শ্রীমদ্ভাগবতপুরাণম্

ভগবান শ্রীকৃষ্ণ রুক্মিণীকে সান্ত্বনা দিয়ে বললেন, “বিদর্ভরাজকন্যে, রাগ কোরো না। আমি জানি, তুমি আমার প্রতি গভীরভাবে অনুরক্ত। তোমার মুখের কথা শুনতে চেয়েই আমি মজা করে এমন আচরণ করেছি, সুন্দরী। তোমার ঠোঁট ভালোবাসার আবেগে কাঁপছিল, তোমার চোখের লালচে চাহনি, ভ্রুর ভাঁজ—এসব দেখতে চেয়েছিলাম আমি। গৃহস্থ জীবনে, হে লাজুক সুন্দরী, স্বামী-স্ত্রীর মধ্যে এইরকম খেলাচ্ছলে কথা বলাই তো সর্বোচ্চ প্রাপ্তি।” শুকদেব গোস্বামী রাজাকে বললেন, “ভগবানের এই সান্ত্বনায় রুক্মিণী বুঝতে পারলেন, প্রিয়তম তাকে ছেড়ে যাবেন না; তিনি কেবল হাস্যরস করছিলেন। ভয় চলে গেল তার মন থেকে। তারপর তিনি ভগবানের মুখের দিকে চেয়ে, কোমল ও স্নেহময় দৃষ্টিতে, বিনীত হাসি নিয়ে, সর্বশ্রেষ্ঠ পুরুষকে উদ্দেশ করে বললেন, ‘কমলনয়ন, আপনি যা বলেছেন, ঠিকই বলেছেন। আমি তো সামান্য গুণের অধিকারী, অজ্ঞ—আপনার মতো সর্বশক্তিমান, সমস্ত ঐশ্বর্যের অধিপতি, নিজের মহিমায় আনন্দিত, এমন মহান স্বামীর উপযুক্ত কিভাবে হতে পারি?’ ‘শক্তিশালী, আপনি সকল সদগুণে বিরাজ করেন, কিন্তু তাদের দ্বারা স্পর্শিত নন—যেমন সমুদ্রের উপর ঢেউ ওঠে, কিন্তু সমুদ্র অক্ষুন্ন থাকে। আপনি ইন্দ্রিয়ের ঊর্ধ্বে, তবু ভক্তদের জন্য নানা রূপ ধারণ করেন, রাজাদের হৃদয়ের অজ্ঞতার ঘন অন্ধকার দূর করেন। আপনার চরণপথ, যেটি ঋষিরা আস্বাদন করেন, তা মানুষ ও পশুর জন্য দুর্বোধ্য, কারণ আপনার কর্ম জাগতিক বুদ্ধির বাইরে; কেবল আপনাকে অনুসরণকারীরাই আপনার পথ বুঝতে পারে।’ ‘আপনি প্রকৃত অর্থে নিরাসক্ত, কারণ আপনার বাইরে কিছুই নেই; শক্তিশালীরাও আপনাকে শ্রদ্ধা নিবেদন করে। অথচ, যারা তৃপ্তিহীন কামনা ও ঐশ্বর্যে অন্ধ, তারা আপনাকে চিনতে পারে না। তবু, মহাশক্তিশালীরাও আপনার প্রিয়, আপনিও তাদের প্রিয়। আপনি সকল পুরুষার্থ ও তার ফলের মূর্তি; জ্ঞানীরা আপনাকে পেতে সব কিছু ত্যাগ করেন। আপনার সঙ্গ তাদেরই উপযুক্ত, যারা সংসারের সুখ-দুঃখে ডুবে নেই।’ ‘আপনার মহিমা যাঁরা ক্রোধ ত্যাগ করেছেন, সেই ঋষিরা প্রশংসা করেন; আপনি সকল জগতের প্রাণ ও প্রাণদাতা—এমনটাই শুনেছি। আপনার ভ্রুর সংকেতে, ব্রহ্মা-শিবও তাঁদের আশীর্বাদ হারান; অন্যদের কথা তো বাদই দিন।’ ‘গদার জ্যেষ্ঠভ্রাতা, আপনার কথা শুনে মনে হতে পারে নিরাসক্ত, অথচ আপনি ধনুকের টংকারে রাজাদের তাড়িয়ে দিয়ে আমাকে নিয়ে এসেছেন, যেমন সিংহ পশুদের মধ্য থেকে নিজের অংশ নিয়ে নেয়। তাদের ভয়ে আমি সমুদ্রের মতো আশ্রয় খুঁজেছিলাম।’ ‘কমলনয়ন, আপনাকে কামনা করে অম্বরীষ, নাহুষ, গয়া প্রমুখ শ্রেষ্ঠ রাজারা রাজ্য ত্যাগ করে অরণ্যে প্রবেশ করেছেন; অথচ যারা এখানে থেকেও আপনাকে অনুসরণ করে না, তারা কেন এমন করে?’ ‘আপনার চরণকমলের সুবাস, যা সাধুগণ বর্ণনা করেন এবং যা মুক্তি দেয়, তা একবার গন্ধ নিলে কে আর অন্য আশ্রয় খোঁজে? কিন্তু সংসারলিপ্সায় অন্ধ মানুষ লক্ষ্মীর বাসস্থান, গুণের ভাণ্ডার, আপনাকে উপেক্ষা করে।’ ‘আমি যথাযথভাবে আপনাকে, সমস্ত জগতের স্বামীকে পূজা করেছি; আপনি এই জীবন ও পরজীবনে ইচ্ছাপূরণকারী। জন্ম-মৃত্যুর চক্রে ঘুরতে ঘুরতে আপনার চরণই আমার একমাত্র আশ্রয় হোক, কারণ আপনি সত্যিই উপাসকদের কাছে এসে তাদের মিথ্যা মোহ দূর করেন।’ ‘অচ্যুত, যেসব গৃহস্থের ঘরে আপনার কীর্তি—যা শিব ও ব্রহ্মার সভায় গীত হয়—শোনার সুযোগ নেই, সেখানে পুরুষেরা গাধা, গরু, ঘোড়া, বিড়াল, দাসের মতোই; তাদের জীবনের কী মূল্য?’ ‘যে মূর্খ নারী আপনার চরণকমলের অমৃত সুবাস পায়নি, সে তার প্রিয়তমকে ভালোবাসে—যার দেহ চামড়া, লোম, নখে ঢাকা, মাংস, অস্থি, রক্ত, কৃমি, মল, কফ, পিত্ত, বায়ুতে পূর্ণ—একটি জীবন্ত মৃতদেহ।’ ‘কমলনয়ন, আপনার চরণে আমার ভক্তি হোক। আপনি স্বয়ংসম্পূর্ণ, কাউকে আলাদা ভাবেন না। যখন বার্ধক্যের প্রভাবে রজোগুণ বাড়ে, তখন আপনি যদি আমার দিকে তাকান, সেটাই আমাদের প্রতি আপনার চরম করুণা।’ ‘মধুসূদন, আমি আপনার কথা মিথ্যা মনে করি না। কারণ কুমারীর প্রেম সাধারণত মায়ের জন্য, কদাচিৎ অন্য কারো জন্য হয়। এমনকি চরিত্রহীন স্ত্রীও বারবার নতুনের প্রতি আকৃষ্ট হয়; জ্ঞানী কখনো এমন অবিশ্বস্ত স্ত্রীকে রাখেন না—তাহলে দুই দিকই হারায়।’ ভগবান বললেন, “পতিব্রতা রাজকন্যে, আমি তোমাকে কথার মাধ্যমে পরীক্ষা করেছিলাম, তোমার ইচ্ছা জানার জন্য। তুমি যা জিজ্ঞাসা করেছ, আমি যেমন বলেছি, সবই সত্য। সুন্দরী, তোমার কোনো ইচ্ছা থাকলে, যদি তুমি কেবল আমার প্রতিই অনুরক্ত থাকো, তবে তোমার সব ইচ্ছা পূর্ণ হবে।” “নিষ্পাপা, তোমার স্বামীর প্রতি ভালোবাসা ও সতীত্ব প্রমাণিত হয়েছে। আমার কথায় তোমার মন বিচলিত হয়নি। যারা গৃহস্থজীবনে আমাকে তপস্যা ও ব্রত নিয়ে পূজা করে, কিন্তু কামনায় আসক্ত, তারা আমার মায়ায় বিভ্রান্ত—মুক্তির অধিপতি মনে করেও আমাকে সংসারের জন্য চায়।” “যারা অহংকারী, আমাকে ও মুক্তির ঐশ্বর্য লাভ করেও সংসার ও পতির কামনা করে, তারা দুর্ভাগা। এমনকি নরকেও, নিজের জাতির প্রতি আসক্তিতে তাদের নরকও সুখের হয়। গৃহলক্ষ্মী, ভাগ্যবশত তুমি বারবার আমার অনুগত হয়ে কাজ করেছ, যা দুর্লভ; এমনকি দুর্বোধ্য, দুর্লোভ ও ছলনায় পারদর্শী নারীদেরও পুনর্জন্ম থেকে মুক্তি দেয়।” “গর্বিনী, আমি কোনো গৃহে এমন পত্নী দেখিনি, যে তোমার মতো অনুরক্ত। বিবাহের সময় এত রাজা উপস্থিত ছিলেন, তবু তুমি গোপনে আমার গুণ শ্রবণকারী ব্রাহ্মণকে আমার কাছে পাঠিয়েছিলে। তোমার ভাই যুদ্ধে বিকৃত ও জুয়ার আসরে নিহত হয়েছিল; সেই অসহনীয় দুঃখও তুমি সহ্য করেছ, শুধু আমার বিচ্ছেদের ভয়ে—কিছু বলোনি; এভাবেই তুমি আমায় জয় করেছ।” “তুমি যখন দূতের মাধ্যমে গোপন বার্তা পাঠিয়ে আমাকে চেয়েছিলে, কিংবা মনে করেছিলে আমি এই অযোগ্য দেহ ত্যাগ করব, তখনও আমার প্রতি তোমার নিষ্ঠা অটুট ছিল; তারই প্রতিদান আমি দিচ্ছি।” শুকদেব বললেন, “এভাবে ভগবান, স্নেহপূর্ণ কথোপকথনে রুক্মিণীর মন ভরিয়ে, মানবীয় আচরণে মগ্ন হয়ে তাঁর সঙ্গে সুখ উপভোগ করলেন। একইভাবে সর্বব্যাপী হরি, জগৎগুরু, প্রতিটি পত্নীর গৃহে গৃহস্থের মতো গৃহস্থধর্ম পালন করতেন।” “এরপর, প্রতিটি পত্নীর দশটি করে পুত্র জন্মালেন, প্রত্যেকেই পিতার গুণে গুণান্বিত ও শক্তিতে সমান, এবং নবম পুত্রও ছিল। অচ্যুত সর্বদা গৃহে অবস্থান করতেন, তাই রাজকন্যারা তাঁকে সবচেয়ে প্রিয় মনে করতেন, যদিও তারা তাঁর প্রকৃত স্বরূপ জানত না। তাঁদের প্রস্ফুটিত পদ্মের মতো মুখ, দীর্ঘ বাহু ও চোখ, স্নেহভরা চাহনি ও মধুর কথায় ভগবান তাঁদের মুগ্ধ করতেন; তাঁর মহিমার সামনে নিজের সৌন্দর্যে তারা মন সংযত রাখতে পারত না।” “হাস্যোজ্জ্বল দৃষ্টি, অভ্যন্তরীণ ভাব প্রকাশকারী অঙ্গভঙ্গি, ভ্রুর নড়াচড়ায় প্রেমময় বাণী—এসব দিয়ে ষোলো হাজার স্ত্রী কামের বাণ ছুড়েও ভগবানের ইন্দ্রিয় টলাতে পারত না। এমনকি ব্রহ্মা-শিবও যাঁদের পথ বোঝেন না, সেই নারীরা লক্ষ্মীর স্বামীকে স্বামী হিসেবে পেয়ে, তাঁর হাসি, দৃষ্টি, স্পর্শ, আলিঙ্গনের জন্য সদা উত্সুক হয়ে, অশেষ ভক্তিতে তাঁকে সেবা করতেন।” “শত শত দাসী ভগবানের সেবা করত—স্বাগত, আসন, পদপ্রক্ষালন, পান, বিশ্রাম, পাখা, সুগন্ধি মালা, কেশসজ্জা, শয্যা প্রস্তুত, স্নান, নানা উপহার—এসব কাজে। কৃষ্ণের আটজন প্রধান রাণীর দশটি করে পুত্রের মধ্যে যাঁরা শ্রেষ্ঠ, তাঁদের নাম বলছি—প্রদ্যুম্ন, চারুদেষ্ণ, সুদেশ্ণ, চারুদেহ, সুচারু, চারুগুপ্ত, ভদ্রচারু, আরেকজন; চারুচন্দ্র, বিচারু, ও চারু—হরির দশম পুত্র। এঁরা সকলেই রুক্মিণীর গর্ভজাত, পিতার তুল্য গুণে গুণান্বিত।