেহ চামড়া, চুল, নখে ঢাকা, মাংস, হাড়, রক্ত, কৃমি, মল, কফ, পিত্ত, বাতে পূর্ণ—এক জীবিত মৃতদেহকে ভালোবাসে।” তিনি প্রার্থনা করেন, “হে পদ্মনয়ন, যেন আমি আপনার পদপদ্মে ভক্তি লাভ করি। আপনি আত্মতুষ্ট, কাউকে আলাদা দেখেন না। যখন বার্ধক্যের প্রভাবে রজোগুণ বৃদ্ধি পায়, তখন আপনি আমার দিকে দৃষ্টি দিলে, সেটাই আমাদের প্রতি আপনার শ্রেষ্ঠ করুণা।” রুক্মিণী বলেন, “হে মধুসূদন, আমি আপনার কথাকে কখনো মিথ্যা ভাবি না। কারণ, কুমারী মেয়েদের ভালোবাসা সাধারণত তাদের মায়ের জন্য, অন্য কারও জন্য কদাচিৎ।” তিনি আরও বলেন, “যদি কোনো পতিত নারী বিবাহিত হয়েও বারবার নতুনের প্রতি আকৃষ্ট হয়, তবে জ্ঞানী পুরুষের উচিত তাকে গ্রহণ না করা; করলে, সে দুই দিকই হারায়।” এরপর শ্রীকৃষ্ণ বলেন, “হে সাধ্বী, রাজকন্যা, আমি তোমাকে কথায় পরীক্ষা করেছি, যাতে তোমার শোনার ইচ্ছা জানি। তুমি যা জানতে চেয়েছ, আমি যা বলেছি, সবই সত্য।” তিনি বলেন, “হে সুন্দরী, তোমার যত ইচ্ছা, তুমি যদি একান্তভাবে আমার প্রতি ভক্তি রাখো, তবে সবই পূর্ণ হবে; তুমি আমার একনিষ্ঠা।” “হে নির্দোষা, তোমার স্বামীর প্রতি ভালোবাসা ও সতীত্ব প্রমাণিত হয়েছে। আমার কথায় উদ্বিগ্ন হলেও, তোমার মন আমার থেকে বিচলিত হয়নি।” “যারা দাম্পত্য জীবনে তপস্যা ও ব্রত পালন করে আমাকে পূজা করে, কিন্তু কামনায় আসক্ত, তারা আমার মায়ায় বিভ্রান্ত, আমাকে মুক্তির অধিপতি মনে করে।” “যারা অহংকারী, আমাকে লাভ করে, মুক্তির ধন পেয়ে, তবুও পার্থিব ঐশ্বর্য ও স্বামী কামনা করে, তারা দুর্ভাগা। এমনকি নরকেও, তাদের জন্য নরক সুখকর, কারণ তারা নিজের জাতের প্রতি আসক্ত।” “হে গৃহস্বামিনী, তুমি সৌভাগ্যবশত বারবার আমার ইচ্ছানুযায়ী কাজ করেছ, যা দুর্লভ এবং জন্ম থেকে মুক্তি দেয়। এমন নারীরা, যাদের কামনা পূর্ণ করা কঠিন, যারা ছলনায় মগ্ন, তারাও মুক্তি পায়।” “হে গর্বিতা, কোনো গৃহস্থের ঘরে তোমার মতো একনিষ্ঠা স্ত্রী দেখি না। নিজের বিবাহের সময়, উপস্থিত রাজাদের তোয়াক্কা না করে, তুমি আমার গুণ শুনে ব্রাহ্মণকে গোপনে আমার কাছে পাঠিয়েছিলে।” “তোমার ভাই যুদ্ধে বিকৃত হয়ে, বিবাহ উৎসবে পাশার ক্রীড়ায় নিহত হলে, তুমি আমার বিচ্ছেদের ভয়ে সেই অসহ্য দুঃখ সহ্য করেছিলে, কিছুই বলোনি; এভাবে তুমি আমাকে জয় করেছ।” “তুমি যখন গোপন বার্তা পাঠিয়ে আমাকে চাইলে, এবং ভাবলে আমি এই অযোগ্য দেহ ত্যাগ করব, তখনও তুমি আমার প্রতি স্থির ছিলে; এজন্য আমরা তোমাকে প্রতিদান দিই।” শুকদেব বলেন, “এইভাবে, জগতের প্রভু শ্রীকৃষ্ণ স্নেহপূর্ণ কথাবার্তায় রুক্মিণীর সঙ্গে ক্রীড়ারত হয়ে, মানবের মতো আচরণ করে, নিজের কথা দিয়ে তাকে আনন্দিত করলেন।” “তদ্রূপ, সর্বব্যাপী হরি, জগতের শিক্ষাগুরু, তাঁর প্রতিটি স্ত্রীর গৃহে গৃহস্থের কর্তব্য পালন করলেন, যেন তিনি নিজেও গৃহস্থ।” এরপর শুকদেব বলেন, “শ্রীকৃষ্ণের প্রতিটি স্ত্রী দশটি করে পুত্র জন্ম দিলেন, প্রত্যেকেই শক্তিতে সমান, এবং নবম পুত্রও জন্মাল, সবাই পিতার গুণে গুণান্বিত।” “অচ্যুত সর্বদা গৃহে উপস্থিত থাকেন দেখে, রাজকন্যারা তাঁকে সবচেয়ে প্রিয় ভাবলেন, যদিও নারীরা তাঁর প্রকৃতি বুঝতে পারেননি।” “কমলবৃন্তের মতো মুখ, দীর্ঘ বাহু ও চোখ, প্রেমময় দৃষ্টি ও মধুর বাক্যে, প্রভু নারীদের মোহিত করলেন; নারীরা নিজেদের রূপে তাঁর মন জয় করতে পারেননি।” “হাসিমুখে দৃষ্টি, অভ্যন্তরীণ ভাব প্রকাশে ইঙ্গিত, ভ্রূকুঞ্জনের মাধ্যমে প্রেমভরা শিল্পিত কথা—ষোড়শ হাজার স্ত্রীদের নারীত্বের কৌশল, কামদেবের তীরেও, তাঁর ইন্দ্রিয় অশান্ত করতে পারেনি।” “এভাবে, লক্ষ্মীর প্রভুকে স্বামী হিসেবে পেয়ে, সেই নারীরা—যাদের পথ ব্রহ্মা ও অন্যরা জানেন না—অবিরাম প্রেমে আনন্দিত হয়ে তাঁকে সেবা করলেন, তাঁর হাসি, দৃষ্টি, স্পর্শ, আলিঙ্গনের জন্য উদগ্রীব।” “শত শত দাসী প্রভুকে সেবা করতেন—অভ্যর্থনা, আসন, পদপ্রক্ষালন, পান, বিশ্রাম, পাখা, সুগন্ধি মালা, চুল সাজানো, শয্যা প্রস্তুত, স্নান ও অন্যান্য উপহার।” “শ্রীকৃষ্ণের স্ত্রীদের মধ্যে দশ পুত্রের মধ্যে যারা শ্রেষ্ঠ, তারা আট রানি; আমি তাদের পুত্রদের নাম বলছি, প্রদ্যুম্ন থেকে শুরু করে।” “তারা হচ্ছেন—চারুদেষ্ণ, সুদেষ্ণ, চারুদেহ, সুচারু, চারুগুপ্ত, ভদ্রচারু, আরও একজন।” “চারুচন্দ্র, বিচারু, ও চারু—হরির দশম পুত্র; এরা প্রদ্যুম্নের নেতৃত্বে রুক্মিণীর সন্তান, পিতার তুলনায় কোনো অংশে কম নয়।” “ভানু, সুবানু, স্বরভানু, প্রভানু, ভানুমান, চন্দ্রভানু, বৃহদ্ভানু, রতিভানু—এই আটজন।” “শ্রীভানু ও প্রতিভানু—সত্যভামার দশ পুত্র; সাম্ব, সুমিত্র, পুরুজিত, শতজিত, সহস্রজিত।” “বিজয়, চিত্রকেতু, বসুমান, দ্রাবিড়, ক্রতু—জাম্ববতীর পুত্র, সাম্বের নেতৃত্বে, পিতার দ্বারা সম্মানিত।” “বীরচন্দ্র, অশ্বাসেন, চিত্রগু, বেগবান, বৃষ, আম, শঙ্খু, বসু, শ্রীমান, কুন্তির—নাগনজিতের পুত্র।” “শ্রুত, কবি, বৃষ, বীর, সুবাহু, ভদ্র, একলা, শান্তি, দর্শ, পূর্ণমাস—কালিন্দীর পুত্র; সোমক সর্বকনিষ্ঠ।” “প্রঘোষ, গাত্রবান, সিংহ, বল, প্রবল, ঊর্ধ্বগ, মহাশক্তি, সহ, ওজ, অপরাজিত—মাদ্রীর পুত্র।” “বৃক, হর্ষ, অনিল, গৃধ্র, বর্ধন, অন্নদ, মহাশ, পবন, বহ্নি—মিত্রবিন্দার পুত্র, ক্ষুধি সহ।” “সংগ্রামজিত, বৃহৎসেন, শূর, প্রহরণ, অরিজিত, জয়, সুবদ্র, বামায়ু, সত্যক—ভদ্রার পুত্র।” “দীপ্তিমান, তাম্র, তপ্তা ও অন্যরা—রোহিণীর পুত্র; প্রদ্যুম্ন থেকে অনিরুদ্ধ জন্ম নেয়, রুক্মবতীর গর্ভে, যিনি রুক্মির শক্তিশালী কন্যা, ভোজকাট নগরে।” “তাদের সন্তান ও নাতিদের সংখ্যা কোটি কোটি; আর শ্রীকৃষ্ণের সন্তানের জননী ষোড়শ হাজার।” এরপর রাজা জিজ্ঞাসা করেন, “রুক্মি, যিনি কৃষ্ণ দ্বারা অপমানিত হয়ে কৃষ্ণকে হত্যা করতে চেয়েছিলেন, কিভাবে যুদ্ধে কৃষ্ণের পুত্রকে নিজের কন্যা দিলেন? বলুন, এই প্রতিদ্বন্দ্বীদের বিবাহের কাহিনী।” শুকদেব বলেন, “যোগীরা যা অতীত, ভবিষ্যৎ, বর্তমান, ইন্দ্রিয়াতীত, দূর বা গোপন, স্পষ্টভাবে দেখতে পারেন।” তিনি বলেন, “স্বয়ম্বর সভায়, রুক্মবতী নিজে কামদেবকে—অর্থাৎ অনিরুদ্ধকে—বেছে নেন; তিনি বহু অঙ্গবিশিষ্ট। সভায় উপস্থিত রাজাদের পরাজিত করে, তিনি একা রথে তাকে নিয়ে গেলেন।” এভাবেই, ভক্তি, প্রেম, ও পারিবারিক কাহিনীর মধ্য দিয়ে কৃষ্ণের গৃহস্থ জীবন, তাঁর স্ত্রীদের একনিষ্ঠা, সন্তানদের বর্ণনা, এবং অনিরুদ্ধ-রুক্মবতীর বিবাহের কাহিনী বর্ণিত হয়।