নন্দ মহারাজ ভাবলেন, “আমার মনে হয়, গর্গ মুনির কথামতো, দেবতাদের শ্রেষ্ঠ শ্রীকৃষ্ণ ও রামচন্দ্র এখানে এসেছিলেন কোনো মহৎ উদ্দেশ্যে। কংস, যার শক্তি ছিল দশ হাজার হাতির সমান, সেই কংস, তার সমস্ত পালোয়ান ও রাজহস্তী—শ্রীকৃষ্ণ তাদের সকলকে সিংহ যেমন পশুদের নিঃ effortয়ে নিধন করে, তেমনিই সহজেই ধ্বংস করেছিলেন। তিনি এক হাতে তিনটি মহাবৃক্ষ ভেঙেছিলেন, যেগুলো ছিল বৃহৎ ধনুকের মতো দৃঢ়, এবং সাত দিন ধরে গোবর্ধন পর্বত ধারণ করেছিলেন। প্রলম্ব, ধেনুক, অরিষ্ঠ, তৃণাবর্ত, বাকাসুর ও আরও অনেক অসুর—যারা দেবতা ও দানবদেরও জয় করত—তাদেরও তিনি খেলাচ্ছলে বিনাশ করেছিলেন।” এভাবে বারবার স্মরণ করতে করতে, শ্রীকৃষ্ণপ্রেমে নিমগ্ন নন্দ মহারাজের হৃদয় আকুলতায় ভরে উঠল, তিনি নীরব হয়ে বসে রইলেন, প্রেমের বন্যায় অভিভূত। যশোদা দেবীও যখন তাঁর পুত্রের কীর্তিগাথা শুনছিলেন, তাঁর নয়নে অশ্রু এসে গেল, মাতৃস্নেহে তাঁর বক্ষ সিক্ত হয়ে উঠল। নন্দ ও যশোদার শ্রীকৃষ্ণের প্রতি এমন অতুলনীয় প্রেম দেখে, উদ্দব আনন্দে পূর্ণ হয়ে নন্দের উদ্দেশ্যে বললেন, “হে সম্মানদাতা, সকল জীবের মধ্যে তোমরা সবচেয়ে প্রশংসার যোগ্য, কারণ তোমাদের মন এমনভাবে সর্বজ্ঞ গুরু নারায়ণ-এ স্থির হয়েছে। রাম ও মুকুন্দ—এই দুইজনই বিশ্ববীজ ও প্রকৃতি, পুরুষ ও আদ্য প্রকৃতি। সকল জীবের মধ্যে জ্ঞান ও ঐশ্বর্যের প্রাচীন অধীশ্বর, সকলের থেকে স্বতন্ত্র।” “যে ব্যক্তি মৃত্যুকালে, মাত্র এক মুহূর্তের জন্যও, অপবিত্র চিত্তে তাঁর মধ্যে মন স্থাপন করে, তিনি দ্রুতই তার সমস্ত কর্মফল নাশ করেন—তিনি সূর্যের মতো দীপ্তিমান, ব্রহ্মময় এবং সেই ব্যক্তিকে সর্বোচ্চ পথে নিয়ে যান। এই সকলের কারণ নারায়ণ, যিনি সকল আত্মার জন্য মানবরূপে আবির্ভূত হয়েছেন—তাঁর প্রতি তোমাদের হৃদয় এমন নিবদ্ধ হয়েছে, তোমাদের চেয়ে আর কে শ্রেষ্ঠ ভাগ্যবান?” “শীঘ্রই অচ্যুত, সাত্বতদের অধীশ্বর, বৃন্দাবনে এসে তাঁর পিতামাতাকে আনন্দ দেবেন। কংসকে, যিনি সাত্বতদের শত্রু, রঙ্গভূমিতে নিধন করেছেন—শ্রীকৃষ্ণ তোমাদের যা প্রতিশ্রুতি দিয়েছিলেন, তা তিনি অবশ্যই পূর্ণ করবেন। অতএব, হে মহাভাগ্যবান, তোমরা দুঃখ কোরো না; শীঘ্রই তোমরা শ্রীকৃষ্ণকে নিকটে দেখবে। তিনি সকলের হৃদয়ে, আকাশের মধ্যে প্রদীপের মতো বিরাজমান।” “তাঁর পক্ষে কেউ প্রিয় বা অপ্রিয় নয়, না কেউ শ্রেষ্ঠ, না অধম, না সম, না অসম—তিনি সকলের প্রতি সমভাবাপন্ন। তাঁর মা, বাবা, পত্নী, সন্তান, ‘নিজ’ বা ‘পর’, দেহ বা জন্ম কিছুই নেই। এই জগতে মিশ্র কর্মফলের মধ্যেও তাঁর কোনো কর্ম নেই; তবু লীলার জন্য তিনি সজ্জনদের রক্ষায় আবির্ভূত হন। তিনি গুণাতীত হয়েও সত্ত্ব, রজ, তম—এই তিন গুণ ধারণ করেন, এবং তাতে লীলা করেন—সৃষ্টি, স্থিতি ও প্রলয় করেন, যদিও তিনি অজন্মা।” “যেমন মৌমাছির দৃষ্টিতে কিছু ঘূর্ণায়মান ও চঞ্চল মনে হয়, তেমনি কর্তৃত্বভাবের দ্বারা চিত্তে আত্মাকে কর্তা বলে স্মরণ হয়। হে ধন্যজন, তিনি কেবল তোমাদের পুত্র নন; ভগবান হরি সকলের পুত্র, আত্মা, পিতা, মাতা ও অধীশ্বর। যা কিছু দেখা, শোনা, অতীত, বর্তমান, ভবিষ্যৎ; স্থির বা গতিশীল, বৃহৎ বা ক্ষুদ্র—অবিনাশী তত্ত্ব ছাড়া অন্য কিছু উল্লেখযোগ্য নয়; তিনিই সর্বত্র, পরমাত্মা।” এভাবে কথোপকথন করতে করতে, নন্দ মহারাজের রাত কেটে গেল। গৃহস্থ নারীরা জেগে উঠে প্রদীপ পরীক্ষা করলেন, গৃহদেবতার পূজা করলেন ও দই মথন করতে লাগলেন। তাঁদের হাতে বালা ও গলায় মালা ঝলমল করছিল, তাঁরা দড়ি টানতে টানতে কোমর, বক্ষ, গলাবন্ধ ও কানের দুল নড়ছিল, গাল উজ্জ্বল, মুখে কুমকুমের শোভা। তাঁরা যখন পদ্মনয়ন শ্রীকৃষ্ণের গুণগান করছিলেন, তাঁদের স্বর যেন আকাশ ছুঁয়ে যাচ্ছিল; দই মথনের শব্দের সঙ্গে মিশে চারিদিকের অশুভতা দূর করছিল। সূর্যোদয়ে, প্রভু উপস্থিত হলে, বৃন্দাবনের বাসিন্দারা নন্দের দ্বারে একটি সুবর্ণ রথ দেখে জিজ্ঞাসা করলেন, “এটা কার?” কেউ বলল, “অকূর এসেছেন কি? নাকি অন্য কেউ, কংসের উদ্দেশ্য পূরণ করতে, যিনি পদ্মনয়ন কৃষ্ণকে মথুরায় নিয়ে গিয়েছিলেন?” “তিনি আমাদের প্রভুর সন্তুষ্টির জন্য কী প্রায়শ্চিত্ত করবেন?”—এভাবে গোপীরা আলোচনা করছিলেন, তখনই উদ্দব স্নানাদি সম্পন্ন করে সেখানে এলেন। শ্রীকৃষ্ণের সঙ্গী উদ্দবকে দেখে, বৃন্দাবনের নারীরা দেখলেন—তাঁর দীর্ঘ বাহু, নবপদ্মের মতো চক্ষু, হলুদ বসনে বিভূষিত, পদ্মমালায় শোভিত, মুখ পদ্মফুলের মতো, কানের দুল দীপ্তিমান। তাঁরা বললেন, “আমরা জানি, আপনি যাদবরাজের অনুচর, প্রভুর আদেশে পিতামাতার জন্য প্রিয় কিছু করতে এসেছেন। অন্যথায়, বৃন্দাবনে তাঁকে স্মরণ করার আর কোনো কারণ আমাদের জানা নেই; আত্মীয়তাবন্ধন ত্যাগ করা সাধুর পক্ষেও কঠিন।” “অন্যদের সঙ্গে বন্ধুত্ব হয় কোনো স্বার্থে, যতক্ষণ স্বার্থ থাকে; যেমন পুরুষ-নারীর সম্পর্ক, বা মৌমাছি ফুলের সঙ্গে। দুঃস্থকে পতিতা ত্যাগ করে, প্রজারা শক্তিহীন রাজাকে ছেড়ে যায়, বিদ্যা শিখে ছাত্র গুরু ছেড়ে দেয়, দক্ষিণা পেলে পুরোহিতও বিদায় নেয়। গাছের ফল ফুরোলে পাখি চলে যায়, অতিথি খেয়ে চলে যায়, বন পুড়ে গেলে হরিণ ত্যাগ করে, ভোগ শেষে নারীকে সঙ্গী ত্যাগ করে।” এভাবে, যাঁদের কথা, দেহ ও মন গোবিন্দে নিমগ্ন, সেই গোপীরা উদ্দবের আগমনে সংসারচিন্তা বিসর্জন দিলেন। তাঁরা শ্রীকৃষ্ণের প্রিয় লীলাগান করলেন, বারবার তাঁর শৈশব-কৈশোরের কীর্তি স্মরণ করে নির্লজ্জে অশ্রুপাত করলেন। তখন এক গোপী, একটি মৌমাছিকে দেখে, কৃষ্ণের সঙ্গে মিলনের চিন্তায়, তাকে প্রিয়তমের দূত কল্পনা করে বললেন: “হে মৌমাছি, ছলনাময়ীর সঙ্গী, আমার প্রতিদ্বন্দ্বীর পদস্পর্শ কোরো না। তার স্তনপঙ্কজের পরাগে তার মালা, তা তোমার গোঁফে লেগেছে। মৌরাজ তোমার প্রভু, তার অনুগ্রহে গর্বিনী নারীদের কাছে যাও—তুমি তার দূত, যাদবসভায় হাস্যোপহাস্য।” “একবার আমাদের তাঁর অধরামৃত দিয়ে মোহিত করে, তিনি আমাদের ফেলে গেলেন ফুলের মতো। পদ্মা কীভাবে তাঁর চরণসেবা করেন, যাঁর মন গুণগানে বিভোর? হে ষড়্পদ, তুমি যাদুদের প্রভুর গান গাইছ কেন? যাও, তাঁর বিজয়গাথা গাও, যাঁর বন্ধুদের তিনি কামনা পূরণ করে বক্ষের ব্যথা হরণ করেছেন।” “কী নারী আছে স্বর্গে, মর্ত্যে বা পাতালে, যাঁকে তিনি লাভ করতে পারেন না? তাঁর মনোহর হাসি ও ভ্রুকুটিতে সবাই বিভ্রান্ত। আমরা তো তাঁর চরণধূলি লাভের অধমা; তথাপি, এমনকি দুর্ভাগাদের মধ্যেও তাঁর গৌরবগান শোনা যায়।” এভাবেই গোপীরা কৃষ্ণপ্রেমে অভিভূত হয়ে, তাঁর দূত উদ্দবের সামনে প্রেম, বিরহ ও স্মৃতির কথা প্রকাশ করলেন।