রুক্মি ক্রোধে উত্তপ্ত হয়ে কৃষ্ণকে বললেন, “তুমি আমাকে তোমার তীর দিয়ে আঘাত করে মাটিতে ফেল না পর্যন্ত, কন্যাকে ছেড়ে দাও!” কৃষ্ণ মৃদু হাসলেন, তাঁর ধনুক ভেঙে ছয়টি তীর দিয়ে রুক্মিকে বিদ্ধ করলেন। এরপর কৃষ্ণ আটটি তীর দিয়ে রুক্মির রথের চারটি ঘোড়াকে আঘাত করলেন, দুটি তীর দিয়ে সারথিকে, তিনটি তীর দিয়ে পতাকাকে বিদ্ধ করলেন। তখন রুক্মি আরেকটি ধনুক তুলে পাঁচটি তীর দিয়ে কৃষ্ণকে আহত করলেন। রুক্মির তীরের বৃষ্টি কৃষ্ণের ওপর পড়তে শুরু করল, কিন্তু অচ্যুত কৃষ্ণ তাঁর ধনুক কেটে টুকরো টুকরো করে দিলেন। রুক্মি আবার নতুন ধনুক তুললেন, কিন্তু অবিনশ্বর কৃষ্ণ সেটিও কেটে ফেললেন। রুক্মি যত অস্ত্রই তুলেছেন—গদা, বর্ষা, ত্রিশূল, ঢাল, তলোয়ার, জ্যাভলিন, টোমরা—হরি সবকিছুই ছিন্ন-ভিন্ন করে দিলেন। শেষে রুক্মি রথ থেকে লাফিয়ে নেমে, হাতে তলোয়ার নিয়ে কৃষ্ণকে হত্যা করার উদ্দেশ্যে রাগে কৃষ্ণের দিকে ছুটে গেলেন, যেন একজন পতঙ্গ আগুনের দিকে ছুটে যায়। কৃষ্ণ তীর দিয়ে রুক্মির তলোয়ার ও ঢাল ভেঙে ফেললেন, তারপর নিজের ধারালো তলোয়ার তুলে রুক্মিকে হত্যা করতে প্রস্তুত হলেন। এই দৃশ্য দেখে রুক্মিণী, তাঁর স্বামীর হাতে ভাই নিহত হতে যাচ্ছে দেখে, ভয়ে কাতর হয়ে কৃষ্ণের পায়ে পড়ে গেলেন এবং অত্যন্ত উদ্বেগে কথা বললেন, “হে যোগেশ্বর, অসীম, দেবদেব, জগতের অধিপতি, তুমি আমার ভাইকে হত্যা করো না, হে মহাবাহু, শুভকর।” রুক্মিণীর শরীর ভয়ে কাঁপছিল, মুখ শুকিয়ে গিয়েছিল, কণ্ঠস্বর আটকে গিয়েছিল, সোনার হার উদ্বেগে সরে যাচ্ছিল; তিনি কৃষ্ণের পা আঁকড়ে ধরলেন। কৃষ্ণ করুণায় বিগলিত হয়ে তাঁর হত্যার পরিকল্পনা থেকে সরে এলেন। তারপর কৃষ্ণ সেই দুষ্ট রুক্মিকে কাপড় দিয়ে বেঁধে, তাঁর মাথা ও দাড়ি মুন্ডন করে বিকৃত করে দিলেন। এদিকে যাদব বীরেরা শত্রু সেনাবাহিনীকে পদ্মপুকুরে হাতির দল যেমন পদ্ম দলিত করে, তেমনভাবে পরাস্ত করলেন। তারা কৃষ্ণের কাছে এসে রুক্মিকে সেই অবস্থায় দেখল, মৃতপ্রায়; তাঁকে বাঁধা দেখে, করুণাময় সংকর্ষণ তাঁকে মুক্ত করলেন এবং কৃষ্ণকে বললেন, “তুমি যা করেছো, কৃষ্ণ, তা আমাদের জন্য অনুচিত ও লজ্জাজনক—চুল-দাড়ি মুন্ডন, বিকৃতি, কিংবা বন্ধুকে হত্যা করা। এই সৎ নারীর যেন আমাদের ওপর দোষ না আসে তাঁর ভাইয়ের বিকৃতির কারণে; কারণ কেউ অন্যকে সুখ বা দুঃখ দেয় না—প্রত্যেকেই নিজের কর্মের ফল ভোগ করে। আত্মীয়কে হত্যা করা মহাপাপ, তাই আত্মীয়কে হত্যা করা উচিত নয়; যদি সে নিজের দোষে ধ্বংস হয়, তবে আবার তাকে হত্যা করার কী দরকার? এটাই ক্ষত্রিয়দের নিয়ম, যা প্রাণীদের অধিপতি স্থাপন করেছেন: এমনকি ভাইও ভাইকে হত্যা করতে পারে, এবং এর চেয়ে ভয়াবহ কিছু নেই। রাজ্য, ভূমি, ধন, নারী, অহংকার বা শক্তির জন্য, গর্বে অন্ধ হয়ে, তারা অন্যদের—এমনকি নিজের আত্মীয়দেরও—ধ্বংস করে। তুমি সকলের প্রতি কঠোর বিচার করো, কৃষ্ণ, যাদের হৃদয় দুষ্ট, তাদের প্রতি; কারণ তুমি সবসময় বন্ধুদের মঙ্গলকে সকলের মঙ্গল মনে করো, যেন তারা অজ্ঞ। ঈশ্বরের মায়ার প্রভাবে মানুষ বিভ্রান্ত হয়; যারা শরীরের সঙ্গে নিজেকে এক করে, তারা কাউকে বন্ধু, কাউকে শত্রু, কাউকে নিরপেক্ষ মনে করে। আসলে সকল দেহধারীর জন্য একমাত্র পরম আত্মা—এটি বহুবিধ নয়, যদিও বিভ্রান্তরা একে বিভক্ত মনে করে, যেমন আলো বা আকাশ বিভক্ত বলে মনে হয়। এই দেহ, যার শুরু ও শেষ আছে, এটি পদার্থ, প্রাণ ও গুণে গঠিত; অজ্ঞতার দ্বারা আত্মার ওপর নির্মিত, এটি দেহীকে সংসারে ঘুরতে বাধ্য করে। প্রকৃত আত্মার কোনো সংযোগ বা বিচ্ছেদ নেই অন্যের সঙ্গে, তা অস্তিত্বশীল বা অনস্তিত্বশীল হোক; এই ধারণা কেবল আপাত সংযোগ থেকে আসে, যেমন সূর্য ও তার দ্বারা আলোকিত রূপ। জন্ম ও অন্যান্য পরিবর্তন দেহের, কখনোই আত্মার নয়—যেমন চাঁদের কলা চাঁদকে স্পর্শ করে না, কিংবা গ্রহণ চাঁদকে সত্যিই ক্ষতি করে না। যেমন স্বপ্নে নিজের ও বস্তুদের অভিজ্ঞতা হয়, ফলভোগ হয়, যদিও সেগুলো অমূল্য; তেমনি অজ্ঞ ব্যক্তি অমূল্যকে মূল্যবান ভেবে সংসারে প্রবেশ করে। অতএব, অজ্ঞতা-জাত দুঃখ, যা আত্মাকে শুকিয়ে ও বিভ্রান্ত করে, সত্য জ্ঞানে দূর করো—নিজের প্রকৃতিতে প্রতিষ্ঠিত হও, হে শুভ মুখী। শুকদেব বললেন, সংকর্ষণ রামের এই উপদেশে রুক্মিণী তাঁর উদ্বেগ ত্যাগ করে জ্ঞান দ্বারা মনকে স্থিত করলেন। রুক্মি, যার প্রাণশক্তি প্রায় নিঃশেষ, শক্তি ও দীপ্তি কৃষ্ণ ও সংকর্ষণের দ্বারা নষ্ট, বিকৃত রূপ ও নিজের অহংকার স্মরণ করলেন। তিনি নিজের বসবাসের জন্য এক মহানগরী—ভোজকটা—স্থাপন করলেন, কিন্তু আর কখনো কৃষ্ণের বিরুদ্ধে যাননি বা তাঁর ছোট বোনকে বাধা দেননি। তিনি ঘোষণা করলেন, “আমি কুন্ডিনায় প্রবেশ করব না,” এবং সেখানে রাগে অবস্থান করলেন, কারণ তিনি ভগবান ও ভীষ্মকার কন্যা এবং অন্যান্য রাজাদের কাছে পরাজিত হয়েছিলেন। এরপর কৃষ্ণ যথাযথ বিধিতে রুক্মিণীকে নগরে নিয়ে এলেন, হে কুরুদের শ্রেষ্ঠ, এবং যাদবদের নগরীতে, কৃষ্ণভক্তদের ঘরে ঘরে মহোৎসব শুরু হল। পুরুষ ও নারী, আনন্দে উজ্জ্বল, রত্নখচিত কানের দুল পরে নবদম্পতির জন্য উপহার নিয়ে এলেন, দুজনেই শোভিত পোশাকে সজ্জিত। যাদবদের নগরী ইন্দ্রের পতাকা, অপূর্ব মালা, পোশাক, রত্নখচিত প্রবেশদ্বার ও শুভচিহ্নে—পূর্ণ জলপাত্র, ধূপ, প্রদীপ—প্রতিটি ফটকে শোভিত হয়ে উজ্জ্বল হয়ে উঠল। নগরীর রাস্তাগুলো সুগন্ধি ও মাদক তরল দিয়ে ছিটিয়ে দেয়া হয়েছিল; ফটকে প্রিয় রাজাদের আনা হাতিরা দাঁড়িয়ে ছিল, আর কলা ও সুপারি গাছের সারিতে নগরী সুশোভিত ছিল। কুরু, শৃঞ্জয়, কৈকেয়, বিদর্ভ, যাদব ও কুন্তিরা সবাই সেখানে মিলিত হয়ে আনন্দে মেতে উঠলেন, উচ্ছ্বাসে ছুটাছুটি করলেন। রুক্মিণীর অপহরণের কাহিনী সর্বত্র গীত হতে শুনে, রাজা ও রাজকন্যারা অত্যন্ত বিস্মিত হলেন। দ্বারকায়, হে রাজন, নাগরিকদের মধ্যে অপরিসীম আনন্দ জাগল, যখন তারা কৃষ্ণ, লক্ষ্মীর অধিপতি, রুক্মিণী ও রামার সঙ্গে মিলিত দেখলেন। শুকদেব বললেন, কাম, যিনি আগে রুদ্রের ক্রোধে দগ্ধ হয়েছিলেন, পুনরায় দেহ ধারণের জন্য সেই রূপে জন্ম নিলেন, কারণ তিনি বাসুদেবের অংশ। তিনি বিদর্ভী রুক্মিণীর গর্ভে জন্ম নিয়ে কৃষ্ণের শক্তিতে সমৃদ্ধ হয়ে সর্বদিকেই পিতার তুলনায় কম ছিলেন না; তিনি প্রদ্যুম্ন নামে বিখ্যাত হলেন। তখন শম্ভর, মায়ার অধিপতি, সেই শিশুকে অপহরণ করলেন—যিনি তখনও ক্ষতি করা যায় না—এবং তাঁকে নিজের শত্রু জানার কারণে সমুদ্রে ফেলে দিয়ে বাড়ি ফিরে গেলেন। এক শক্তিশালী মাছ শিশুটিকে গিলে ফেলল, আর সেই মাছ ও অন্যান্য মাছ জেলেরা বিশাল জালে ধরে ফেলল। জেলেরা সেই মাছ শম্ভরকে উপহার দিলেন; রাঁধুনিরা রান্নাঘরে নিয়ে গিয়ে ছুরি দিয়ে কাটতে প্রস্তুত হলেন।