উদ্ধবের হৃদয়ে এক গভীর আকাঙ্ক্ষা জাগে—তিনি ভাবেন, “হায়, যদি আমি বৃন্দাবনে অন্তত একটি ঘাসের ব্লেড, ঝোপ, লতা বা কোনো ঔষধি হতে পারতাম! তাহলে এই পুণ্যভূমিতে যারা তাদের আত্মীয়-স্বজন ও সাধারণ ধর্মপথ ত্যাগ করে মুকুন্দের পথে এসেছেন, সেইসব মহান আত্মাদের পদধূলি আমি পেতে পারতাম; যাদের অনুসন্ধান করে স্বয়ং বেদ।” তিনি ভাবেন, “যাদের বক্ষ শ্রীকৃষ্ণের পদকমল দ্বারা শোভিত, যিনি লক্ষ্মী ও যোগীদেরও পূজিত, যিনি রাসলীলার লক্ষ্য, সেইসব নারী যখন কৃষ্ণকে আলিঙ্গন করেন, তখন তাদের সমস্ত দুঃখ দূর হয়ে যায়।” উদ্ধব বারবার নন্দব্রজের নারীদের পদধূলিকে প্রণাম করেন, কারণ তাদের কীর্তন, তাদের কণ্ঠে হরির গুণগান, তিনটি জগতকে শুদ্ধ করে। এরপর শুকদেব বলেন, গোপীদের, যশোদা ও নন্দকে বিদায় জানিয়ে, এবং গোয়ালদের সঙ্গেও বিদায় নিয়ে, উদ্ধব তাঁর রথে চড়ে যাত্রা শুরু করেন। তাঁর বিদায়ের সময়, নন্দ ও অন্যান্যরা নানা উপহার হাতে নিয়ে, স্নেহভরে, চোখে জল নিয়ে, উদ্ধবের কাছে আসেন এবং বলেন, “আমাদের মন যেন সর্বদা কৃষ্ণের পদকমলে স্থিত থাকে, আমাদের বাক্য যেন কেবল তাঁর নাম উচ্চারণ করে, আমাদের দেহ যেন তাঁর সেবায় নমিত হয়।” তারা আরও বলেন, “আমরা কর্মের দ্বারা যেখানে-সেখানে ছিটকে পড়ি, প্রভুর ইচ্ছায় যেখানেই যাই, শুভকর্ম ও দান দ্বারা আমাদের কৃষ্ণভক্তি যেন সর্বদা অটুট থাকে।” এইভাবে কৃষ্ণভক্ত গোয়ালদের সম্মান পেয়ে, উদ্ধব, রাজা, কৃষ্ণের আশ্রয়ে মথুরায় ফিরে যান। তিনি কৃষ্ণকে প্রণাম করেন, এবং তাঁর হৃদয়ে ব্রজবাসীদের প্রতি গভীর ভক্তি নিয়ে, বসুদেব, রাম ও রাজাকে উপহার দেন। শুকদেব বলেন, এরপর সর্বজ্ঞ, সর্বজীবের অন্তরাত্মা, শ্রীকৃষ্ণ, সাইরন্ধ্রীর (কুব্জা) আকাঙ্ক্ষা জানেন এবং তাকে সন্তুষ্ট করতে তাঁর বাড়িতে যান। কুব্জার বাড়ি ছিল অপূর্ব সাজে সজ্জিত, ভোগের জন্য মনোরম, মুক্তার মালা, পতাকা, ছাউনি, বিছানা, আসন, ধূপের সুগন্ধ, দীপ্তি, মালা ও সুগন্ধি দ্বারা শোভিত। শ্রীকৃষ্ণকে ঘরে প্রবেশ করতে দেখে, কুব্জা অস্থির হয়ে ওঠেন, আসন ছেড়ে উঠে এসে যথাযথভাবে তাঁকে ও তাঁর সঙ্গীদের আসন ও অন্যান্য উপহার দিয়ে সম্মান জানান। উদ্ধবকেও সম্মানিত করা হয়; তিনি আসনে স্পর্শ করে বসেন। কৃষ্ণ, সামাজিক রীতি অনুযায়ী, দ্রুত সুসজ্জিত বিছানায় প্রবেশ করেন। স্নান করে, সুগন্ধি ও অলঙ্কারে সজ্জিত হয়ে, মালা পরে, পানের রস গ্রহণ করে, কুব্জা লজ্জা ও উল্লাসে কৃষ্ণের কাছে যান—তাঁর চোখে লাজ, মুখে হাসি, চাহনি আড়ষ্ট। কৃষ্ণ তাঁর প্রিয়াকে, প্রথম সাক্ষাতে লাজুক ও দ্বিধাগ্রস্ত, হাতের কঙ্কণ শোভিত, হাত ধরে বিছানায় বসান এবং তাঁর সঙ্গে আনন্দে বিহার করেন; কুব্জা তাঁর merit দ্বারা কৃষ্ণকে সুগন্ধি অর্ঘ্য দেন। কুব্জার হৃদয় ও স্তন কামনায় দগ্ধ, চোখে আকুলতা; তিনি কৃষ্ণের পদসুগন্ধ গ্রহণ করেন, পদ দ্বারা তাঁর কষ্ট দূর করেন, এবং কৃষ্ণকে বুকে ও বাহুতে আলিঙ্গন করে, আনন্দময় কৃষ্ণের মধ্যে তাঁর দীর্ঘ দুঃখের অবসান খুঁজে পান। এমন দুর্লভ মুক্তিদাতা কৃষ্ণকে পেয়ে, কুব্জা, যদিও দুর্ভাগিনী, চন্দন অর্ঘ্য দিয়ে একটি বর চান—“প্রিয়, তুমি কয়েকদিন আমার সঙ্গে থাকো, আমার সঙ্গে বিহার করো, পদ্মনয়ন, তোমার বিচ্ছেদ আমি সহ্য করতে পারি না।” কৃষ্ণ তাঁর ইচ্ছিত বর দেন, তাঁকে সম্মানিত করেন, এবং উদ্ধবসহ তাঁর শ্রদ্ধেয় আবাসে ফিরে যান। শুকদেব বলেন, “যে ব্যক্তি মহান পূজার দ্বারা বিষ্ণুকে সন্তুষ্ট করে, তারপর মনোমত, কিন্তু কল্যাণবিহীন বর চায়, সে অপ্রজ্ঞ।” এরপর শ্রীকৃষ্ণ, রাম ও উদ্ধব, কিছু উদ্দেশ্য নিয়ে, অক্রূরকে সন্তুষ্ট করতে তাঁর বাড়িতে যান। দূর থেকে কৃষ্টজনদের দেখে, অক্রূর আনন্দে উঠে, তাঁদের আলিঙ্গন করেন, আনন্দে তাঁদের অভ্যর্থনা করেন। তিনি কৃষ্ণ ও রামকে প্রণাম করেন; তাঁরাও তাঁকে সম্ভাষণ করেন। আসন গ্রহণের পর, অক্রূর যথাযথভাবে তাঁদের পূজা করেন। তিনি তাঁদের পদপ্রক্ষালনের জল মাথায় রাখেন, রাজা, এবং দেববস্ত্র, সুগন্ধি মালা, উৎকৃষ্ট অলঙ্কারে তাঁদের সম্মান জানান। পূজা শেষে, মাথা নমিয়ে, হাতে পদপ্রক্ষালন করেন, বিনয়ে পূর্ণ অক্রূর কৃষ্ণ ও রামকে বলেন, “সৌভাগ্যবশত, কংস ও তাঁর অনুসারীরা নিহত, এই পরিবার মহাসঙ্কট থেকে উদ্ধার হয়েছে আপনাদের দ্বারা।” “আপনারা দুইজনই পরম পুরুষ, বিশ্বসৃষ্টির কারণ ও উপাদান; আপনাদের বাইরে কিছু নেই—উচ্চ বা নিম্ন।” “এই বিশ্ব, আপনাদের দ্বারা সৃষ্টি, আপনিই আপনার শক্তিতে প্রবেশ করেন, নানা রূপে প্রকাশ করেন, ও ব্রহ্মন, শ্রবণ ও প্রত্যক্ষ দ্বারা অনুভবযোগ্য।” “যেমন সব জীব—চল ও অচল—বিভিন্ন রূপে গর্ভে জন্ম নেয়, তেমনি আপনি, প্রভু, নিজ থেকেই জন্ম নেয়া জীবদের মধ্যে নানা রূপে প্রকাশিত হন, স্বনির্ভর।” “আপনি রজ, তম, সত্ত্ব গুণের দ্বারা সৃষ্টি, সংহার ও রক্ষা করেন, কিন্তু গুণ বা কর্মে আবদ্ধ নন; আপনি জ্ঞানাত্মা—আপনার জন্য বন্ধনের কারণ কিভাবে হতে পারে?” “আপনার অস্তিত্ব শরীর বা সীমাবদ্ধ উপাদানে নির্ধারিত নয়, তাই আপনার জন্য কোনো বিভেদ নেই; আপনার জন্য বন্ধন বা মুক্তি নেই—আমাদের যেন কখনো বিভ্রান্তি না হয়।” “যখন প্রাচীন বৈদিক পথ মিথ্যা মত ও অসত্য দ্বারা বাধাগ্রস্ত হয়, তখন আপনি, জগতের কল্যাণে, সত্ত্বগুণে বিভূষিত হয়ে প্রকাশিত হন।” “আজ, প্রভু, আপনি বসুদেবের গৃহে নিজ অংশে অবতীর্ণ হয়েছেন, পৃথিবীর ভার দূর করতে, শত শত শত্রু রাজাদের সেনা ধ্বংস করতে, এবং এই বংশের গৌরব ছড়াতে।” “আজ, প্রভু, আমাদের গৃহ সত্যিই পবিত্র, কারণ আপনি—সব দেবতা, পিতৃ, জীব ও মানুষের রূপ, যাঁর পদপ্রক্ষালন তিন জগতকে শুদ্ধ করে, জগতগুরু, অধক্ষজ—আমাদের গৃহে প্রবেশ করেছেন।” “কোনো জ্ঞানী ব্যক্তি আপনার বাইরে অন্য কোথাও আশ্রয় খুঁজবে না—আপনি ভক্তদের প্রিয়, সত্যবাক, সকলের বন্ধু, কৃতজ্ঞ, পূজকদের সব ইচ্ছা পূরণ করেন, আপনার জন্য লাভ-ক্ষতি কিছু নয়।” “সৌভাগ্যবশত, জনার্দন, আপনি আমাদের সামনে এসেছেন, যদিও যোগেশ্বর ও দেবতারাও আপনাকে পাওয়া কঠিন; দয়া করে আমাদের বন্ধন—সন্তান, স্ত্রী, ধন, আত্মীয়, গৃহ, দেহ ইত্যাদির মায়া—শীঘ্র ছিন্ন করুন।” এইভাবে অক্রূর পূজা ও স্তব করেন, এবং ভগবান হরি, মুগ্ধকর হাসিতে, অক্রূরকে কথা বলেন। ভগবান বলেন, “আপনি আমাদের শিক্ষক, পিতৃব্য, সদা সম্মানিত আত্মীয়; আমাদের রক্ষা, পালন ও করুণার অধিকার আপনার, কারণ আমরা আপনার অধীন।” “আপনার মতো উত্তম, গুণীজনকে যারা নিজেদের মঙ্গল চায়, তাদের সর্বদা সেবা করা উচিত; দেবতা নিজেদের জন্য কাজ করেন, কিন্তু গুণীজন করেন না।” “তীর্থ শুধু জলে পবিত্র হয় না, দেবতা কেবল মাটির বা পাথরের মূর্তি নন; গুণীজনের দর্শনই এক মুহূর্তে শুদ্ধ করে।” এভাবেই শ্রীকৃষ্ণের লীলা, ভক্তদের সঙ্গ, এবং তাঁর দয়ালু আচরণে, এই কাহিনি প্রবাহিত হয়।