জনার্দন, তাঁর অস্ত্রসমেত, গন্তব্যস্থলে পৌঁছে উচ্চ স্বরে শঙ্খ বাজালেন। সেই প্রচণ্ড ধ্বনি শুনে সমস্ত জীবের নিয়ন্তা যম দেবতা সতর্ক হলেন। যম তাঁদের আন্তরিক ভক্তি ও শ্রদ্ধা সহকারে পূজা করলেন, কৃষ্ণকে, যিনি সকল জীবের হৃদয়ে অধিষ্ঠিত, প্রণাম জানিয়ে বললেন, “হে বিষ্ণু, মানবরূপে অধিষ্ঠিত, আপনাদের জন্য আমরা কী করতে পারি?” ভগবান বললেন, “আমাদের আচার্যের পুত্র, যিনি তাঁর নিজ কর্মফলের বন্ধনে এখানে আবদ্ধ, হে মহারাজ, আমার আদেশে তাঁকে আমাদের সামনে নিয়ে আসো।” যম ‘তথাস্তু’ বলে সেই শিক্ষকপুত্রকে শ্রেষ্ঠ যাদবদের কাছে নিয়ে এলেন। তাঁকে তাঁদের আচার্যের হাতে সমর্পণ করার পর, তাঁরা আবার তাঁদের আচার্যকে বর চাইতে অনুরোধ করলেন। তখন শ্রদ্ধেয় আচার্য বললেন, “প্রিয় সন্তানেরা, তোমরা তোমাদের গুরুদক্ষিণা সম্পূর্ণভাবে পরিশোধ করেছো; তোমাদের মতো শিষ্যের কাছে আর কোনো আকাঙ্ক্ষা থাকতে পারে না।” তিনি আরও বললেন, “গৃহে ফিরে যাও, হে বীরগণ, তোমাদের খ্যাতি যেন নির্মল হয়; যে বেদ শিক্ষা পেয়েছো, তা যেন এই জন্মে ও পরজন্মে তোমাদের সঙ্গে থাকে।” গুরু যখন অনুমতি দিলেন, তাঁরা তাঁদের রথে চড়ে, মেঘগর্জনের মতো শব্দ তুলে, বাতাসের গতিতে নিজ শহরে ফিরে গেলেন। তখন সকল মানুষ আনন্দে উল্লাসিত হল, যেন বহুদিন পরে হারানো ধন ফিরে পেয়েছে রাম ও জনার্দনকে দেখে। এদিকে, শৈব তন্ত্রে বর্ণিত চৌষট্টি কলা—গান, বাদ্যযন্ত্র বাজানো, নৃত্য, অভিনয়, চিত্রাঙ্কন, অলঙ্কার কাটা, চাল ও ফুলের সাজ, ফুলের শয্যা, দন্ত, বস্ত্র ও দেহশোভা, রত্নখচিত মেঝে সাজানো, শয্যা প্রস্তুত, জলবাদ্য, জলে ছিটানো, নানা শিল্পকৌশল, মালা গাঁথা, মস্তক অলঙ্কার, পোশাক প্রস্তুত, কর্ণফুল শোভা, গন্ধ মিশ্রণ, গয়না সাজানো, জাদু, কুস্তি, হাতসাফাই, নানা তরকারি ও মণ্ড প্রস্তুত, পানীয় ও মদ্য প্রস্তুত, সূচিকর্ম, দড়ির খেলা, ধাঁধা, কবিতার মালা পাঠ, জিহ্বাবাঁধা শব্দ, গ্রন্থপাঠ, নাটক ও কাহিনি দেখা, কবিতার ধাঁধা সমাধান, মাদুর ও বেতের কাজ, সুতা কাটা ও বোনা, কাঠের কাজ, স্থাপত্য, রুপা-রত্ন পরীক্ষা, ধাতুবিদ্যা, রত্নরং জানা, খনি জ্ঞান, বৃক্ষজীবন, পশু-পাখির যুদ্ধের নিয়ম, টিয়া ও ময়না শেখানো, পরিষ্কার-পরিচ্ছন্নতা, চুল বাঁধা, গুপ্ত সংকেত পাঠ, বিদেশি ভাষা অনুকরণ, আঞ্চলিক ভাষা জানা, মালার লক্ষণ দেখে ভবিষ্যৎ বলা, যন্ত্র তৈরি, যন্ত্রতন্ত্র অঙ্কন, সম্মিলিত পাঠ, মনে মনে কবিতা রচনা, সৃজনশীল কাজ, খেলা ও কৌশল, অভিধান, ছন্দ ও মাত্রা জ্ঞান, পোশাক লুকানোর কৌশল, পাশার বিশেষ খেলা, চুম্বক খেলা, শিশুদের খেলনা, বৈনয়িকী, বৈজয়িকী ও বৈতালিকী শিল্পজ্ঞান—এইসব বিশদভাবে বর্ণিত হয়েছে। এদিকে, শ্রীশুক বললেন—বৃষ্ণিদের মধ্যে উদ্দব ছিলেন শ্রেষ্ঠ, জ্ঞানী, কৃষ্ণের প্রিয় বন্ধু এবং বৃহস্পতির সরাসরি শিষ্য, মেধায় অতুলনীয়। একদিন, শরণাগতদের দুঃখ মোচনকারী ভগবান কৃষ্ণ, উদ্দবের হাত নিজের হাতে নিয়ে, স্নেহভরে বললেন, “হে মৃদুভাষী উদ্দব, তুমি বৃজে যাও; আমার পিতা-মাতাকে আনন্দ দাও এবং গোপীদের আমার বার্তা দিয়ে তাঁদের বিচ্ছেদের যন্ত্রণাকে হ্রাস করো। তারা, যাদের মন আমার প্রতি নিবদ্ধ, আমার জন্য দেহের সুখ ত্যাগ করেছে; তারা হৃদয়ে আমাকে, তাদের প্রিয়তম ও আত্মারূপে ধারণ করেছে। যারা আমার জন্য সংসারধর্ম ত্যাগ করেছে—তাদের আমি রক্ষা করি।” “আমার জন্য, তাদের প্রিয়, দূরে থেকেও গোকুলের নারীরা সর্বদা আমাকে স্মরণ করে বিষাদে বিভ্রান্ত; তারা বিরহের যন্ত্রণায় কাতর। তারা, যাদের হৃদয় আমার সঙ্গে একীভূত, কোনোভাবে আমার প্রত্যাবর্তনের আশায় ও আমার বার্তায় জীবনধারণ করছে।” ভগবানের আদেশ শ্রদ্ধায় গ্রহণ করে, উদ্দব রথে চড়ে নন্দের গোপগ্রামে রওনা হলেন। সূর্যাস্তের সময় তিনি নন্দের বৃজে পৌঁছালেন; তখন তাঁর রথ গরুর খুরের ধুলায় আচ্ছন্ন। চারদিকে বলবান ষাঁড়েরা গাভীদের সঙ্গে প্রতিযোগিতায় গর্জন করছে, দুধে ভরা গাভীদের কাছে ছুটে যাচ্ছে বাছুরেরা। এখানে-ওখানে সাদা বাছুরদের লাফালাফি, দুধ দোয়া ও বাঁশির সুরে গ্রাম মুখরিত। গোপীরা ও গোপেরা সুন্দরভাবে সজ্জিত হয়ে বলরাম ও কৃষ্ণের মঙ্গলকর্ম গান করছে, গোটা গ্রামকে অলোকসামান্য করে তুলেছে। গো-গ্রামটি পূর্ণ ছিল অগ্নি, সূর্য, অতিথি, গাভী, ব্রাহ্মণ, পিতৃপুরুষ ও দেবতার পূজা, ধূপ, দীপ ও মালায়। চারদিকে ফুলে ভরা বনে পাখিদের গান, হংস, বক ও পদ্মে পূর্ণ সরোবরে শোভিত ছিল। উদ্দব পৌঁছালে নন্দ, কৃষ্ণের প্রিয় বন্ধু বলে তাঁকে আনন্দে আলিঙ্গন করলেন এবং বাসুদেবের প্রতি যেমন ভক্তি, সেইভাবেই তাঁকে সেবা করলেন। উৎকৃষ্ট আহার্য দিয়ে, নরম শয্যায় বসিয়ে, ক্লান্তি দূর হলে, নন্দ তাঁর খোঁজখবর নিলেন, পা টিপে ও নানা সেবায় সেবা করলেন। তিনি জিজ্ঞাসা করলেন, “হে সৌভাগ্যবান, আমাদের বন্ধু শূরপুত্র কুশলে আছেন তো? তিনি পরিবার-সন্তান পরিবেষ্টিত, বিপদমুক্ত ও বন্ধুত্বে সুদৃঢ় তো?” “সৌভাগ্যক্রমে, যে দুর্জন কংস সদা ধার্মিক যাদবদের ঘৃণা করত, সে নিজ দোষে সপরিষদ বিনষ্ট হয়েছে। কৃষ্ণ কি এখনো আমাদের—তাঁর মা, বন্ধু, গোপ, গ্রাম, প্রিয়জন, গাভী, বৃন্দাবন ও পর্বত—কে স্মরণ করেন? গোবিন্দ কি অন্তত একবার তাঁর নিজজনদের দেখতে ফিরবেন? তখন আমরা আবার দেখব তাঁর সেই মুখ—শুভ্র নাসিকা ও সুন্দর হাস্যময় নেত্রবিশিষ্ট।” “অরণ্যাগ্নি, ঝড়-বৃষ্টি, বন্য ষাঁড় ও সাপ, এমনকি মৃত্যুর হাত থেকেও কৃষ্ণ আমাদের রক্ষা করেছেন। তাঁর বীর্যগাথা, চাহনি, হাসি ও কথা স্মরণ করলে আমাদের সব কাজ থেমে যায়। আমাদের মন চলে যায় সেই নদী, পর্বত, অরণ্যে—যেখানে মুখুন্দের চরণচিহ্ন, যেখানে আমরা তাঁকে খেলতে দেখেছি। আমি মনে করি, কৃষ্ণ ও রাম, দেবতাদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, কোনো মহৎ দেবকার্যেই এখানে এসেছেন, যেমন গর্গ বলেছিলেন। কংস, যার বল ছিল দশ হাজার হাতির সমান, কুস্তিগির ও গজরাজ—সকলকে তিনি সিংহের মতো অনায়াসে বিনষ্ট করেছেন। তিনি এক হাতে তিনটি মহাবৃক্ষ ভেঙেছেন, সাত দিন ধরে পাহাড় ধরে রেখেছেন। প্রলম্ব, ধেনুক, অরিষ্ঠ, তৃণাবর্ত, বক ও আরও যারা—এরা দেব-দানবজয়ী, তাঁদেরও তিনি খেলাচ্ছলে বধ করেছেন।” শ্রীশুক বললেন, এভাবে বারবার স্মরণ করতে করতে, কৃষ্ণভক্ত নন্দ মহাবিষাদে নীরব হয়ে প্রেমবিহ্বল হলেন। যশোদা, তাঁর পুত্রের কীর্তি শুনে, চোখে জল ও স্নেহে ভেজা স্তন নিয়ে আবেগে আপ্লুত হলেন। নন্দ ও যশোদার কৃষ্ণপ্রেম দেখে উদ্দব আনন্দে আপ্লুত হয়ে বললেন, “আপনারা নিশ্চয়ই সকল জীবের মধ্যে সর্বশ্রেষ্ঠ, কারণ আপনাদের মন এভাবে নারায়ণে নিবদ্ধ। রাম ও মুখুন্দ—এঁরা বিশ্ববীজ ও বিশ্বযোনি: পুরুষ ও আদিপ্রকৃতি। সকল জীবের মধ্যে জ্ঞান ও সামর্থ্যের প্রাচীন অধিপতি, অন্য সবকিছুর অতীত।