অকূর যখন দূর থেকে তাঁর আত্মীয়—সেই শ্রেষ্ঠ পুরুষদের—দেখলেন, তখন আনন্দে উজ্জ্বল হয়ে উঠলেন। তিনি এগিয়ে এসে তাঁদের আলিঙ্গন করলেন এবং গভীর আনন্দে অভ্যর্থনা জানালেন। এরপর তিনি কৃষ্ণ ও বলরামকে প্রণাম করলেন, আর তাঁরাও অকূরকে যথাযথভাবে সম্ভাষণ করলেন। বিধি অনুযায়ী আসন গ্রহণের পর অকূর তাঁদের যথাযথ পূজা করলেন। তিনি তাঁদের পদধৌনের জল নিজের মাথায় ধারণ করলেন, ঈশ্বরীয় বস্ত্র, সুবাসিত মালা ও উৎকৃষ্ট অলংকার দিয়ে তাঁদের সম্মানিত করলেন। পূজা শেষে, বিনীতচিত্তে মাথা নত করে ও নিজ হাতে তাঁদের পদধৌন করে অকূর কৃষ্ণ ও বলরামের উদ্দেশে কথা বললেন—“ভাগ্যক্রমে, দুষ্ট কংস ও তাঁর অনুচররা নিহত হয়েছেন, আর আমাদের পরিবার তোমাদের দ্বারা মহাবিপদ থেকে উদ্ধার পেয়েছে, পুনরুদ্ধার হয়েছে। তোমরা দুইজনই পরম পুরুষ, জগতের কারণ ও উপাদান; তোমাদের ঊর্ধ্বে বা অধঃস্থানে কিছুই নেই। এই বিশ্ব তোমরা নিজেরাই সৃষ্টি করেছো, আবার নিজ শক্তিতে তার মধ্যে প্রবেশ করে নানা রূপে প্রকাশিত হচ্ছো, হে ব্রহ্মণ, যা শ্রবণ ও প্রত্যক্ষানুভূতির দ্বারা উপলব্ধি করা যায়। যেমন স্থাবর ও জঙ্গম সকল জীবের মধ্যে, যেমন আমার মতো গর্ভে, নানা রূপ প্রকাশিত হয়—তেমনি, হে প্রভু, তুমি নিজেই নিজের থেকে জন্ম নেয়া জীবদের মধ্যে নানা ভাবে প্রকাশিত হও, কারণ তুমি স্বনির্ভর। তুমি নিজ শক্তির দ্বারা সৃষ্টি, সংহার ও পালন করো—রজ, তম, সত্ত্বগুণের দ্বারা; তবুও তুমি এই গুণ বা কর্ম দ্বারা আবদ্ধ নও, কারণ তুমি জ্ঞানের স্বরূপ—তোমার জন্য বন্ধনের কোনো কারণ থাকতে পারে না। তোমার অস্তিত্ব দেহ বা কোনো উপাধি দ্বারা নির্ধারিত নয়, তাই তোমার জন্য কোনো বিভেদ নেই; তোমার জন্য বন্ধন বা মুক্তি—কিছুই নেই—আমরা যেন কখনো তোমার বিষয়ে বিভ্রান্ত না হই। যখনই প্রাচীন বৈদিক পথ মিথ্যা মতবাদ ও অসত্য দ্বারা বাধাপ্রাপ্ত হয়, তখন তুমি, জগতের কল্যাণের জন্য, সত্ত্বগুণে সজ্জিত হয়ে অবতীর্ণ হও। এই কারণেই, হে ভগবান, আজ তুমি তোমার অংশসহ বসুদেবের গৃহে অবতীর্ণ হয়েছো, পৃথিবীর ভার হরণ করতে, শত শত বিদ্বেষী রাজাদের সেনাবাহিনী ধ্বংস করতে এবং এই বংশের খ্যাতি ছড়িয়ে দিতে। আজ আমাদের গৃহ সত্যিই ধন্য, কারণ তুমি—যিনি সকল দেবতা, পিতৃপুরুষ, জীব ও মনুষ্যের রূপ, যাঁর পদধৌনের জল তিন জগতকে পবিত্র করে, হে জগৎগুরু, অধোক্ষজ—তুমি আমাদের গৃহে প্রবেশ করেছো। কোনো জ্ঞানী ব্যক্তি আর কোথাও আশ্রয় খুঁজবে কেন, যখন তুমি ভক্তদের প্রিয়, সদাভাষী, সকলের বন্ধু ও কৃতজ্ঞ, যিনি ভক্তদের সকল ইচ্ছা পূর্ণ করেন, আর নিজের লাভ-ক্ষতির জন্য যাঁর কোনো ভাবনা নেই? ভাগ্যক্রমে, হে জনার্দন, তুমি আজ আমাদের সামনে এসেছো, যদিও যোগেশ্বর ও দেবতারা পর্যন্ত তোমাকে সহজে লাভ করতে পারে না; আমাদের প্রতি করুণা করে দ্রুতই ছিন্ন করো—তোমারই মায়ার দ্বারা সৃষ্ট—সন্তান, পত্নী, ধন, আত্মীয়, গৃহ, দেহ ইত্যাদিতে আমাদের মোহের বন্ধন।” এভাবে অকূর যখন ভক্তিভরে পূজা ও স্তব করলেন, তখন ভগবান হরি মৃদু হাসি হেসে, যেন মুগ্ধ করে, অকূরার উদ্দেশে কথা বললেন—“তুমি আমাদের গুরু, পিতৃব্য, সদা সম্মানিত আত্মীয়; আর আমরা তোমার আশ্রিত, আমাদের রক্ষা, পালন ও স্নেহ প্রদর্শনের কর্তব্য তোমার। তোমার মতো মহাজনেরা, যারা সত্যিই শ্রেষ্ঠ, তাঁদের সদা সেবা করা উচিত, যারা নিজেদের কল্যাণ চায়; দেবতারা নিজেদের জন্যই কর্ম করেন, কিন্তু সাধুগণ তা করেন না। পবিত্র স্থানের পবিত্রতা জলে নয়, দেবতা মাটির বা পাথরের মূর্তিতে নয়; বরং, সাধুজনের দর্শনই মুহূর্তে পবিত্র করে। তুমি আমাদের শুভাকাঙ্ক্ষী, আমাদের কল্যাণ সাধনে সর্বাধিক সক্ষম; তাই, পাণ্ডবদের সম্পর্কে জানতে এখনই হস্তিনাপুরে যাও। আমরা শুনেছি, তাঁদের পিতা মৃত্যুর পর, সন্তানরা ও তাঁদের জননী রাজা দ্বারা নিজ নগরে আনা হয়েছে এবং সেখানে গভীর দুঃখে বাস করছেন। তাঁদের মধ্যে রাজা, অম্বিকার পুত্র, তাঁর ভাইপোদের প্রতি নিরপেক্ষ নন; নিশ্চয়ই, তাঁর দুষ্টপুত্রের প্রভাবে তাঁর দৃষ্টি আচ্ছন্ন। যাও, তাঁদের বর্তমান অবস্থা—ভাল বা মন্দ—জেনে এসো; তারপর আমরা বন্ধুদের কল্যাণের জন্য প্রয়োজনীয় ব্যবস্থা নেবো।” এভাবে নির্দেশ দিয়ে ভগবান হরি, সর্বশক্তিমান, বলরাম ও উদ্ভবকে সঙ্গে নিয়ে নিজ গৃহে চলে গেলেন। এভাবেই দশম স্কন্ধের প্রথমার্ধের অষ্টচত্বারিংশ অধ্যায় শেষ হলো, যা পরমহংসদের জন্য নির্ধারিত। শুকদেব বললেন—অকূর হস্তিনাপুরে পৌঁছালেন, যা পৌরব বংশীয় রাজাদের মধ্যে প্রসিদ্ধ। সেখানে তিনি অম্বিকার পুত্র ধৃতরাষ্ট্র, ভীষ্ম, বিদুর এবং পৃথাকে দেখলেন। তিনি আরও দেখলেন বাহ্লিক ও তাঁর পুত্র, ভারদ্বাজ ও গৌতম, কর্ণ, সু্যোধন, অশ্বত্থামা, পাণ্ডবরা ও অন্যান্য আত্মীয়-স্বজনদের। গাঁদিনীর পুত্র অকূর প্রত্যেক আত্মীয়ের কাছে যথাযথভাবে পৌঁছলেন, তাঁরা অকূরকে বন্ধুদের কুশল জিজ্ঞাসা করলেন, আর অকূরও তাঁদের মঙ্গল জানতে চাইলেন। কয়েক মাস অকূর সেখানে অবস্থান করলেন, কারণ তিনি জানতে চাইলেন রাজা কেমন আচরণ করছেন—যিনি কুবুদ্ধি, আধ্যাত্মিক শক্তিহীন এবং দুষ্টদের ইচ্ছানুসারী। তিনি দেখলেন, রাজা কখনোই পৃথার পুত্রদের প্রতিভা, শক্তি, বীরত্ব, নম্রতা ও অন্যান্য গুণাবলী, কিংবা জনসাধারণের তাঁদের প্রতি স্নেহ—এসব কিছু দেখতে চান না। ধৃতরাষ্ট্রপুত্রদের সমস্ত অন্যায়—বিষপ্রয়োগসহ নানা কুকর্ম—পৃথা ও বিদুর অকূরকে সম্পূর্ণরূপে জানালেন। পৃথা, তাঁর ভাই অকূরকে দেখে, জন্মভূমির কথা স্মরণ করে, চোখে জল নিয়ে এগিয়ে এলেন এবং বললেন—“হে সদয়, আমার পিতা-মাতা, ভাই-বোন, ভাগ্নে-ভাগ্নি, জা ও বন্ধু—তারা কি এখনও আমাদের কথা মনে রাখে? আমার ভাগিনা, সেই মহিমান্বিত কৃষ্ণ, যিনি ভক্তদের আশ্রয় ও প্রিয়, এবং পদ্মনয়ন বলরাম—তারা কি তাঁদের মাসির সন্তানদের কথা মনে রাখে? আমার সহ-রানীদের মধ্যে, যেন হরিণী নেকড়েদের মাঝে, আমি দুঃখে কাতর—তখন তিনি (কৃষ্ণ) আমাকে সান্ত্বনা দেবেন, আমার পিতৃহীন সন্তানদেরও সান্ত্বনা দেবেন। কৃষ্ণ, কৃষ্ণ, মহাযোগী, জগতের আত্মা, সৃষ্টিকর্তা—আমার ও আমার সন্তানদের ডুবে যাওয়া অবস্থায়, আমি তোমার শরণাগত—আমাদের রক্ষা করো, গোবিন্দ। আমি মানুষের জন্য তোমার পদপদ্ম ছাড়া আর কোনো আশ্রয় দেখি না, হে প্রভু, যিনি জন্ম-মৃত্যুর ভয়াবহ সাগর থেকে উদ্ধার করেন। কৃষ্ণকে—পরম পবিত্র, পরমাত্মা, যোগেশ্বর ও যোগের স্বরূপ—আমি প্রণাম করি, তাঁরই শরণ নিয়েছি।” শুকদেব বললেন—এভাবে আত্মীয় ও জগতের ঈশ্বর কৃষ্ণকে স্মরণ করে, তোমার প্রপিতামহী কুন্তী, হে রাজন, দুঃখে কাতর হয়ে প্রার্থনা করতে লাগলেন। তখন ধর্মনিষ্ঠ বিদুর, যিনি সুখ-দুঃখে সমান, এবং বিখ্যাত অকূর, যুক্তিপূর্ণভাবে কুন্তীকে তাঁর পুত্রদের জন্ম সংক্রান্ত কারণ দেখিয়ে সান্ত্বনা দিলেন।