রুক্মিণী দেবী ভগবান শ্রীকৃষ্ণকে সম্বোধন করে কৃতজ্ঞচিত্তে বললেন, “হে দেব, যাঁর মহিমা ক্রোধ-ত্যাগী মুনিগণ বন্দনা করেন, আমি শুনেছি, আপনি এই জগতের আত্মা এবং সমস্ত প্রাণের দাতা। কালের কঠোর সংকেত যখন আপনার ভ্রুকুটিতে প্রকাশ পায়, তখন ব্রহ্মা ও শিবও তাঁদের আশীর্বাদ হারান; অন্যদের কথা তো দূরস্থান। হে গদারাজের জ্যেষ্ঠ ভ্রাতা, আপনার বাক্য হয়তো সাধারণ মনে হয়, কিন্তু আপনি কেবল ধনুর্বিদ্যায় রাজাদের পরাজিত করে আমাকে সিংহের মতো নিজের অংশ হিসেবে গ্রহণ করেছিলেন; তাঁদের ভয়ে আমি তখন সাগরে আশ্রয় নিয়েছিলাম। হে পদ্মনয়ন, আপনাকে লাভের জন্য অম্বরীষ, নাহুষ, গয়া প্রভৃতি শ্রেষ্ঠ রাজাগণ রাজ্য ত্যাগ করে অরণ্যে প্রবেশ করেছিলেন; অথচ যারা এখানে থেকে গেছে, তারা কেন আপনার পথ অনুসরণ করে না? আপনার পদপদ্মের সুবাস, যা সদ্গুণীজনগণ বর্ণনা করেন এবং যা মুক্তি দান করে, একবার গন্ধ নিলে আর কেউ অন্য আশ্রয় খোঁজে না। কিন্তু সাধারণ মানুষ, যারা সংসার-ভোগে অন্ধ, তারা লক্ষ্মীর বাসস্থান, পরম গুণের আধারকে উপেক্ষা করে। হে জগৎপতি, আমি যথোচিতভাবে আপনাকে পূজা করেছি; আপনি এই জীবনে ও পরজীবনে অভিলাষ পূরণকারী। জন্ম-মৃত্যুর চক্রে ঘুরতে ঘুরতে আপনার পদপদ্মই আমার একমাত্র আশ্রয় হোক, কারণ আপনি ভক্তদের কাছে এসে তাদের মিথ্যা বন্ধন থেকে মুক্ত করেন। হে অচ্যুত, যে গৃহে আপনার কীর্তিগান, যা শিব ও ব্রহ্মার সভায় গীত হয়, সে গৃহে যদি পুরুষরা তা না শোনে, তবে তারা গাধা, গরু, ঘোড়া, বিড়াল কিংবা দাসের মতো; তাদের জীবন বৃথা। যে মূঢ়া নারী আপনার পদপদ্মের অমৃত সুবাস গ্রহণ করেনি, সে তার প্রিয়তমকে—যার দেহ চামড়া, চুল, নখ, মাংস, অস্থি, রক্ত, কৃমি, মল, কফ, পিত্ত, বায়ুতে পূর্ণ—এক জীবন্ত মৃতদেহকেই আকড়ে ধরে। হে পদ্মনয়ন, আপনার চরণে আমার ভক্তি যেন অটুট থাকে, কারণ আপনি স্বয়ংসম্পূর্ণ ও কারো থেকে পৃথক নন। যখন বার্ধক্যের প্রভাবে রজোগুণ বৃদ্ধি পায়, তখন আপনি কৃপাদৃষ্টিতে তাকান; সেটাই আমাদের পরম অনুগ্রহ। হে মধুসূদন, আমি আপনার কথাকে মিথ্যা মনে করি না। কুমারী কন্যার প্রেম সাধারণত মায়ের প্রতি, অন্য কারো প্রতি কদাচিৎ। একজন চরিত্রহীন বিবাহিতা নারী বারবার নতুন কিছুর প্রতি আকৃষ্ট হয়। জ্ঞানী ব্যক্তি এমন বিশ্বাসঘাতিনী নারীতে আসক্ত হলে, তিনি উভয় দিকেই ক্ষতিগ্রস্ত হন। ভগবান বললেন, “হে পতিব্রতা রাজকন্যে, আমি তোমাকে পরীক্ষার জন্য কিছু কথা বলেছিলাম, যাতে তোমার শ্রবণ-ইচ্ছা যাচাই হয়। তুমি যা জানতে চেয়েছ, আমি যা বলেছি—সব সত্য। হে সুন্দরী, তোমার যেসব ইচ্ছা আছে, যদি তুমি কেবল আমারই প্রতি একনিষ্ঠ ভক্ত হও, তবে তোমার সব ইচ্ছা পূর্ণ হবে। হে নিষ্পাপা, স্বামীর প্রতি তোমার প্রেম ও পতিব্রতা প্রমাণিত হয়েছে। আমার কথায় তোমার মন বিচলিত হয়নি। যারা গৃহস্থ জীবনেও তপস্যা ও ব্রত নিয়ে আমাকে পূজা করে, কিন্তু কামনায় আসক্ত থাকে, তারা আমার মায়ায় মোহগ্রস্ত হয়ে আমাকে মুক্তিদাতা হিসেবে ভাবে। যারা আমার কাছে এসে, মুক্তি ও ঐশ্বর্য লাভ করেও সংসার ও স্বামীর কামনা করে, তারা দুর্ভাগা; এমনকি নরকেও তারা আত্মীয়-আসক্তিতে সুখী থাকে। হে গৃহস্বামিনী, ভাগ্যক্রমে তুমি বহুবার আমার ইচ্ছানুযায়ী আচরণ করেছ, যা দুর্লভ এবং পুনর্জন্ম থেকে মুক্তিদানকারী—even নারীদের জন্য, যাদের ইচ্ছা দুষ্প্রাপ্য ও আচরণ প্রতারণাপূর্ণ। হে গর্বিনী, আমি কোনো গৃহে তোমার মতো পতিব্রতা স্ত্রী দেখি না, যে নিজের বিবাহের সময় আগত রাজাদের উপেক্ষা করে, গোপনে আমার গুণকীর্তন শ্রবণকারী ব্রাহ্মণকে আমার কাছে পাঠিয়েছিলে। যখন তোমার ভাই যুদ্ধে বিকৃত ও বিবাহোৎসবে পাশায় নিহত হয়, তখনও তুমি আমার বিরহভয়ে সেই অসহনীয় দুঃখ সহ্য করেছিলে এবং কিছু বলোনি; এভাবেই তুমি আমাকে জয় করেছ। যখন তুমি দূতের মাধ্যমে গোপন বার্তা পাঠিয়ে আমাকে পেতে চেয়েছিলে, আর ভেবেছিলে আমি এই অযোগ্য দেহ ত্যাগ করব, তখনও তুমি আমার প্রতি একাগ্র ছিলে; তাই আমি তোমাকে প্রতিদান দিচ্ছি। শ্রীশুকদেব বললেন, এভাবে জগতের স্বামী ভগবান শ্রীকৃষ্ণ স্নেহপূর্ণ কথায় রুক্মিণীকে আনন্দিত করলেন এবং মানবীয় আচরণে ক্রীড়া করলেন। এইভাবে সর্বব্যাপী হরিকে গৃহস্থ জীবনের আদর্শ শিক্ষক হিসেবে প্রত্যেক স্ত্রীর গৃহে গৃহস্থের মতো অবস্থান করতে দেখা গেল। এরপর, প্রতিটি স্ত্রী ভগবান কৃষ্ণের দশটি করে পুত্র প্রসব করলেন, এবং নবম পুত্রও ছিল, যারা সকলেই পিতার সদৃশ গুণে গুণান্বিত। অচ্যুত সর্বদা গৃহে অবস্থান করলেও, রাজকন্যাগণ তাঁকে আপনজনের চেয়েও প্রিয় মনে করতেন; যদিও নারীগণ তাঁর প্রকৃত স্বরূপ জানতেন না। কমল সদৃশ মুখ, দীর্ঘ বাহু ও নেত্র, স্নিগ্ধ দৃষ্টি ও মধুর বাক্যে ভগবান তাঁদের মোহিত করতেন; তাঁদের নিজস্ব রূপ-লাবণ্য ভগবানের মহিমার কাছে অসহায় ছিল। ভগবান কৃষ্ণ হাসিমুখে, দৃষ্টিতে অভিপ্রায় প্রকাশ করে, ভ্রুকুটি ও বাক্যে প্রেম প্রকাশ করতেন; ষোলো হাজার স্ত্রী কামদেবের সকল কলায় চেষ্টা করেও তাঁর চিত্তকে বিচলিত করতে পারেননি। লক্ষ্মীপতির পত্নী হিসেবে এমন ভগবানকে পেয়ে, যাঁর গতি ব্রহ্মা-শিবও জানেন না, তাঁরা আনন্দে অনুরাগভরে সেবা করতেন, সদা-তৃষিত থাকতেন ভগবানের হাসি, দৃষ্টি, স্পর্শ ও আলিঙ্গনের জন্য। শত শত দাসী ভগবানকে নানা সেবায় নিয়োজিত থাকত—স্বাগত, আসন, চরণপ্রক্ষালন, পান-তাম্বুল, বিশ্রাম, পাখা, সুগন্ধি মালা, চুল সাজানো, শয্যা প্রস্তুত, স্নানাদি ইত্যাদি। ভগবান কৃষ্ণের স্ত্রীদের মধ্যে আটজন প্রধান রাণী; তাঁদের প্রত্যেকের দশটি পুত্র, প্রথমে প্রাদ্যুম্ন। তাঁদের নাম: চারুদেষ্ণ, সুদেশ্ণ, চারুদেহ, সুচারু, চারুগুপ্ত, ভদ্রচারু এবং অন্যজন। চারুচন্দ্র, বিচারু ও চারু—এই দশজন হরির পুত্র, এঁদের মধ্যে প্রাদ্যুম্ন প্রধান; এঁরা রুক্মিণীর গর্ভজাত, পিতার তুল্য গুণবান। ভানু, সুভানু, স্বর্ভানু, প্রভানু, ভানুমান, চন্দ্রভানু, বৃহদ্ভানু ও রতিভানু—এই আটজন। শ্রীভানু ও প্রতিভানু—এরা সত্যভামার দশ পুত্র; সাম্ব, সুমিত্র, পুরুজিত, শতজিত ও সহস্রজিত। বিজয়, চিত্রকেতু, বসুমান, দ্রাবিড় ও ক্রতু—এরা জাম্ববতীর পুত্র, সাম্ব প্রধান, পিতার প্রিয়। বীরচন্দ্র, অশ্বসেন, চিত্রগু, ভেগবান, বৃষ, আম, শঙ্খু, বসু, শ্রীমান ও কুন্তির—এরা নাগ্নজিতের পুত্র। শ্রুতা, কবি, বৃষ, বীর, সুবাহু, ভদ্র, একল, শান্তি, দর্শ ও পূর্ণমাস—এরা কালিন্দীর পুত্র; সোমক সর্বকনিষ্ঠ। প্রঘোষ, গাত্রবান, সিংহ, বল, প্রবল, ঊর্ধ্বগ, মহাশক্তি, সহ, ওজ ও অপরাজিত—এরা মাদ্রীর পুত্র। বৃক, হর্ষ, অনিল, গৃধ্র, বর্ধন, অন্নদ, মহাশ, পবন ও বহ্নি—এরা মিত্রবিন্দার পুত্র, ক্শুধি সহ। সংগ্রামজিত, বৃহৎসেন, শূর, প্রহরণ, অরিজিত, জয়, সুভদ্র, বামায়ু ও সত্যক—এরা ভদ্রার পুত্র। দীপ্তিমান, তাম্র, তপ্তা প্রভৃতি রোহিণীর পুত্র; প্রাদ্যুম্নের গর্ভে রুক্মবতী (রুক্মির কন্যা, ভোজকটের) থেকে অনিরুদ্ধ জন্মগ্রহণ করেন। তাঁদের পুত্র ও পৌত্রদের সংখ্যা ছিল কোটি কোটি, হে রাজন; এবং কৃষ্ণের সন্তানদের মাতৃগণ ছিলেন ষোলো হাজার জন।