উদ্ধব যখন নন্দের বৃন্দাবনে অবস্থান করলেন, সেই দিনগুলিতে বৃন্দাবনের বাসিন্দাদের কাছে সময় যেন দ্রুত বয়ে গেল—তাঁরা সকলেই কৃষ্ণের সংবাদে নিমগ্ন হয়ে ছিলেন। নদী, অরণ্য, আর ফুলে ভরা বৃক্ষরাজি দেখে উদ্ধবের মনে পড়ল কৃষ্ণকে, আর সেই স্মরণে তিনি আনন্দে ভরে গিয়ে বৃন্দাবনের লোকদের সেবা করতে লাগলেন। তিনি দেখলেন, গোপীরা কৃষ্ণভাবনায় এতটাই ডুবে আছেন যে তাঁদের মন সম্পূর্ণভাবে কৃষ্ণে আচ্ছন্ন। এই দৃশ্য দেখে উদ্ধবের হৃদয় পরম আনন্দে ভরে উঠল। তিনি তাঁদের প্রতি ভক্তি সহকারে প্রণাম জানিয়ে এই কথা গাইলেন—“এই গোপীগণ পৃথিবীর সকল দেহধারীদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, কারণ তাঁদের হৃদয়ে গভীর প্রেমে গবিন্দা বাস করেন। যাঁরা জন্মমৃত্যুর ভয়ে সন্ন্যাসী হয়েছেন, এমনকি আমরা নিজেরাও, এমন ভক্তির আকাঙ্ক্ষা করি। ব্রহ্মার মতো জন্ম নিয়ে কী লাভ, যদি কৃষ্ণকথার অমৃত স্বাদ না পাওয়া যায়? “এই বনবাসিনী, যাঁরা সাধারণত সমাজের চোখে দোষী, তাঁদের সঙ্গে কৃষ্ণপ্রেমের তুলনা কোথায়! কৃষ্ণ হলেন পরমাত্মা, আর তাঁর প্রতি সরল ভক্তি যারাই দেখায়, তারা আশীর্বাদপ্রাপ্ত হয়—যেমন রাজা যাঁর সেবা করে, তাকেই কৃপা করেন। হে বন্ধু, এমন গভীর প্রেম স্বর্গের পদ্মগন্ধিনী দেবীকূলের মধ্যেও নেই, অন্য কারো মধ্যেও নেই। এই প্রেমের প্রকাশ হয়েছিল রাস উৎসবে, যখন কৃষ্ণ তাঁর প্রিয় বৃজবধূদের গলায় জড়িয়ে ধরে তাঁদের পূর্ণতা দিয়েছিলেন। “আমি যদি বৃন্দাবনে ঘাস, গুল্ম, লতা কিংবা কোনো ভেষজ হয়ে জন্ম নিতে পারতাম, তাহলে তাঁদের পদধূলি পেতাম—যাঁরা আপনজন, ধর্মপথ সবকিছু ত্যাগ করে মুক্তিদাতা মুখুন্দের পথ অনুসরণ করেছেন, যে পথ বেদও অনুসন্ধান করে। যাঁদের বক্ষ কৃষ্ণের পদপদ্মে শোভিত, যিনি লক্ষ্মী ও শ্রেষ্ঠ যোগীদের দ্বারা পূজিত, যিনি রাসের লক্ষ্য, তাঁরা তাঁকে আলিঙ্গন করে সমস্ত দুঃখ দূর করেছেন। “আমি বারবার প্রণাম করি নন্দের বৃন্দাবনের সেই নারীদের পদধূলিকে, যাঁদের হরিগান তিন ভুবনকে পবিত্র করে।” শুকদেব বললেন—এরপর, গোপী, যশোদা, নন্দ এবং গোপগণকে বিদায় জানিয়ে উদ্ধব রথে আরোহণ করলেন। বিদায়ের সময় নন্দ ও অন্যরা নানা উপহার হাতে নিয়ে তাঁর কাছে এলেন, স্নেহে চোখে জল নিয়ে বললেন—“আমাদের চিত্ত সদা কৃষ্ণের পদপদ্মে স্থিত থাকুক, আমাদের বাক্য সদা কৃষ্ণনাম উচ্চারণ করুক, আর আমাদের দেহ তাঁর সেবায় নিযুক্ত থাকুক। কর্মফলে আমরা যেখানেই যাই, শুভকর্ম ও দানে আমাদের ভক্তি যেন সদা অটুট থাকে কৃষ্ণে।” এভাবে গোপগণ কৃষ্ণভক্তিতে উদ্ধবকে সম্মানিত করে বিদায় দিলেন। উদ্ধব কৃষ্ণের সান্নিধ্যে রক্ষিত হয়ে আবার মথুরায় ফিরে এলেন। তিনি কৃষ্ণকে প্রণাম জানিয়ে, হৃদয়ে বৃন্দাবনবাসীদের প্রতি গভীর ভক্তি নিয়ে, বসুদেব, রাম ও রাজাকে উপহার দিলেন। শুকদেব বললেন—এরপর সর্বব্যাপী ভগবান, সবকিছু অবগত হয়ে, সাইরন্ধ্রী কুব্জার আকাঙ্ক্ষা জানলেন এবং তাঁকে সন্তুষ্ট করতে তাঁর গৃহে গেলেন। কুব্জার ঘরটি ছিল অপূর্ব সাজে সজ্জিত, মুক্তার মালা, পতাকা, ছাউনি, শয্যা, আসন, ধূপ, দীপ, মালা ও সুগন্ধিতে ভরা। কৃষ্ণকে ঘরে প্রবেশ করতে দেখে কুব্জা লজ্জায় ও আনন্দে অস্থির হয়ে আসন ছেড়ে উঠে এলেন এবং সঙ্গিনীদের নিয়ে যথাযথভাবে অচ্যুতকে আসন ও আপ্যায়নে সম্মান জানালেন। উদ্ধবকেও যথাযোগ্যভাবে সাদরে গ্রহণ করা হল; তিনি আসনে স্পর্শ করে বসলেন। কৃষ্ণ লোকাচার মেনে দ্রুত শয্যায় প্রবেশ করলেন। কুব্জা স্নান সেরে, সুন্দর বস্ত্র ও অলংকারে সজ্জিত হয়ে, মালা ও সুগন্ধিতে বিভূষিত হয়ে, পান খেয়ে কৃষ্ণের কাছে এলেন—লজ্জায় সলজ্জ হাসি, চাহনিতে প্রেমের আভাস। প্রথম সাক্ষাতে কুব্জা সংকোচে ছিলেন; কৃষ্ণ তাঁর হাতে চুড়ি পরা হাত ধরে শয্যায় বসালেন এবং কুব্জার ভাগ্যে কৃষ্ণকে চন্দন মাখানোর ফলে তাঁরা মিলিত হলেন। কুব্জার হৃদয় ও বক্ষ প্রেমে দগ্ধ হচ্ছিল; তাঁর চোখে আকাঙ্ক্ষা, তিনি কৃষ্ণের চরণ গন্ধ গ্রহণ করলেন, পীড়া দূর করলেন এবং কৃষ্ণকে বুকে জড়িয়ে ধরে দীর্ঘদিনের দুঃখের অবসান পেলেন। অতঃপর, এত দূর্লভ মুক্তিদাতা কৃষ্ণকে পেয়ে, কুব্জা চন্দন নিবেদন করে বর চাইলে বললেন—“হে পদ্মনয়ন, কিছুদিন আমার ঘরে থাকুন, আমার সঙ্গে আনন্দ করুন, আমি আপনার বিচ্ছেদ সহ্য করতে পারি না।” কৃষ্ণ তাঁর অভীষ্ট বর দিয়ে, কুব্জাকে সম্মানিত করে, উদ্ধবসহ নিজের গৃহে ফিরে গেলেন। যে ব্যক্তি মহাপূজায় বিষ্ণুকে সন্তুষ্ট করে, তারপর মনমতো বর চায়, কিন্তু কল্যাণের পথে না চলে, সে সত্যিই অল্পবুদ্ধি। এরপর কৃষ্ণ, রাম ও উদ্ধব কিছু উদ্দেশ্যে এবং অক্রূরকে সন্তুষ্ট করতে তাঁর গৃহে গেলেন। দূর থেকে আপন কুটুম্বদের দেখে অক্রূর আনন্দে উঠে এসে তাঁদের আলিঙ্গন করে সাদরে আপ্যায়ন করলেন। অক্রূর কৃষ্ণ ও রামকে প্রণাম করলেন, তাঁরা স্নেহে তাঁকেও সম্ভাষণ করলেন। আসনে বসার পর অক্রূর যথাবিধি পূজা করলেন। তিনি তাঁদের পদধৌনের জল মস্তকে ধারণ করলেন, দেববস্ত্র, সুগন্ধি মালা, উৎকৃষ্ট অলংকারে তাঁদের সম্মান জানালেন। পূজা শেষে, বিনয়ে মাথা নত করে, নিজ হাতে পদধৌন করে অক্রূর বললেন— “আপনাদের কৃপায় পাপী কংস ও তার অনুচররা বিনষ্ট হয়েছে, আর আমাদের পরিবার মহাসংকট থেকে উদ্ধার ও পুনরুদ্ধার হয়েছে। আপনারা দুইজনই পরম পুরুষ, বিশ্ব-কারণ ও বিশ্ব-স্বরূপ; আপনাদের ছাড়া উচ্চ-নিম্ন কিছুই নেই। এই বিশ্ব আপনাদের দ্বারাই সৃষ্টি, আপনারাই শক্তিতে প্রবেশ করে বহুভাবে প্রকাশ করেন—শ্রবণ ও প্রত্যক্ষ দ্বারা উপলব্ধ। “যেমন সমস্ত প্রাণীতে নানা রূপ দেখা যায়, তেমনই আপনি স্বনির্ভর হয়ে নিজেই নিজের মধ্যে নানা রূপে প্রকাশ হন। আপনি স্বশক্তিতে সৃষ্টি, সংহার ও পালন করেন, তবু গুণ বা কর্ম আপনাকে বেঁধে রাখতে পারে না—আপনি স্বয়ং জ্ঞানস্বরূপ, আপনাকে বন্ধনের কারণ কীভাবে হতে পারে? “আপনার অস্তিত্ব দেহ বা অন্য কিছু দ্বারা নির্ধারিত নয়, তাই আপনার জন্য ভেদ নেই—আপনার জন্য বন্ধন বা মুক্তির প্রশ্নই আসে না; আমাদের মনে আপনার বিষয়ে বিভ্রান্তি যেন না আসে। যখনই প্রাচীন বৈদিক পথ মিথ্যা ও কুতর্কে বাধাপ্রাপ্ত হয়, তখন আপনি সত্ত্বগুণে বিশ্বকল্যাণে অবতীর্ণ হন। “আজ আপনি বসুদেবের গৃহে স্বীয় অংশ নিয়ে অবতীর্ণ হয়েছেন, পৃথিবীর ভার হরণ, শত শত শত্রু রাজাদের বিনাশ, আর এই বংশের খ্যাতি ছড়িয়ে দিতে। আজ আমাদের গৃহ সত্যিই পবিত্র, কারণ আপনি—যিনি সকল দেবতা, পিতৃ, জীব ও মানবের স্বরূপ, যাঁর পদধৌনের জল তিন ভুবনকে পবিত্র করে, বিশ্বগুরু, অদৃশ্য—আমাদের গৃহে প্রবেশ করেছেন।