রামের শক্তিশালী হাতের দ্বারা, যখন জরাসন্ধের রথ ভেঙে যায় এবং তার সৈন্যরা নিহত হয়, তখন রাম তাকে সিংহের মতো ধরে ফেলেন—এক সিংহ আরেক সিংহকে যেমন শক্তিতে পরাভূত করে। কিন্তু তখন গোবিন্দ, অর্থাৎ শ্রীকৃষ্ণ, জরাসন্ধকে মানব ও বরুণের দড়ি দিয়ে বাঁধা থেকে বিরত করেন, কারণ তাঁর কোনো বিশেষ উদ্দেশ্য ছিল। বিশ্বের অধিপতিদের দ্বারা মুক্তি পেয়ে, জরাসন্ধ, যিনি বীরদের মধ্যে শ্রদ্ধেয়, লজ্জিত হন; তপস্যার সংকল্প করেন, কিন্তু পথে রাজারা তাকে বাধা দেন। যাদবদের দ্বারা, পবিত্র অর্থপূর্ণ বাক্য এবং সাধারণ দৃষ্টির মাধ্যমেও, এই পরাজয় তার নিজের কর্মের ফলেই আসে। সব সৈন্যবাহিনী ধ্বংস হলে, বারহদ্রথ বংশের রাজা, অর্থাৎ জরাসন্ধ, ভগবানের দ্বারা অবজ্ঞার শিকার হন এবং উদ্বিগ্ন মনে মগধে ফিরে যান। অপরদিকে, মুকুন্দ—অর্থাৎ শ্রীকৃষ্ণ—শত্রুদের বিশাল বাহিনী অতিক্রম করে, অক্ষত শক্তিতে দেবতাদের ফুলের বর্ষণ ও প্রশংসা লাভ করেন। মথুরার মানুষরা দুঃখমুক্ত ও আনন্দিত হয়ে তাঁর কাছে আসে; রথচালক, কীর্তনকার ও গায়করা তাঁর বিজয়গান গায়। শঙ্খ, ঢাক, বহু তূর্য ও কর্ণ বাজতে থাকে; ভগবান যখন শহরে প্রবেশ করেন, তখন বীণা, বাঁশি ও মৃদঙ্গের সুরে পরিবেষ্টিত হন। শহরের রাস্তা জল ছিটিয়ে পরিষ্কার করা হয়, মানুষ আনন্দে পতাকা ও অলংকারে সজ্জিত, বেদ পাঠের ধ্বনি ও সুসজ্জিত প্রবেশপথে মুখরিত। নারীরা মালা, দই ও অঙ্কুরিত শস্য দিয়ে তাঁকে সম্মান জানায় এবং ভালোবাসায় পূর্ণ দৃষ্টিতে তাঁকে দেখে। যুদ্ধে অর্জিত সমস্ত অশেষ ঐশ্বর্য, বীরদের অলংকারে সজ্জিত, ভগবান যাদবদের রাজাকে প্রদান করেন। এভাবে, মগধের রাজা জরাসন্ধ, যিনি সতেরো অক্ষৌহিণী শক্তি নিয়ে, বারবার যাদবদের সঙ্গে যুদ্ধ করেন, যাদের রক্ষা করেন শ্রীকৃষ্ণ। বৃষ্ণিবংশীয়রা, কৃষ্ণের দীপ্তিতে বলপ্রাপ্ত, সেই বিশাল বাহিনী ধ্বংস করে; নিজের সৈন্যবাহিনী নিহত হলে, জরাসন্ধ তার মিত্রদের দ্বারা পরিত্যক্ত হয়ে চলে যায়। অষ্টাদশতম যুদ্ধের সময়, যখন যুদ্ধ শুরু হতে চলেছে, তখন নারদের প্রেরিত এক বীর—যবন—উপস্থিত হয়। বিদেশি যবন তিন মিলিয়ন বর্বর সৈন্য নিয়ে মথুরা ঘেরাও করে; মানবজগতে তাঁর তুলনা নেই, তিনি বৃষ্ণিদের সম্বন্ধে শুনে এসেছেন। তাঁকে দেখে, শ্রীকৃষ্ণ ও সংকর্ষণ চিন্তা করেন—“হায়, যাদবদের ওপর দুই দিক থেকে মহা বিপদ এসেছে।” “এই যবন আজ আমাদের ঘেরাও করেছে; মগধের রাজা আজ, কাল অথবা পরশু আসবে। যদি আমরা যুদ্ধরত অবস্থায় জরাসন্ধ আসে, সে আমাদের আত্মীয়দের হত্যা করবে অথবা শক্তিশালী হয়ে তাদের নিজের শহরে নিয়ে যাবে। তাই, আজ আমরা এমন এক দুর্গ নির্মাণ করব, যা মানুষের কাছে অপ্রাপ্য; সেখানে আত্মীয়দের রেখে আমরা যবনকে ধ্বংস করব।” এইভাবে চিন্তা করে, ভগবান সমুদ্রের মধ্যে বারো যোজন বিস্তৃত এক বিস্ময়কর শহর—দুর্গ—নির্মাণ করেন। সেখানে ত্বষ্ট্রের দক্ষতা দেখা যায়; রাস্তাঘাট, মোড় ও সড়কগুলি যথাযথ স্থাপত্য অনুযায়ী নির্মিত। শহরটি দেবতাদের বৃক্ষ ও বাগান, অসাধারণ গাছগাছালি, স্বর্ণের মিনার, আকাশছোঁয়া, স্ফটিকের প্রাসাদ ও প্রবেশপথে সাজানো। রূপা ও স্বর্ণের মিনার, সোনার কলস দিয়ে সাজানো ভাণ্ডার, রত্নমুকুটিত ঘর, বিশাল পান্নার মঞ্চে নির্মিত। চার দিকের রক্ষকদের ঘর, প্রিয় নারীদের বাসস্থান, চার বর্ণের মানুষের দ্বারা পূর্ণ, যাদব দেবতাদের ঘর দ্বারা উজ্জ্বল। ইন্দ্র সুধর্মা সভা ও পারিজাত বৃক্ষ পাঠান, যেখানে সাধারণ মানুষও মৃত্যুর সীমার বাইরে থাকে। বরুণ কালো ও মনতুল্য দ্রুত, সাদা ঘোড়া দেন; ধনাধ্যক্ষ আটটি ভাণ্ডার দেন; বিশ্বের রক্ষকরা তাঁদের সব ঐশ্বর্য দেন। ভগবান যাদের যশ ও ঐশ্বর্য দিয়েছিলেন, তাঁরা সব কিছু হরিকে ফিরিয়ে দেন, যখন তিনি পৃথিবীতে অবতীর্ণ হন। সেখানে যোগশক্তিতে হরি সকল মানুষকে নিয়ে যান, এবং রামের সঙ্গে পরামর্শ করে, শ্রীকৃষ্ণ পদ্মমালা পরিধান করে, নিরস্ত্র অবস্থায় নগরদ্বার ত্যাগ করেন। শ্রীশুক বলেন: তখন তাঁকে দেখে, যিনি উদিত চাঁদের মতো দীপ্তিমান, অসাধারণ সুন্দর, শ্যামবর্ণ, পীত বসনে বিভাসিত—শ্রীবৎস চিহ্ন বক্ষে, কৌস্তুভ রত্ন গলায়, প্রশস্ত, উচ্চ, চার বাহু, সদ্য ফোটা পদ্মের মতো চোখ— সর্বদা আনন্দিত, গৌরবময়, গোলাপি গাল, নির্মল হাসি, পদ্মমুখ, উজ্জ্বল মকরাকৃতি কুণ্ডল—এটাই সত্যিই শ্রীবৎস চিহ্নিত, চার বাহু, পদ্মনয়ন, বনমালা পরিধানকারী, সর্বোচ্চ সুন্দর ভাসুদেব। নারদ বর্ণিত লক্ষণ দ্বারা, এমন কেউ আর নেই; তিনি নিরস্ত্র, পদব্রজে, আমি নিরস্ত্র হয়ে তাঁর সঙ্গে যুদ্ধ করব। এইভাবে সংকল্প করে, যবন তাঁকে ধরার আকাঙ্ক্ষায় পিছু নেন, যদিও যোগীরাও তাঁকে ধরতে পারে না। যবনরাজকে নিজের হাত দিয়ে নিজেকে ধরার মতো, হরি ধাপে ধাপে দূরে দূরে দেখিয়ে, পাহাড়ের গুহায় নিয়ে যান। “যাদববংশে জন্ম নিয়ে পালানো শোভা পায় না”—এইভাবে তিরস্কার করতে করতে, দুর্ভাগ্যবান যবন তাঁকে ধরতে পারেন না। ভগবান তিরস্কৃত হয়েও গুহায় প্রবেশ করেন; যবনও প্রবেশ করে সেখানে আরেকজনকে শুয়ে থাকতে দেখেন। ভাবেন, “নিশ্চয়ই তাঁকে দূরে নিয়ে আসা হয়েছে, তিনি সাধুর মতো শুয়ে আছেন।” সেই নির্বোধ যবন অচ্যুতকে, যিনি শুয়ে ছিলেন, পায়ের দ্বারা আঘাত করেন। তিনি দীর্ঘকাল ঘুমিয়ে ছিলেন, উঠে ধীরে ধীরে চোখ খুলে চারদিকে তাকান; তাঁর পাশে যবনকে দাঁড়িয়ে দেখতে পান। ঠিক সেই মুহূর্তে, তাঁর ক্রুদ্ধ দৃষ্টিতে, যবন নিজের শরীরের আগুনে সঙ্গে সঙ্গে ভস্মীভূত হয়ে যান।