যুদ্ধের ময়দানে তখন ভয়ঙ্কর দৃশ্য। শত শত রথচালক, অশ্বারোহী, হাতিরোহী—যাদের মাথা শোভিত ছিল কর্ণফুল, মুকুট ও পাগড়িতে—তাদের মাথা মাটিতে পড়ে যাচ্ছে। চারদিকে ছড়িয়ে পড়েছে কাটা বাহু, হাতে তলোয়ার, গদা, ধনুক; হাতি, উরু, পা, ঘোড়া, খচ্চর, উট, বলদ, গাধা, মানুষের মাথা—সব ছিন্নভিন্ন। এইভাবে, বিজয়ের আশায় উন্মুখ বৃশ্ণিবংশের দ্বারা তাদের সৈন্যদল ধ্বংস হতে থাকলে, জরাসন্ধের নেতৃত্বে রাজারা যুদ্ধক্ষেত্র ছেড়ে চলে যেতে লাগল। তারা তখন শীশুপালের কাছে গিয়ে পৌঁছাল। শীশুপাল তখন যেন স্ত্রীর হারানো এক বিষণ্ণ মানুষ; তার দীপ্তি নিস্তেজ, উৎসাহ ম্লান, মুখ শুকিয়ে গেছে। রাজারা তাকে সান্ত্বনা দিয়ে বলল, “হে শ্রেষ্ঠ মানব, এই শোক ত্যাগ করুন। দেহধারী জীবদের মধ্যে, হে রাজা, কেউ স্থায়ী সুখ বা দুঃখ দেখেনি। যেমন যাদুকরের ইচ্ছায় কাঠের পুতুল নারী নাচে, তেমনি ঈশ্বরের নিয়ন্ত্রণে সুখ ও দুঃখে মানুষ কাজ করে।” জরাসন্ধ বললেন, “সতেরো দিন আমি শৌরির কাছে পরাজিত হয়েছিলাম, কিন্তু অষ্টাদশ দিনে, তেইশটি সেনাবাহিনী নিয়ে আমি তার ওপর জয়লাভ করি। তবুও আমি কখনও দুঃখ বা আনন্দ অনুভব করি না, কারণ জানি, এই জগৎ সময় ও নিয়তির দ্বারা চালিত। আজও আমরা, শক্তিশালী নায়কদের দল, যাদুবংশের দ্বারা পরাজিত হয়েছি—যাদের রক্ষা করছেন কৃষ্ণ, তাদের কৌশলে। এখন আমাদের শত্রুরা জয়ী হয়েছে, কারণ সময় তার নিজের পথে চলে; যখন সময় আমাদের অনুকূলে আসবে, তখন আমরা জয়ী হব।” শুকদেব বললেন, এইভাবে বন্ধুদের সান্ত্বনায় চেদির রাজা শীশুপাল তার অনুগামীদের নিয়ে নিজ নগরীর দিকে চলে গেলেন। যারা বেঁচে ছিল, তারা প্রত্যেকেই নিজের শহরে ফিরে গেল। কিন্তু রুক্মী, তার বোনের রাক্ষস পদ্ধতিতে (বলপূর্বক) বিবাহ সহ্য করতে না পেরে, কৃষ্ণের প্রতি ঘৃণা নিয়ে, বিশাল সেনাবাহিনীসহ কৃষ্ণের পেছনে ছুটে চলল। রুক্মী তখন প্রবল ক্রোধে, সকল রাজাদের সামনে, কাঁপতে থাকা বিশাল বাহু ও হাতে ধনুক নিয়ে শপথ করল, “যতক্ষণ না কৃষ্ণকে যুদ্ধে হত্যা করে রুক্মিণীকে উদ্ধার করি, ততক্ষণ আমি কুন্ডিনায় প্রবেশ করব না। আমি সত্যিই বলছি।” এই কথা বলে সে দ্রুত রথে উঠে বলল, “ঘোড়া চালাও! আমাকে কৃষ্ণের মুখোমুখি করো যুদ্ধে!” রুক্মী বলল, “আজ আমি তীক্ষ্ণ তীর দিয়ে সেই দুষ্ট গোপালকের অহংকার চূর্ণ করব, যে আমার বোনকে জোর করে নিয়ে গেছে।” এভাবে গর্বিত, কৃষ্ণের মহিমা না বুঝে, সে গোপালকে চ্যালেঞ্জ করে ডাকতে লাগল, “থামো! থামো!”—একটি মাত্র রথ নিয়ে এগিয়ে এল। শক্তিশালী ধনুক টেনে, রুক্মী কৃষ্ণকে তিনটি তীর মারল এবং বলল, “একটু অপেক্ষা করো, হে যাদুবংশের কলঙ্ক!” সে আরও বলল, “তুমি কোথায় যাচ্ছো, আমার বোনকে চুরি করে, যেন শেয়াল যজ্ঞের আহুতি ছিনিয়ে নেয়? আজ তোমার অহংকার ভেঙে দেব, হে কপট, বিশ্বাসঘাতক যোদ্ধা!” রুক্মী বলল, “যতক্ষণ না তুমি আমাকে তোমার তীর দিয়ে মাটিতে ফেলে দাও, ততক্ষণ মেয়েটিকে ছেড়ে দাও!” কৃষ্ণ হাসতে হাসতে রুক্মীর ধনুক ভেঙে দিলেন এবং ছয়টি তীর দিয়ে রুক্মীকে বিদ্ধ করলেন। এরপর কৃষ্ণ আটটি তীর দিয়ে রুক্মীর রথের চারটি ঘোড়া, দুটি তীর দিয়ে রথচালক, তিনটি দিয়ে পতাকা বিদ্ধ করলেন। রুক্মী আবার নতুন ধনুক নিয়ে কৃষ্ণকে পাঁচটি তীর মারল। তীরের বৃষ্টি আসতে থাকলে, অচ্যুত কৃষ্ণ রুক্মীর ধনুক কেটে ফেললেন; রুক্মী আবার নতুন ধনুক তুলে নিল, কিন্তু অব্যয় কৃষ্ণ সেটিও কেটে দিলেন। রুক্মী যত অস্ত্রই তুলল—গদা, বর্ষা, ত্রিশূল, ঢাল-তলোয়ার, জ্যাভলিন, তোমরা—হরি কৃষ্ণ সবকিছুই চূর্ণ করে দিলেন। তখন রুক্মী রথ থেকে লাফিয়ে নেমে, হাতে তলোয়ার নিয়ে কৃষ্ণকে হত্যা করার উদ্দেশ্যে, ক্রুদ্ধ হয়ে কৃষ্ণের দিকে ছুটে গেল—মনে হলো, যেন পতঙ্গ জ্বলন্ত প্রদীপের দিকে যাচ্ছে। কৃষ্ণ তখন তীর দিয়ে তার তলোয়ার ও ঢাল ভেঙে দিলেন। কৃষ্ণ নিজে তীক্ষ্ণ তলোয়ার নিয়ে রুক্মীকে হত্যা করতে উদ্যত হলেন। স্বামী কৃষ্ণকে তার ভাইকে হত্যা করতে দেখলে, রুক্মিণী ভয়ে কাতর হয়ে কৃষ্ণের পায়ে পড়ে গেলেন। কণ্ঠ রুদ্ধ, মুখ শুকিয়ে গেছে, দেহ কাঁপছে, সোনার হার উদ্বিগ্নতায় সরে গেছে—রুক্মিণী বললেন, “হে যোগেশ্বর, অসীম, দেবদেব, জগতের প্রভু, আপনি আমার ভাইকে হত্যা করবেন না, হে বলবান, শুভদাতা।” শুকদেব বললেন, রুক্মিণীর দেহ ভয়ে কাঁপছে, মুখ শুকিয়ে গেছে, গলা রুদ্ধ, হার সরে গেছে; তিনি কৃষ্ণের পা জড়িয়ে ধরেছেন। কৃষ্ণ করুণায় দয়া করে রুক্মীকে হত্যা করলেন না। বরং, কৃষ্ণ রুক্মীকে কাপড় দিয়ে বেঁধে, তার চুল ও দাড়ি কেটে, তাকে বিকৃত করে দিলেন। এদিকে যাদুবীরেরা শত্রু সেনাবাহিনীকে পদ্মপুকুরে হাতির মতো পিষে ছত্রভঙ্গ করে দিল। তারা কৃষ্ণের কাছে এসে দেখল, রুক্মী প্রায় মৃত অবস্থায় বাঁধা পড়ে আছে। তাকে দেখে, করুণাময় সঙ্কর্ষণ রুক্মীকে মুক্ত করে কৃষ্ণকে বললেন, “তুমি যা করেছ, কৃষ্ণ, তা আমাদের জন্য অনুচিত ও লজ্জাজনক; চুল ও দাড়ি কেটে বিকৃত করা, বা বন্ধুকে হত্যা করা ঠিক নয়। এই সদগুণবতী নারী যেন আমাদের নিন্দা না করেন তার ভাইয়ের বিকৃতির জন্য; কারণ সুখ বা দুঃখ কেউ দেয় না—প্রত্যেকেই নিজের কর্মের ফল ভোগ করে।” “যদিও আত্মীয়কে হত্যা করা মহাপাপ, তবু কেবল তার নিজের দোষে সে ধ্বংস হলে, আবার তাকে হত্যা করার অর্থ নেই। এটা ক্ষত্রিয়দের জন্য বিধান, যেটা প্রজাপতির দ্বারা নির্ধারিত; এমনকি ভাইও ভাইকে হত্যা করতে পারে, আর এর চেয়ে ভয়ঙ্কর কিছু নেই। রাজ্য, ভূমি, ধন, নারী, অহংকার, ক্ষমতার জন্য, অন্ধ অহংকারে, তারা অন্যকে—এমনকি আত্মীয়কেও—ধ্বংস করে।” “তোমার বিচার সব জীবের প্রতি কঠোর, কৃষ্ণ, দুষ্টহৃদয়দের প্রতি; কারণ তুমি সবসময় বন্ধুদের মঙ্গলকেই সকলের মঙ্গল মনে করো, যেন তারা অজ্ঞ। ঈশ্বরের মায়ার দ্বারা মানুষের মধ্যে বিভ্রান্তি আসে; যারা দেহকে নিজের বলে মনে করে, তারা কাউকে বন্ধু, কাউকে শত্রু, কাউকে নিরপেক্ষ ভাবে।” “আসলে, সকল দেহধারী জীবের জন্য একমাত্র সর্বোচ্চ আত্মা আছে; তা বহুবিধ নয়, যদিও বিভ্রান্তরা তা বিভক্ত মনে করে—যেমন আলো বা আকাশ বিভক্ত বলে মনে হয়। এই দেহ, যার শুরু ও শেষ আছে, তা পদার্থ, প্রাণ ও গুণে গঠিত; অজ্ঞতার দ্বারা আত্মার উপর স্থাপিত হয়ে, দেহধারীকে সংসারে ঘুরতে বাধ্য করে।” “প্রকৃত আত্মার জন্য, অন্যের সঙ্গে কোনো মিল বা বিচ্ছেদ নেই—সে অস্তিত্বশীল হোক বা না হোক; এই ধারণাগুলো তাদের আপাত সংযোগ থেকে আসে, যেমন সূর্য ও তার আলোকিত রূপ।” এইভাবে, কৃষ্ণ ও রুক্মীণের মধ্যে এই ঘটনাগুলো ঘটল, এবং যাদুবীরেরা বিজয়ী হয়ে ফিরে গেল।