ভগবান শ্রীকৃষ্ণ দেবতাদের অধিপতি ইন্দ্রের আবাসে গিয়ে কুণ্ডলগুলি আদিতিকে অর্পণ করলেন। ইন্দ্র ও তাঁর প্রিয় পত্নী ইন্দ্রাণী তাঁকে যথোচিতভাবে সম্মানিত করলেন। এরপর সত্যভামার অনুরোধে কৃষ্ণ স্বয়ং পারিজাত বৃক্ষটি উপড়ে নিয়ে, গরুড়ের পিঠে বসিয়ে, দেবতাদের ও ইন্দ্রকে পরাজিত করে, সেই বৃক্ষটি দ্বারকায় নিয়ে এলেন। তিনি সেই পারিজাত বৃক্ষ সত্যভামার উদ্যানের সৌন্দর্য বৃদ্ধি করার জন্য স্থাপন করলেন। স্বর্গীয় সুবাসের লোভে ভ্রমরগুলি সেই বৃক্ষের পিছু নিয়েই স্বর্গ থেকে নেমে এল। সত্যভামা ভগবান অচ্যুতের চরণে মুকুটের অগ্রভাগ স্পর্শ করে প্রণাম করলেন এবং তাঁর মনোবাসনা পূরণের জন্য করজোড়ে প্রার্থনা করলেন। এইভাবে সত্যভামার অভিলাষ পূর্ণ হওয়ায়, ভগবানের কীর্তি চতুর্দিকে ছড়িয়ে পড়ল—কিন্তু দেবতাদের মধ্যে অহংকারের অন্ধকার কত গভীর! এরপর অচ্যুত ভগবান এক মুহূর্তেই, অপরিবর্তনীয় স্বরূপে, যত রূপ প্রয়োজন তত রূপ ধারণ করে, প্রত্যেক মহিষীর নিজ নিজ প্রাসাদে তাঁদের সঙ্গে বিবাহবন্ধনে আবদ্ধ হলেন। তিনি তাঁদের গৃহে অবস্থান করলেন, যাঁর তুলনা ও ভেদ নেই, এবং গৃহস্থের মতোই নিজ ইচ্ছায় পত্নীদের সঙ্গে আনন্দে দিন কাটাতে লাগলেন। লক্ষ্মীপতিরূপে যাঁর পথ ব্রহ্মা ও অন্যান্য দেবতাও জানেন না, সেই ভগবানকে স্বামীরূপে পেয়ে মহিষীগণ পরম আনন্দে, ক্রমবর্ধমান প্রেমে, হাসি, চাহনি, সান্নিধ্য, কৌতুক ও লজ্জার মাধ্যমে সেবা করলেন। শত শত দাসীও ভগবানের সেবায় নিয়োজিত ছিলেন—তাঁকে অভ্যর্থনা, আসন প্রদান, পূজা, চরণপ্রক্ষালন, পান-তামাক, বিশ্রাম, চামর দোলানো, সুবাসিত মাল্য, কেশবিন্যাস, শয্যা প্রস্তুত, স্নান ও উপহার অর্পণ ইত্যাদি নানা কাজে। এইভাবে পারিজাত বৃক্ষ আনয়ন ও নারকাসুর বধের কাহিনী সমাপ্ত হল—শ্রীমদ্ভাগবত মহাপুরাণের দশম স্কন্ধের ঊনষাটিতম অধ্যায়। এরপর একদিন, বিদর্ভ রাজকুমারী রুক্মিণী তাঁর পতিদেব, জগৎগুরু ভগবান শ্রীকৃষ্ণের সেবা করছিলেন। তিনি নিজ শয্যায় সুখে আসীন, পাশে সখীদের নিয়ে রুক্মিণী চামর দোলাচ্ছিলেন। যিনি লীলায় সৃষ্টিকে সৃষ্টি, পালন ও সংহার করেন, যিনি যাদুদের বংশে গো-রক্ষা ও আপনজনদের জন্য আবির্ভূত হয়েছেন, তিনি সেই অন্তঃপুরে বসেছিলেন—যা ঝুলন্ত মুক্তার মালা, ছাতা ও রত্নময় প্রদীপে শোভিত। সেই কক্ষে ছিল যূথিকা-মালার সুবাস, ফুলের গন্ধ, মৌমাছির গুঞ্জন, জালির ফাঁক দিয়ে প্রবাহিত নির্মল চাঁদের আলো। পারিজাত উদ্যানের সুবাসময় বাতাস ও আগরুর ধূপের গন্ধ চারদিকে ছড়িয়ে পড়ছিল। দুধের ফেনার মতো শুভ্র শ্রেষ্ঠ শয্যায় ভগবান আসীন ছিলেন, রুক্মিণী তাঁর সেবা করছিলেন। এক সখীর হাত থেকে রত্নখচিত চামর নিয়ে দেবী ভগবানকে দোলাতে লাগলেন। তাঁর পদক্ষেপে রত্নখচিত নূপুর মৃদু ধ্বনি তুলছিল, হাতে আংটি, বালা ও চামর শোভা পাচ্ছিল, বক্ষদেশে গোপন কুঙ্কুমে রঞ্জিত মুক্তাহার, কটিদেশে অমূল্য মেখলা—এইভাবে তিনি অচ্যুতের পাশে দীপ্তিমান হয়ে উঠলেন। তাঁকে দেখে—যিনি সৌন্দর্য ও সৌভাগ্যের মূর্তিমান, যাঁর আশ্রয় নেই, যিনি লীলায় ভগবানের সদৃশ রূপ ধারণ করেছেন—হরি সস্নেহে, কুণ্ডলিত কেশ, ঝলমলে কুন্ডল, উজ্জ্বল হার ও অমৃতময় হাসিতে মুখরিত হয়ে কথা বললেন। ভগবান বললেন, “হে রাজকুমারী, পৃথিবীর অভিভাবক রাজারা—যাঁরা মহাশক্তিশালী, ধনবান, সৌন্দর্য ও বীর্যসম্পন্ন—তোমায় কামনা করেছিল। তুমি তাঁদের প্রত্যাখ্যান করেছ, শ্রীশূপাল প্রভৃতি গর্বিত রাজাদের অবজ্ঞা করেছ, অথচ তোমার ভাই ও পিতা তোমায় অন্যত্র দান করেছিলেন—তুমি কেন তোমার সমতুল্য কাউকে বেছে নিলে না? হে সুন্দর ভুরুবালা, রাজাদের ভয়ে তুমি সমুদ্রের আশ্রয়ে গিয়েছিলে, শক্তিশালী শত্রুদের বিরোধিতা করেছিলে, রাজাসন ত্যাগ করেছিলে। সাধারণত, যেসব নারী এমন অজানা পথে পুরুষের অনুসরণ করে, তারা দুঃখই পায়। আমরা সর্বদা নিঃস্ব, নিঃস্বদের প্রিয়; ধনবতী নারীরা সাধারণত আমাকে বরণ করেন না। বিবাহ ও বন্ধুত্ব সমান সম্পদ, বংশ, শক্তি, সৌন্দর্য ও অবস্থার মধ্যে শোভা পায়; উচ্চ-নিম্নের মধ্যে নয়। হে বিদর্ভকন্যে, তুমি এ কথা না বুঝেই আমাকে বেছে নিয়েছ—যাঁর কোনো গুণ নেই, কেবল ভিক্ষুক সাধুরা প্রশংসা করেন। তাই, তুমি তোমার সমতুল্য কোনো ক্ষত্রিয় বীরের সঙ্গে মিলিত হও, যাঁর দ্বারা এই ও পরলোকে কল্যাণ পাবে। শ্রীশূপাল, শাল্ব, জরাসন্ধ, দন্তবক্র প্রভৃতি রাজারা এবং তোমার ভাই রুক্মীও আমার শত্রু। আমি তোমায় এখানে এনেছি কেবল তাঁদের গর্ব ভাঙবার জন্য, যাঁরা শক্তির অহংকারে অন্ধ, যাতে সদাচারীরা রক্ষা পায়। আমি নিরাসক্ত, স্ত্রী-পুত্র বা ভোগের আকাঙ্ক্ষী নই; আমি স্বয়ংসম্পূর্ণ, আমার গৃহস্থ জীবনও যেন আলোহীন যজ্ঞ। শুকদেব বললেন, ভগবান এভাবে বলার পর থেমে গেলেন, কারণ তিনি জানতেন, রুক্মিণী তাঁর অঙ্গছেদ্য প্রিয়া। তাঁর এই কথায় রুক্মিণীর অহংকারও দূর হল। তিন জগতের স্বামী ভগবানকে এমন কঠিন কথা কখনোই শোনেননি রুক্মিণী। তিনি ভয়ে ও দুঃখে কাঁপতে কাঁপতে অশেষ বেদনায় ডুবে গেলেন, অশ্রুপাত করতে লাগলেন। তাঁর পায়ে লাল নখের আভা, সেই পা দিয়ে তিনি মাটিতে রেখা আঁকলেন, কাজল মেশানো অশ্রু গড়িয়ে পড়ল, কুঙ্কুমে লিপ্ত স্তন অশ্রুতে ভিজে গেল, তিনি মাথা নিচু করে, কণ্ঠ রুদ্ধ করে দাঁড়িয়ে রইলেন। অসহ্য দুঃখ, ভয় ও শোকে তাঁর চিত্ত ভেঙে গেল, হাত থেকে বালা ও চামর পড়ে গেল, দেহ ও মন বিভ্রান্ত হয়ে তিনি হঠাৎ জ্ঞান হারালেন, বাতাসে ঘূর্ণিত কলাবনের মতো পড়ে গেলেন, চুল এলোমেলো হয়ে গেল। এ দৃশ্য দেখে কৃষ্ণ, যিনি প্রিয়ার অগাধ প্রেমে আবদ্ধ, তাঁর গভীর অনুরাগ আগে অনুভব করতে পারেননি, করুণায় বিগলিত হলেন। তিনি শয্যা থেকে দ্রুত নেমে এসে চারভুজে রুক্মিণীকে তুললেন, চুল গুছিয়ে, পদ্মহাতে মুখ মুছিয়ে দিলেন। তিনি তাঁর চোখের জল ও দুঃখে ভেজা স্তন মুছে দিয়ে বাম বাহুতে জড়িয়ে ধরলেন, কারণ রুক্মিণী তাঁর ছাড়া আর কারও প্রতি নিবেদিতা নন। ভগবান, যিনি সান্ত্বনা দিতে জানেন, স্নেহে দুঃখিনী রুক্মিণীকে সান্ত্বনা দিলেন—যদিও তাঁর মনের গর্ব ও পরিহাসে বিভ্রান্তি ছিল, তিনি এমন দুঃখের যোগ্য নন; সাধুদের আশ্রয়দাতা ভগবান তাঁকে শান্ত করলেন। ভগবান বললেন, “হে বিদর্ভকুমারী, রাগ কোরো না; আমি জানি, তুমি আমার প্রতি পরম নিবেদিতা। তোমার মুখের কথা শুনবার জন্যই আমি কৌতুক করেছি, হে সুন্দরী। আমি চেয়েছিলাম, তোমার প্রেমে কম্পিত অধর, লজ্জার লালচে চাহনি, ভ্রুকুঞ্চিত রূপটি দেখতে। গৃহস্থদের সবচেয়ে বড়ো লাভ, হে লাজিনী সুন্দরী, প্রিয়জনের সঙ্গে কৌতুকপূর্ণ আলাপে সময় কাটানো।” এভাবেই ভগবান শ্রীকৃষ্ণ ও রুক্মিণী দেবীর অন্তরঙ্গ স্নেহ ও লীলার অপূর্ব কাহিনী সম্পূর্ণ হয়।