শুকদেব বললেন, “হে রাজন, ভগবান শ্রীকৃষ্ণের সান্ত্বনা শুনে রুক্মিণী বুঝতে পারলেন, প্রিয়তমের কথাগুলো কেবল রসিকতা; তিনি আর তাঁর প্রিয়কে হারানোর আশঙ্কায় ভীত থাকলেন না। তিনি ভগবানের মুখের দিকে তাকিয়ে, কোমল ও স্নেহময় দৃষ্টিতে, লজ্জার হাসি নিয়ে, ভারতবংশীয় শ্রেষ্ঠ পুরুষকে বললেন— ‘হে পদ্মনয়ন, আপনি যা বলেছেন, তা সত্যিই। আমি তো গুণে-জ্ঞানেও তুচ্ছ, আপনার মতো সর্বশক্তিমান, সর্বসম্ভারে পূর্ণ, নিজের গৌরবে আনন্দিত প্রভুর সঙ্গে আমার কী যোগ্যতা! আপনি সকল গুণের মধ্যে অবস্থান করেন, অথচ গুণের দ্বারা স্পর্শিত হন না—যেমন সমুদ্রের নিচে তরঙ্গ থাকে। আপনি ইন্দ্রিয়ের বন্ধন থেকে মুক্ত, ভক্তদের জন্য রূপ ধারণ করেন, রাজাদের হৃদয় থেকে অজ্ঞতার ঘন অন্ধকার দূর করেন। আপনার পদ্মপদে পৌঁছানো, যা ঋষিরা উপভোগ করেন, সাধারণ মানুষ বা পশুর পক্ষে বোঝা কঠিন। কারণ, আপনার কর্ম সাধারণ জগৎ থেকে অতীত; কেবল যারা আপনাকে অনুসরণ করে, তারাই আপনার পথ বুঝতে পারে। আপনি আসলে নির্ভরহীন, কারণ কিছুই আপনার বাইরে নয়; শক্তিশালীরাও আপনাকে শ্রদ্ধা নিবেদন করে। যারা অপ্রতিরোধ্য কামনা ও ধনে অন্ধ, তারা আপনাকে জানে না, হে প্রিয়, অথচ শক্তিশালীরা আপনার কাছে প্রিয়, আপনি তাদের কাছে প্রিয়। আপনি মানব জীবনের সকল লক্ষ্য ও ফলের মূর্তিমান; জ্ঞানীরা আপনাকে কামনা করে সবকিছু ত্যাগ করেন। আপনার সঙ্গ তাদের জন্যই উপযুক্ত, যারা মানব-নারী-পুরুষের সুখ-দুঃখে ডুবে আছে, তাদের জন্য নয়। আপনার মহিমা ঋষিরা প্রশংসা করেন, যারা ক্রোধ ত্যাগ করেছেন; আপনি জগতের প্রাণ ও প্রাণদাতা—আমি শুনেছি। আপনার ভ্রুর সংকেতেই, কালের শক্তিতে, ব্রহ্মা ও শিবও তাদের বর হারান; অন্যদের কথা কী! হে গদারাজের জ্যেষ্ঠ, আপনার কথা শুনে মনে হয় নিরুত্তাপ, কিন্তু আপনি ধনুকের টংকারে রাজাদের দূর করলেন এবং আমাকে গ্রহণ করলেন—যেন সিংহ পশুদের মধ্যে নিজের অংশ নিয়ে যায়; তাদের ভয়ে আমি সমুদ্রে আশ্রয় নিয়েছিলাম। আপনাকে কামনা করে, অম্বরীষ, নাহুষ, গয়া প্রমুখ শ্রেষ্ঠ রাজারা রাজ্য ত্যাগ করে অরণ্যে গেছেন; যারা এখানে রয়েছেন, তারা কেন আপনার পথ অনুসরণ করে না? আপনার পদ্মপদের সুগন্ধ, যা সদাচারীরা বলে ও মুক্তি দেয়, যারা গ্রহণ করেছে, তারা আর অন্য আশ্রয় চায় না। সাধারণ মানুষ, যারা বস্তুজগতের মোহে অন্ধ, তারা লক্ষ্মীর আবাস, গুণের ভাণ্ডারকে তুচ্ছ করে। আমি আপনাকে, জগতের প্রভু, যথাযথভাবে পূজা করেছি; আপনি এই জীবন ও পরের জীবনে ইচ্ছা পূরণকারী। জন্মের চক্রে ঘুরতে ঘুরতে আপনার পদ্মপদই আমার একমাত্র আশ্রয় হোক; কারণ, আপনি যাদের পূজা করেন, তাদের কাছে আসেন, মিথ্যা থেকে মুক্তি দেন। হে অচ্যুত, নারীদের গৃহে, আপনার দ্বারা শিক্ষা পাওয়া পুরুষরা গাধা, গরু, ঘোড়া, বিড়াল বা দাসের মতো; যদি আপনার কাহিনি, যা শিব ও ব্রহ্মার সভায় গীত হয়, তাদের কানে না পৌঁছায়, তবে তাদের জীবনের কী মূল্য? যে অজ্ঞ নারী আপনার পদ্মপদের অমৃত গন্ধ পাননি, তিনি তার প্রিয়তমকে—যার দেহ চামড়া, চুল, নখে ঢাকা, মাংস, হাড়, রক্ত, কৃমি, মল, কফ, পিত্ত, বাতে পূর্ণ—এক জীবন্ত মৃতদেহকে ভালোবাসেন। হে পদ্মনয়ন, আপনার পদ্মপদে আমার ভক্তি থাকুক; আপনি আত্মতুষ্ট, কাউকে আলাদা দেখেন না। যখন বার্ধক্যের প্রভাবে রজোগুণ বাড়ে, আর আপনি আমার দিকে দৃষ্টি দেন, সেটাই আমাদের জন্য আপনার শ্রেষ্ঠ করুণা। হে মধুসূদন, আমি মনে করি না আপনার কথা মিথ্যা; কুমারীর প্রেম সাধারণত মায়ের জন্য, অন্যের জন্য কদাচিৎ। এমনকি চরিত্রহীন বিবাহিতা নারীর মন বারবার নতুন কিছুতে যায়; জ্ঞানী পুরুষ এমন বিশ্বাসঘাতক নারীকে রাখেন না—তাতে দুই দিকেই ক্ষতি হয়।’ ভগবান বললেন, ‘হে সতী, রাজকন্যা, আমি তোমাকে কথা দিয়ে পরীক্ষা করেছিলাম, তোমার শুনতে চাওয়া ইচ্ছা দেখতে চেয়েছিলাম। তুমি যা জানতে চেয়েছ, আমি যা বলেছি, সব সত্য। হে সুন্দরী, তোমার যেকোনো ইচ্ছা, যদি তুমি কেবল আমার প্রতি নিবেদিত হও, তা সবসময় পূর্ণ হয়, কারণ তুমি আমার একনিষ্ঠা ভক্ত। হে নির্দোষা, তোমার স্বামীর প্রতি প্রেম ও সতীত্ব প্রমাণিত হয়েছে; আমার কথায় তুমি উদ্বিগ্ন হলেও, তোমার মন আমার থেকে বিচ্যুত হয়নি। যারা দাম্পত্যজীবনে আমার পূজা করেন, austerity ও ব্রত পালন করেন, কিন্তু ইচ্ছায় আসক্ত, তারা আমার মায়ায় বিভ্রান্ত, আমাকে মুক্তির অধিপতি ভাবেন। যারা অহংকারী, আমাকে ও মুক্তির সম্পদ পেয়ে, তবুও বস্তুজগতের সুখ ও স্বামী চান, তারা দুর্ভাগা; এমনদের জন্য নরকও সুখকর, কারণ তারা আপনজনের প্রতি আসক্ত। হে গৃহস্বামিনী, তুমি সৌভাগ্যবশত বারবার আমার অনুকূলে কাজ করেছ, যা বিরল ও জন্ম থেকে মুক্তি দেয়, এমন নারীদের জন্যও, যারা কঠিন, চাহিদা পূরণ কঠিন, প্রতারণায় আসক্ত। হে গর্বিতা, আমি কোনো গৃহে তোমার মতো একনিষ্ঠা স্ত্রী দেখিনি; নিজের বিয়ের সময়, তুমি আগত রাজাদের ভাবলে না, বরং আমার গুণ শুনে ব্রাহ্মণকে গোপনে পাঠালে। তোমার ভাই যুদ্ধে বিকৃত হলেন ও বিয়ের আসরে মারা গেলেন, তুমি সেই অসহ্য দুঃখ সহ্য করলে, আমার থেকে বিচ্ছিন্ন হওয়ার ভয়ে কিছু বললে না; এভাবে তুমি আমাদের জয় করেছ। তুমি দূত পাঠিয়ে গোপন বার্তা দিলে আমাকে পাওয়ার জন্য, যখন ভাবলে আমি এই অযোগ্য দেহ ত্যাগ করতে পারি, তখনও আমার মধ্যে অটল ছিলে; এজন্য আমরা প্রতিদান দিই।’ শুকদেব বললেন, এভাবে জগৎ-প্রভু শ্রীকৃষ্ণ রুক্মিণীর সঙ্গে স্নেহপূর্ণ কথোপকথনে আনন্দ পেলেন, তাঁর নিজের কথা দিয়ে রুক্মিণীকে আনন্দিত করলেন, মানবের আচরণ অনুকরণ করে। একইভাবে সর্বব্যাপী হরি, জগতের শিক্ষক, প্রতিটি স্ত্রীর গৃহে গৃহস্থের কর্তব্য পালন করতেন, যেন তিনি গৃহস্থই। এরপর, শুকদেব বললেন, শ্রীকৃষ্ণের প্রতিটি স্ত্রীর দশটি করে পুত্র জন্ম নিল, আর নবম পুত্রও, সকলেই পিতার গুণে গুণান্বিত। অচ্যুত, যিনি কখনো গৃহ ত্যাগ করেন না, তাঁদের গৃহে উপস্থিত দেখে, রাজকন্যারা তাঁকে সবচেয়ে প্রিয় মনে করতেন, যদিও নারীরা তাঁর প্রকৃতি ঠিক জানতেন না। পদ্মের মতো মুখ, দীর্ঘ বাহু ও চোখ, প্রেমময় দৃষ্টি, মধুর কথা—ভগবান নারীদের মোহিত করতেন, তাঁদের নিজের সৌন্দর্য দিয়ে মন নিয়ন্ত্রণ করতে পারতেন না। হাস্যোজ্জ্বল দৃষ্টি, অভ্যন্তরীণ ভাব প্রকাশকারী অঙ্গভঙ্গি, ভ্রুর নড়াচড়ায় প্রেমভরা কথা—ষোল হাজার স্ত্রী কামদেবের তীর দিয়ে চেষ্টা করলেও, তাঁর ইন্দ্রিয়কে বিহ্বল করতে পারতেন না। লক্ষ্মীর প্রভুকে স্বামী হিসেবে পেয়ে, যাঁদের পথ ব্রহ্মা-শিবও জানেন না, সেই নারীরা আনন্দে নিরন্তর স্নেহ-ভরে তাঁকে সেবা করতেন, তাঁর হাসি, দৃষ্টি, স্পর্শ, আলিঙ্গনের জন্য উদগ্রীব থাকতেন। শত শত দাসী ভগবানের সেবা করতেন—স্বাগত, আসন, পদপ্রক্ষালন, পান, বিশ্রাম, পাখা, সুগন্ধি মালা, চুল সাজানো, শয্যা প্রস্তুত, স্নান, নানা নিবেদন। শ্রীকৃষ্ণের স্ত্রীদের মধ্যে, দশ পুত্রের মধ্যে যারা শ্রেষ্ঠ, তারা আট রানি; আমি তাঁদের পুত্রদের নাম বলব, প্রদ্যুম্ন থেকে শুরু করে। তাঁরা হলেন—চারুদেষ্ণ, সুদেষ্ণ, চারুদেহ, সুচারু, চারুগুপ্ত, ভদ্রচারু, আরেকজন। চারুচন্দ্র, বিচারু ও চারু—এরা হরির দশম পুত্র; প্রদ্যুম্নের নেতৃত্বে, এরা রুক্মিণীর সন্তান, পিতার তুলনায় কম নন। ভানু, সুবানু, স্বর্ভানু, প্রভানু, ভানুমান, চন্দ্রভানু, বৃহদ্ভানু, রতিভানু—এই আটজন। শ্রীভানু ও প্রতিভানু—এরা সত্যভামার দশ পুত্র; সাম্ব, সুমিত্র, পুরুজিত, শতজিত, সহস্রজিত। বিজয়, চিত্রকেতু, বসুমান, দ্রাবিড়, ক্রতু—এরা জাম্ববতীর পুত্র, সাম্বের নেতৃত্বে, পিতার কাছে সম্মানিত।