অন্যায় পথে উপার্জিত সম্পদ অবিবেচক লোকেরা কেড়ে নেয়, ঠিক যেমন জোঁক বন্ধুত্বের ছল করে জল শুষে নেয়। যে ব্যক্তি জ্ঞানহীনভাবে নিজের বিবেচনায় অন্যায় পথে অন্যদের ভরণপোষণ করে, তার জীবন, সম্পদ, সন্তানাদি ও অন্যান্যরা অপূর্ণ রেখে তাকে ছেড়ে যায়। সে নিজেই পাপের বোঝা নিয়ে, যাদের জন্য যথাযথভাবে সম্পদ ব্যবহার করেনি তাদের দ্বারা পরিত্যক্ত হয়ে, নিজ উদ্দেশ্যে ব্যর্থ হয়ে, অন্ধকারে পতিত হয় এবং নিজ ধর্ম থেকে বিচ্যুত হয়। তাই, হে রাজন, এই জগৎকে স্বপ্ন, মায়া ও কল্পনা বলে জেনে, নিজেকে নিজের দ্বারা জানো এবং সমবেদনা ও শান্তচিত্ত হও, হে মহারাজ। তখন ধৃতরাষ্ট্র বললেন, “হে দানশ্রেষ্ঠ, আপনি যেমন শুভবাক্য বলছেন, আমি তাতে কখনোই তৃপ্ত হই না, যেমন এক মরণশীল কখনো অমৃত পেয়ে তৃপ্ত হয় না। তবুও, সদাচার্য, বাক্য যতই মধুর হোক, সন্তানের প্রতি আসক্তির বিষে উদ্বেলিত হৃদয়ে তা স্থায়ী হয় না, যেমন বিদ্যুৎ আকাশে স্থায়ী হয় না। আসলে, হে মনুষ্য, ভগবানের ইচ্ছার উল্টো কিছু কে করতে পারে? তিনি যিনি পৃথিবীর ভার লাঘবের জন্য যাদব বংশে অবতীর্ণ হয়েছেন। তিনি, যিনি নিজের অসীম শক্তিতে এই জগৎ সৃষ্টি করেন, গুণত্রয়কে বিভক্ত করেন এবং পরে তাতে প্রবেশ করেন—তাঁকে, সেই সর্বোচ্চ ভগবানকে, যাঁর লীলা অগোচর, যিনি সংসারের চক্রে বিহার করেন, আমি প্রণাম জানাই।” শুকদেব বললেন, এভাবে রাজা ধৃতরাষ্ট্রের অভিপ্রায় বুঝে, যাদব সেই ব্যক্তি বন্ধুদের অনুমতি নিয়ে পুনরায় যাদবদের নগরীতে ফিরে গেলেন। তিনি রাম ও কৃষ্ণকে সমস্ত ঘটনা জানালেন, বিশেষত ধৃতরাষ্ট্র পাণ্ডবদের প্রতি যা করেছিলেন, যার জন্য তিনি নিজে পাঠানো হয়েছিলেন। এভাবেই শ্রীমদ্ভাগবত মহাপুরাণের দশম স্কন্ধের প্রথমার্ধের ঊনপঞ্চাশতম অধ্যায় শেষ হলো, যা পরমহংসদের জন্য নির্ধারিত। শুকদেব আবার বললেন, “হে ভরতশ্রেষ্ঠ, কংসের স্ত্রী অষ্টি ও প্রাপ্তি, স্বামীর মৃত্যুর শোকে কাতর হয়ে, তাদের পিতার গৃহে গেলেন। তারা তাদের পিতা, মগধরাজ জরাসন্ধকে, যিনি তখন দুঃখিত ছিলেন, তাদের বিধবা হওয়ার সমস্ত কারণ জানালেন। সেই অপ্রিয় সংবাদ শুনে রাজা জরাসন্ধ শোক ও ক্রোধে উন্মত্ত হয়ে যাদব বংশ ধ্বংসের জন্য মহা উদ্যোগ নিলেন। বিশটি অক্ষৌহিণী এবং আরও তিনটি অক্ষৌহিণী সৈন্য নিয়ে তিনি যাদবদের রাজধানী মথুরা চারিদিক থেকে ঘিরে ফেললেন। কৃষ্ণ সেই সৈন্যবাহিনীকে সমুদ্রের মতো স্ফীত হতে দেখে, নিজের নগরী অবরুদ্ধ ও প্রজারা ভয়ে কাঁপতে দেখে পরিস্থিতি চিন্তা করলেন। ভগবান হরি, মানবরূপে, তাঁর অবতারের উদ্দেশ্য, স্থান, কাল ও পরিস্থিতি গভীরভাবে বিচার করলেন। তিনি ভাবলেন, ‘এই শক্তিশালী বাহিনী, যা মগধরাজ দ্বারা পৃথিবীর নানা বিজিত রাজাদের নিয়ে জমায়েত হয়েছে, এটাই পৃথিবীর ভার; আমি এদের ধ্বংস করব। কিন্তু মগধরাজকে হত্যা করব না, কারণ সে আবার বাহিনী সংগঠিত করবে। আমার অবতারের উদ্দেশ্যই হল পৃথিবীকে ভারমুক্ত করা, সাধুদের রক্ষা করা এবং দুষ্টদের বিনাশ করা। ধর্ম রক্ষার জন্য আমি অন্য দেহও গ্রহণ করি এবং যখনই অধর্ম বৃদ্ধি পায়, তখনই তার অবসান ঘটাই।’ এভাবে গোবিন্দ চিন্তা করছিলেন, তখন হঠাৎ আকাশ থেকে সূর্যের মতো দীপ্তিমান দুটি রথ, সারথি ও সব উপকরণসহ, এসে উপস্থিত হল। সেই সঙ্গে দেবতুল্য, প্রাচীন অস্ত্রশস্ত্রও অদ্ভুতভাবে এসে গেল। তা দেখে হৃষীকেশ সংকর্শণকে বললেন, ‘হে মহাবাহু, দেখো, যাদবদের উপর কী বিপদ এসেছে! এই যে তোমার রথ ও প্রিয় অস্ত্রশস্ত্র। আসলে, এই কারণেই তো আমাদের জন্ম; হে সদ্ব্যক্তি, পৃথিবীর ভাররূপ এই তেইশটি বাহিনীকে ধ্বংস করো।’ এভাবে পরামর্শ করে, দশার্হের দুই পুত্র—প্রাচীনকাল থেকেই যাঁরা যুদ্ধে দক্ষ ও দৃঢ়প্রতিজ্ঞ—অস্ত্র ধারণ করে অল্প বাহিনী নিয়ে রথে চড়ে বেরিয়ে পড়লেন। হরি, দারুককে সারথি করে, তাঁর শঙ্খ বাজালেন; তখন শত্রু সেনাদের হৃদয়ে প্রবল ভয় ও কম্পন জাগল। তাদের দেখে মগধরাজ বলল, ‘হে কৃষ্ণ, পুরুষদের মধ্যে অধম, তুমি শিশু বলেই তোমার সঙ্গে লড়তে আমার লজ্জা লাগে; আর তুমি, যে সবসময় অন্যদের আড়ালে থাকো, হে মূর্খ, চলে যাও, আত্মীয়দের বিনাশকারী, আমি তোমার সঙ্গে যুদ্ধ করব না। কিন্তু তুমি, রাম, যদি সাহস থাকে তবে যুদ্ধ করো, তোমার বীরত্ব দেখাও; হয় আমার হাতে নিহত হয়ে স্বর্গে যাও, নতুবা আমাকেই হত্যা করো।’ ভগবান বললেন, ‘সত্যিই, বীরেরা বড়াই করে না, কেবল কর্মে নিজেদের শক্তি দেখায়। আমরা মৃত্যুপথগামী ও দুঃখিত ব্যক্তির কথায় কর্ণপাত করি না, হে রাজন।’ শুকদেব বললেন, জরাসন্ধপুত্র তখন দুই মাধবকে ঘিরে মহাসেনা, রথ, হাতি, ঘোড়া, পতাকাসহ আক্রমণ করল, যেন বাতাস সূর্য ও অগ্নিকে ধূলিঝড়ে ঢেকে দেয়। যুদ্ধে হরি ও রামের রথ, যার একটিতে গরুড় ও অন্যটিতে তালগাছের চিহ্ন, দেখে নারীরা প্রাচীন দুর্গ, প্রাসাদ ও গেটওয়েতে আশ্রয় নিলেন এবং শোক-বিপর্যয়ে বিহ্বল হয়ে পড়লেন। হরি দেখলেন, তাঁর সেনাবাহিনী, দেবতা ও অসুরদের দ্বারা সম্মানিত, বারবার শত্রুবাহিনীর তীব্র তীরবৃষ্টিতে আক্রান্ত হচ্ছে। তখন তিনি তাঁর শ্রেষ্ঠ শার্ঙ্গ ধনুক বজ্রনিনাদে টানলেন। কুইভার থেকে তীক্ষ্ণ তীর নিয়ে, টেনে, ছুড়ে, তিনি রথ, হাতি, ঘোড়া ও পদাতিকদের নিধন করলেন, আর তাঁর চক্র কখনও হাতে থেকে সরে গেল না। ভগ্নদন্ত হাতিরা অসংখ্য পড়ে রইল; তীরবিদ্ধ ঘোড়ারা গলায় ছিন্ন হয়ে লুটিয়ে পড়ল; রথ, তাদের ঘোড়া, পতাকা, সারথি ও প্রধানরা নিহত, আর পদাতিকদের বাহু, উরু ও গলা ছিন্ন হয়ে পড়ে রইল। হাতি, ঘোড়া ও মানুষের ছিন্ন অঙ্গ থেকে শত শত রক্তনদী প্রবাহিত হল, যেখানে বাহু, ঘোড়ার মুণ্ড, মানুষের করোটির মতো মাথা, কচ্ছপের মতো ধড় এবং মৃত হাতি-ঘোড়া-যোদ্ধার দেহ ভেসে গেল। সেই রক্তনদীতে বাহু ছিল তরঙ্গ, চুল ছিল জলজ উদ্ভিদ, ধনুক ছিল স্রোত, অস্ত্রের স্তূপে নদী রুদ্ধ, ঘূর্ণায়মান খড়্গ ছিল ভয়ঙ্কর ঘূর্ণি, আর রত্ন, মুক্তো, অলঙ্কার ও পাথরে নদী ঝলমল করছিল। সেই যুদ্ধে অনন্তপ্রভা সংকর্শণ গদা হাতে, অহংকারী শত্রুদের আঘাতে ভীতদের মনে ভয় আর বীরদের মনে আনন্দ জাগালেন, যোদ্ধারা একে অপরকে ধ্বংস করলেন। মগধরাজের পাহারায় থাকা সেই অগ্নিসম, অতিক্রমণীয় বাহিনী যাদবরাজপুত্রদের দ্বারা সম্পূর্ণভাবে ধ্বংস হল, যাঁদের লীলা পৃথিবীতে সর্বোচ্চ। তিনি, যাঁর অসীম গুণের শক্তিতে তিন জগতের সৃষ্টি, স্থিতি ও প্রলয় হয়, তাঁর পক্ষে শত্রু দমন কোনো আশ্চর্য নয়; তবুও মানুষের জন্যই এসব বর্ণনা করা হয়।