কৃষ্ণ যখন সেই গৃহে প্রবেশ করলেন, গৃহিণী অচ্যুতকে দেখে কিছুটা অপ্রস্তুত হয়ে উঠলেন। তিনি তৎক্ষণাৎ আসন ছেড়ে উঠে এসে যথাযথভাবে কৃষ্ণকে অভ্যর্থনা জানালেন এবং তাঁর সঙ্গিনীদের নিয়ে কৃষ্ণকে আসন ও অন্যান্য উপহার দিয়ে সম্মানিত করলেন। উদ্ভবকেও সম্মানিতভাবে স্বাগত জানানো হল; তিনি আসন স্পর্শ করে বসে পড়লেন। কৃষ্ণ, লোকাচার মেনে, দ্রুত সেই মনোরম শয্যায় প্রবেশ করলেন। গৃহিণী স্নান করে, সুগন্ধি মেখে, সুন্দর পোশাক ও অলংকার পরিধান করে, মালা ও সুগন্ধি ধারণ করে, পান খেয়ে, কৃষ্ণের কাছে এলেন। তাঁর চোখে ছিল লাজ, মুখে ছিল মৃদু হাসি, এবং তাঁর উত্তেজনা প্রকাশ পাচ্ছিল। কৃষ্ণ তাঁর প্রিয়তমাকে, প্রথম সাক্ষাতে লাজুক ও দ্বিধাগ্রস্ত, হাতে চুড়ি পরা অবস্থায়, ডেকে নিলেন। তিনি তাঁর হাত ধরে শয্যায় বসালেন এবং তাঁর সঙ্গে আনন্দে সময় কাটালেন; গৃহিণী কৃষ্ণকে সুগন্ধি মেখে সেই সৌভাগ্য অর্জন করেছিলেন। তাঁর হৃদয় ও স্তন ছিল কামনায় দগ্ধ, চোখে আকাঙ্ক্ষা; তিনি কৃষ্ণের পদস্পর্শের সুগন্ধি গ্রহণ করলেন, পদ দ্বারা তাঁর সকল ক্লান্তি দূর করলেন, এবং প্রিয়তমকে বুকে ও বাহুর মাঝে জড়িয়ে ধরে আনন্দের মূর্তিতে দীর্ঘ কষ্টের অবসান পেলেন। তিনি, মুক্তিদাতা কৃষ্ণকে লাভ করে, যদিও ভাগ্যে অশুভ, চন্দন লেপন করে কৃষ্ণকে একটি বর প্রার্থনা করলেন—“আমার প্রিয়তম যেন কয়েকদিন আমার সাথে থাকেন; পদ্মনয়ন, আপনি আমার সঙ্গে আনন্দ করুন, কারণ আমি আপনার বিচ্ছেদ সহ্য করতে পারি না।” কৃষ্ণ তাঁর চাওয়া বর প্রদান করলেন এবং গৃহিণীকে সম্মানিত করে উদ্ভবসহ নিজ গৃহে ফিরে গেলেন। যে ব্যক্তি বিশুদ্ধভাবে বিষ্ণুকে পূজা করে, তারপর মনমত বর চায়, কিন্তু যদি সেই বর কল্যাণকর না হয়, তবে তার বিচারবুদ্ধি দুর্বল। এরপর কৃষ্ণ, রাম ও উদ্ভব, কিছু উদ্দেশ্য সাধন করতে ও অক্রূরকে সন্তুষ্ট করতে অক্রূরের গৃহে গেলেন। দূর থেকে স্বজনদের দেখতে পেয়ে অক্রূর আনন্দে উঠে এসে তাঁদের আলিঙ্গন করলেন এবং সস্নেহে অভ্যর্থনা জানালেন। তিনি কৃষ্ণ ও রামকে প্রণাম করলেন, কৃষ্ণ ও রামও তাঁকে শুভেচ্ছা জানালেন। আসন গ্রহণের পর অক্রূর যথাযথভাবে তাঁদের পূজা করলেন। তিনি তাঁদের পদধৌনের জল মাথায় ধারণ করলেন, রাজা, এবং দেবত্বপূর্ণ পোশাক, সুগন্ধি মালা ও উৎকৃষ্ট অলংকার দিয়ে সম্মানিত করলেন। পূজা শেষে, বিনয়ে মাথা নত করে, নিজ হাতে তাঁদের পদধৌন করলেন এবং কৃষ্ণ ও রামকে বিনীতভাবে বললেন—“ভাগ্যবশত, কংস ও তার অনুচররা নিহত হয়েছে, এবং এই পরিবার তোমাদের দ্বারা মহা বিপদ থেকে উদ্ধার হয়েছে ও পুনর্গঠিত হয়েছে। তোমরা দু’জনই পরম পুরুষ, বিশ্ব সৃষ্টি ও তার মূল; তোমাদের ছাড়া কিছুই উচ্চ বা নিম্ন নয়। এই বিশ্ব তোমরা নিজের শক্তিতে সৃষ্টি করে, নিজ শক্তিতে প্রবেশ করে, বহু রূপে প্রকাশ করো—শ্রবণ ও প্রত্যক্ষভাবে উপলব্ধি করা যায়। যেমন সমস্ত জীবের মধ্যে, স্থাবর ও জঙ্গমে, নানা রূপ গর্ভে প্রকাশ পায়, তেমনই, হে প্রভু, তোমার নিজের থেকেই বহু রূপে প্রকাশিত হও, স্বনির্ভর। তোমরা সৃষ্টির, সংহারের ও রক্ষার কাজ করো—রজঃ, তমঃ, সত্ত্বগুণ দ্বারা; কিন্তু তোমরা সেই গুণ ও কর্মে আবদ্ধ নও, কারণ তোমরা জ্ঞানস্বরূপ—তোমাদের জন্য বন্ধনের কোনো কারণ কিভাবে থাকবে? তোমাদের অস্তিত্ব শরীর বা অন্য সীমাবদ্ধ দ্বারা নির্ধারিত নয়; সুতরাং তোমাদের জন্য বন্ধন বা মুক্তি নেই—আমাদের যেন তোমাদের সম্পর্কে কখনও বিভ্রান্তি না হয়। যখনই বৈদিক পথ মিথ্যা মতবাদ ও অসত্য দ্বারা বাধা পায়, তখনই তোমরা জগতের কল্যাণে সত্ত্বগুণে বিভূষিত হয়ে অবতীর্ণ হও। তাই, হে প্রভু, আজ তোমরা নিজের অংশ নিয়ে বসুদেবের গৃহে অবতীর্ণ হয়েছ, পৃথিবীর ভার হরণ করতে, শত শত শত্রু রাজাদের সেনা ধ্বংস করতে, এবং এই বংশের খ্যাতি প্রচার করতে। আজ আমাদের গৃহ সত্যিই ধন্য, কারণ তুমি, দেবতা, পিতৃ, জীব ও মানুষের রূপে, যার পদধৌনের জল তিনটি বিশ্বকে পবিত্র করে, হে বিশ্বগুরু, অদৃশ্য, আমাদের গৃহে প্রবেশ করেছ। কোন জ্ঞানী ব্যক্তি তোমার আশ্রয় ছাড়া অন্য কোথাও যাবে, তুমি ভক্তদের প্রিয়, তোমার কথা সত্য, তুমি সকলের বন্ধু ও কৃতজ্ঞ, পূজকদের সকল ইচ্ছা পূর্ণ করো, এবং তোমার জন্য লাভ-ক্ষতি অর্থহীন? ভাগ্যবশত, হে জনার্দন, তুমি আমাদের সামনে উপস্থিত হয়েছ, যদিও যোগেশ্বর ও দেবতাদের জন্যও তুমি দুর্লভ; দ্রুত আমাদের মায়ার বন্ধন—সন্তান, স্ত্রী, ধন, স্বজন, গৃহ, শরীর ইত্যাদির প্রতি আসক্তি—ছিন্ন করো। এইভাবে পূজিত ও প্রশংসিত হয়ে, ভগবান হরি অক্রূরকে মৃদু হাসি দিয়ে, তাঁর কথা দ্বারা মোহিত করে বললেন— “তুমি আমাদের গুরু, পিতৃব্য, সদা-সম্মানিত স্বজন; আমরা তোমার রক্ষার, পালন ও করুণার অধিকারী, কারণ আমরা তোমার নির্ভরশীল। তোমার মতো শ্রেষ্ঠ মহৎ আত্মাদের সদা সেবন করা উচিত, যারা নিজেদের কল্যাণ চায়; দেবতারা নিজেদের জন্য কাজ করে, কিন্তু সদাচারীরা তা করেন না। তীর্থস্থান শুধু জলে পবিত্র হয় না, দেবতাও শুধু মাটির বা পাথরের মূর্তি নয়; মহৎ ব্যক্তিদের দর্শনই মুহূর্তে পবিত্র করে। তুমি আমাদের শুভাকাঙ্ক্ষী, আমাদের কল্যাণে সবচেয়ে সক্ষম; তাই, পাণ্ডবদের সম্পর্কে জানতে এখনই হস্তিনাপুরে যাও। আমরা শুনেছি, তাঁদের পিতার মৃত্যুর পর, সন্তানরা ও তাঁদের মা রাজা দ্বারা নিজ শহরে আনা হয়েছে এবং এখন সেখানে গভীর দুঃখে বাস করছেন। তাঁদের মধ্যে, অম্বিকার পুত্র রাজা তাঁর ভাইয়ের সন্তানদের প্রতি নিরপেক্ষ নন; নিশ্চয়ই তাঁর কু-সন্তানের প্রভাবে তাঁর দৃষ্টি অন্ধকার হয়েছে। তুমি যাচাই করে দেখো তাঁদের বর্তমান অবস্থা কেমন—ভাল বা মন্দ; বুঝে নিয়ে, আমরা আমাদের বন্ধুদের কল্যাণে ব্যবস্থা নেব।” এইভাবে অক্রূরকে নির্দেশ দিয়ে, ভগবান হরি, সর্বশক্তিমান, সংকर्षণ ও উদ্ভবসহ নিজ গৃহে ফিরে গেলেন। এইভাবে দশম স্কন্ধের প্রথমার্ধের আটচল্লিশতম অধ্যায় শেষ হল। শুকদেব বললেন—অক্রূর, পৌরব বংশের রাজাদের মধ্যে বিখ্যাত হস্তিনাপুরে গিয়ে, অম্বিকার পুত্র, ভীষ্ম, বিদুর ও পৃথার সঙ্গে সাক্ষাৎ করলেন। তিনি বালহিক ও তাঁর পুত্র, ভারদ্বাজ ও গৌতম, কর্ণ, সুযোধন, অশ্বত্থামা, পাণ্ডবরা এবং অন্যান্য বন্ধুদেরও দেখলেন। গাণ্ডিনীর পুত্র অক্রূর প্রত্যেক আত্মীয়ের কাছে যথাযথভাবে গেলেন; তাঁরা তাঁর কাছে বন্ধুদের কুশল জানতে চাইলেন, আর অক্রূরও তাঁদের কুশল জানতে চাইলেন। তিনি কয়েক মাস সেখানে অবস্থান করলেন, রাজা—যিনি কুটকৌশলীদের পরামর্শে, গুণহীন, এবং দুর্জনের ইচ্ছা অনুসরণ করতেন—তাঁর আচরণ জানতে চেয়ে। তিনি দেখলেন, রাজা পৃথার পুত্রদের দীপ্তি, শক্তি, বীরত্ব, নম্রতা ও অন্যান্য গুণ, এবং জনসাধারণের তাঁদের প্রতি স্নেহ দেখতে চান না।