গরুড় সুপর্ণের পিঠে চড়ে, তার শক্তিশালী ডানা দিয়ে হাতির দলকে আঘাত করতে করতে, তাদের ঠোঁট, ডানা ও নখর দ্বারা একে একে হত্যা করতে লাগলেন। গরুড়ের এই ভয়ংকর আক্রমণে নারকাসুরের সেনাবাহিনী ছত্রভঙ্গ ও পীড়িত হয়ে পড়ল। এই দৃশ্য দেখে নারক, যিনি ভূমিজ—অর্থাৎ ধরিত্রীপুত্র—বড়ই কষ্টে পড়ে গেলেন। তিনি যুদ্ধ করতে করতে নিজ নগরীর দিকে প্রবেশ করলেন, কারণ তার সেনাবাহিনী গরুড় দ্বারা নিধনপ্রাপ্ত হয়েছে। ভূমিজ নারক তার অস্ত্র দিয়ে গরুড়কে আঘাত করলেন, কিন্তু বজ্রের সেই আঘাত গরুড়ের গায়ে কোনো প্রভাব ফেলল না—যেন গলায় মালা পড়লে হাতির কিছু যায় আসে না, তেমনই গরুড় অক্ষত রইলেন। এরপর নারক বৃথা চেষ্টা করে গদা তুলে অচ্যুত—ভগবান কৃষ্ণ—কে আঘাত করতে উদ্যত হলেন। কিন্তু তিনি সেই গদা নিক্ষেপ করার আগেই, শ্রীহরি তার রেজার-ধারযুক্ত চক্র সুদর্শন দিয়ে নারকের মুণ্ড ছিন্ন করলেন, যখন তিনি হাতির পিঠে বসেছিলেন। নারকের সে শোভাময় মস্তক, কুন্ডল ও রাজমুকুটে বিভূষিত, মাটিতে পড়ে অতি উজ্জ্বল হয়ে উঠল। দেবর্ষি ও দেবতাগণ তখন বিস্ময়ে "হায়! কীর্তি!" বলে উচ্চারণ করলেন এবং মুকুন্দকে পুষ্পবৃষ্টি দিয়ে স্তব করতে লাগলেন। এরপর ধরিত্রী স্বয়ং কৃষ্ণের কাছে উপস্থিত হলেন। তিনি স্বর্ণ ও রত্নখচিত কুন্ডল, বিজয়ন্তী মালা, মহামূল্যবান রত্ন এবং রাজছত্র নিয়ে কৃষ্ণ—প্রচেতসপুত্র—এর চরণে নিবেদন করলেন। দেবতাদের দ্বারা পূজিতা সেই ভগবতী ভুমি, ভক্তিসহিত চিত্তে ও ভয়ে ভরা হাতে, বিশ্বনাথ কৃষ্ণকে স্তব করতে লাগলেন। ভূমি বললেন, "দেবতাদের দেব, শঙ্খ, চক্র ও গদাধারী ভগবান, যিনি ভক্তদের ইচ্ছায় নানা রূপ ধারণ করেন, পরমাত্মা, আপনাকে নমস্কার। পদ্মনাভ, পদ্মমালায় বিভূষিত, পদ্মলোচন, পদ্মসম চরণধারী, আপনাকে কৃতাঞ্জলি নমস্কার। ভগবান, বাসুদেব, বিষ্ণু, আদিপুরুষ, সর্বজ্ঞ, আপনাকে প্রণাম। অজন্মা, জগতের স্রষ্টা, অনন্ত শক্তিসম্পন্ন, সর্বাত্মা, সর্বোচ্চ ও অন্তর্যামী, আপনাকে নমস্কার। আপনি সৃষ্টির ইচ্ছায় তীব্র রূপ ধারণ করেন, সংহার সাধন করেন; জগতের স্থিতির জন্য আপনি সত্ত্বগুণ; কাল, প্রকৃতি ও পরমপুরুষ—সবই আপনি। পৃথিবী, জল, অগ্নি, বায়ু, আকাশ, ইন্দ্রিয়, দেবতা, মন ও মহত্তত্ত্ব—চলমান ও অচল যা কিছু আছে, সবই আপনাতে অবিভক্ত, বিভ্রমের স্থান নেই। আপনার এই সন্তান, ভয়ে আপনার চরণে আশ্রয় নিয়েছে, কষ্ট থেকে মুক্তি চায়; অনুগ্রহ করে আপনার পাপনাশী পদ্মহস্ত তার মস্তকে রাখুন, তাকে রক্ষা করুন।" শুকদেব বললেন, ভুমি এইভাবে নম্র ও ভক্তিপূর্ণ বাক্যে প্রার্থনা করলে, ভগবান তাকে আশ্বাস দিলেন এবং নারকাসুরের ঐশ্বর্যময় প্রাসাদে প্রবেশ করলেন। সেখানে হরি ষোলো হাজারেরও অধিক রাজকন্যাকে দেখতে পেলেন, যাদের নারকাসুর বিভিন্ন রাজা-রাজড়াদের কাছ থেকে বন্দী করেছিলেন। কৃষ্ণকে প্রবেশ করতে দেখে সেই নারীরা বিস্মিত হয়ে, অন্তরে তাঁকেই স্বামীরূপে কামনা করতে লাগলেন, যেন বিধাতা নিজে তাঁদের কাছে এনে দিয়েছেন। প্রত্যেকেই মনে মনে ভাবলেন, "এই পুরুষই যেন আমার স্বামী হন, এবং সৃষ্টিকর্তা যেন এ বিষয়ে সম্মতি দেন।" কৃষ্ণ তাদের শুভ্রবস্ত্রে সুসজ্জিত করে, দাসী-দাস, অগণিত ধনরত্ন, রথ-ঘোড়া সহ দ্বারকায় পাঠালেন। কেশব শ্বেতবর্ণ, চার-দাঁত বিশিষ্ট, এয়রাবতের বংশের চৌষট্টি দ্রুতগামী হাতিও পাঠালেন। এরপর কৃষ্ণ স্বর্গলোকে গিয়ে ঐ কুন্ডলগুলি আদিতিকে দিলেন। দেবরাজ ও ইন্দ্রাণী তাঁকে যথাযোগ্য সম্মান দিলেন। ইন্দ্রাণীর অনুরোধে তিনি পারিজাত বৃক্ষ উপড়ে গরুড়ের পিঠে চাপিয়ে, ইন্দ্র ও দেবতাদের পরাজিত করে নিজ নগরীতে নিয়ে এলেন। সেটি তিনি সত্যভামার গৃহবাটিকায় রোপণ করলেন; তার সুগন্ধে লোভী ভ্রমরগণ স্বর্গ থেকে তাকে অনুসরণ করল। সত্যভামা মুকুটের ডগা দিয়ে অচ্যুতের চরণে প্রণাম করে তাঁর মনোবাঞ্ছা পূরণের জন্য প্রার্থনা করলেন। সত্যিই, এভাবেই মহাপুরুষের কীর্তি সম্পূর্ণ হয়—হায়, দেবতাদের মধ্যে অহংকারের অন্ধকার কত গভীর! এরপর ভগবান, এক মুহূর্তেই, নিজেকে অসংখ্য রূপে বিভক্ত করে, সেই নারীদের প্রত্যেকের সঙ্গে তাঁদের নিজ নিজ প্রাসাদে বিয়ে করলেন। তিনি প্রতিটি গৃহে স্বীয় ইচ্ছায়, গৃহস্থের মতো, তাঁদের সঙ্গে আনন্দে বিহার করতে লাগলেন—তাঁর তুলনা ও ভেদ কোথাও নেই। এভাবে লক্ষ্মীপতির স্বামীরূপে প্রাপ্ত হয়ে—যাঁর গতি ব্রহ্মা প্রভৃতি দেবতাও জানেন না—সেই নারীরা কৃষ্ণকে হাসি, চাহনি, প্রেমময় সংযোগ, কৌতুক ও লজ্জাভরে সেবা করতে লাগলেন। শত শত দাসীও ভগবানের সেবা করত—বাহিরে এগিয়ে আসা, আসন প্রদান, পূজা, পদপ্রক্ষালন, তাম্বুল, বিশ্রাম, চামর দোলানো, সুগন্ধি মালা, চুল সাজানো, শয্যা প্রস্তুত, স্নান, উপহার প্রদান ইত্যাদি কাজে। এইভাবে ‘পারিজাত হরণ ও নারকাসুর বধ’ নামে ভাগবতের দশম স্কন্ধের ঊনষাটিতম অধ্যায় শেষ হয়। অতঃপর, একদিন, শ্রীবদরায়ণ বললেন—ভাগ্যবতী রুক্মিণী, তাঁর স্বামী জগৎগুরু কৃষ্ণের সেবা করছিলেন, যখন তিনি নিজ শয্যায় সুখে উপবিষ্ট ছিলেন; তাঁর সখীদের সঙ্গে হাতে চামর দোলাচ্ছিলেন। যিনি লীলায় লীলায় সৃষ্টিকে সৃষ্টি, পালন ও সংহার করেন, গোকুল ও আত্মীয়দের রক্ষার জন্য যদুবংশে অবতীর্ণ হয়েছেন, তিনি। সে অন্দরমহল ছিল ঝুলন্ত মুক্তার মালা, ছত্র, রত্নময় প্রদীপে সুশোভিত। চামেলি ও নানা ফুলের মালা, ভ্রমরের গুঞ্জন, গৃহের জানালা দিয়ে প্রবাহিত শুভ্র চাঁদের আলো, পারিজাত বাগানের সুবাসময় হাওয়া, আগরুর ধূপের গন্ধে সে কক্ষ ছিল মনোমুগ্ধকর। দুধের ফেনার মতো শুভ্র উৎকৃষ্ট শয্যায় বসে কৃষ্ণকে রুক্মিণী সেবা করছিলেন। সহচরীর হাত থেকে রত্নখচিত চামর নিয়ে দেবী ভগবানকে দোলাতে লাগলেন। তাঁর গলায় গয়না, হাতে আংটি, বালা, চামর, পায়ে নূপুরের মৃদু রিনিঝিনি, অন্তর্বাসে লুকানো স্তনের কেশরলাল দাগে গলা রক্তিম, কটিতে দামী মণিমেখলা—সব মিলিয়ে অচ্যুতের পাশে তিনি দীপ্তিমান। তাঁকে দেখে, যিনি সৌন্দর্য ও সৌভাগ্যের আধার, যাঁর আর কোনো আশ্রয় নেই, যিনি স্বীয় লীলায় কৃষ্ণের মতোই রূপ ধারণ করেছেন, সেই রুক্মিণীকে দেখে কৃষ্ণ কেশপাশ, কুন্ডল, রত্নহার ও অমৃতসম হাসিতে মুখরিত হয়ে স্নিগ্ধ ভাষায় বললেন— "প্রিয় রাজকন্যে, তোমায় পেতে পৃথিবীর রাজাধিরাজগণ—শক্তি, ঐশ্বর্য, সৌন্দর্য, দানশীলতা ও বলসম্পন্ন—আগ্রহী ছিলেন। তুমি সেইসব গর্বিত রাজা, যেমন শিশুপাল প্রভৃতি, তাঁদের প্রত্যাখ্যান করেছিলে। তোমার ভাই ও পিতা তোমায় আমাকে দিয়েছেন, কিন্তু তুমি তোমার সমতুল্য কাউকে বেছে নিলে না কেন?