হে রাজন, এরপর সুরপুত্র বসুদেব তাঁর দুই পুত্রের জন্য যথাযথ উপায়ে উপনয়ন অনুষ্ঠান সম্পন্ন করলেন। ব্রাহ্মণ ও পুরোহিতদের দ্বারা শাস্ত্রবিধি মেনে এই অনুষ্ঠান অনুষ্ঠিত হয়। বসুদেব তাঁদের পুরোহিতদেরকে সুন্দরভাবে অলঙ্কৃত, গলায় সোনার হার পরানো, বাছুরসহ সুসজ্জিত গাভী, এবং মনোরম বস্ত্রাদি দান করলেন। তিনি সেই সব গাভীগুলিও দান করলেন, যেগুলো কৃষ্ণ ও রামের জন্মের সময় মানসিকভাবে উৎসর্গ করেছিলেন, যদিও কাম্সা অন্যায়ভাবে সেগুলি নিয়ে নিয়েছিল; এখন তিনি স্মরণ করে সেগুলি ফিরিয়ে দিলেন। উপনয়ন সম্পন্ন হলে, সেই মহাপুরুষ দুই ভাই দ্বিজত্ব লাভ করলেন এবং গর্গ ও অন্যান্য গৃহাচার্যদের কাছে অধ্যয়নের ব্রত গ্রহণ করলেন। যদিও তাঁরা সকল জ্ঞানের উৎস, সর্বজ্ঞ এবং বিশ্বপতি, তবুও তাঁরা তাঁদের নিখুঁত জ্ঞান গোপন রেখে সাধারণ মানবের মতো আচরণ করলেন। এরপর তাঁরা গুরুগৃহে বাস করার ইচ্ছা প্রকাশ করে কাশীর সান্দীপনি মুনির কাছে গেলেন, যিনি অবন্তী নগরে বাস করতেন। সুশৃঙ্খল ও সংযতচিত্তে তাঁরা গুরুর কাছে উপস্থিত হয়ে নিষ্কলঙ্কভাবে সেবা করলেন, এবং তাঁকে দেবতার মতো ভক্তিসহকারে শিক্ষা গ্রহণ করলেন। সেই শ্রেষ্ঠ দ্বিজ, তাঁদের পবিত্র ও একনিষ্ঠ আচরণে সন্তুষ্ট হয়ে, সমস্ত বেদ, তার অঙ্গ ও উপনিষদ্সমূহ তাঁদের শিক্ষা দিলেন। তিনি তাঁদের গোপন ধনুর্বেদ, ধর্মনীতি, ন্যায়পথ, যুক্তিবিজ্ঞান এবং রাজশাস্ত্রের ছয় অঙ্গও শিক্ষা দিলেন। এই দুই মহাপুরুষ, সমস্ত বিদ্যার প্রবর্তক, একবার শুনেই সবকিছু সম্পূর্ণভাবে আত্মস্থ করলেন। মাত্র চৌষট্টি দিন-রাত্রির মধ্যে তাঁরা সমস্ত বিদ্যায় পারঙ্গম হলেন। এরপর তাঁরা গুরুকে দক্ষিণা চাইলেন—আপনি যা চান বলুন। গুরুর অলৌকিক বুদ্ধি দেখে, তিনি পত্নীর সঙ্গে পরামর্শ করে বললেন, “আমার পুত্র, যিনি প্রভাসে মহাসাগরে বিলীন হয়েছিলেন, তাঁকে ফিরিয়ে দাও।” তখন সেই দুই বলবান ভ্রাতা তাঁদের মহারথে আরোহণ করে প্রভাসে পৌঁছালেন, সাগরতীরে গিয়ে কিছুক্ষণ বসতেই সমুদ্র তাঁদের চিনে নিয়ে পূজা ও উপহার আনল। ভগবান বললেন, “হে সমুদ্র, এখানে তোমার তরঙ্গে যে পুত্র গ্রাসিত হয়েছে, দ্রুত তাকে ফিরিয়ে দাও।” সমুদ্র বলল, “হে প্রভু, আমি তাকে নেইনি; এই জলে শঙ্খরূপী মহাদানব পাঁচজন নামক রাক্ষস তাকে নিয়ে গেছে, হে কৃষ্ণ।” এ কথা শুনে ভগবান জলাভ্যন্তরে প্রবেশ করে সেই দানবকে বধ করলেন, কিন্তু তার উদরে পুত্রকে পেলেন না। তখন তিনি তার দেহ থেকে উৎপন্ন শঙ্খ নিয়ে রথে ফিরে এলেন এবং তারপর যমরাজের প্রিয় নগরী সংযমনীতে গেলেন। সেখানে গিয়ে জনার্দন অস্ত্রসহ সেই শঙ্খ বাজালেন; তার মহাতুড়ি শুনে যম, জীবদের নিয়ন্ত্রক, উপস্থিত হলেন। যম ভক্তিসহকারে তাঁদের পূজা করলেন, কৃষ্ণকে প্রণাম জানিয়ে বললেন, “হে বিষ্ণু, যিনি মানবরূপে লীলা করেন, আপনাদের জন্য কী করতে পারি?” ভগবান বললেন, “আমাদের গুরুর পুত্র, যিনি নিজ কর্মফলে এখানে আবদ্ধ, হে মহারাজ, আমার আদেশে তাঁকে ফিরিয়ে দাও।” যমরাজ বললেন, “তথাস্তু”, এবং সেই পুত্রকে শ্রেষ্ঠ যাদবদের হাতে তুলে দিলেন। তাঁরা গুরুকে সেই পুত্র ফিরিয়ে দিয়ে আবার বর চাইলেন। গুরু বললেন, “প্রিয় সন্তানগণ, তোমরা গুরুর ঋণ পূর্ণ করেছ; তোমাদের মতো শিষ্য থাকলে আর কী চাওয়ার থাকতে পারে?” তিনি আশীর্বাদ দিলেন, “ফিরে যাও, হে বীরগণ, তোমাদের কীর্তি কল্যাণময় হোক; এখানে ও পরলোকে তোমরা যা শিখেছ তা যেন চিরস্থায়ী হয়।” গুরুর অনুমতি নিয়ে তাঁরা রথে চড়ে স্বনগরে ফিরে গেলেন, যা বায়ুর মতো দ্রুত এবং মেঘগর্জনের মতো শব্দ করছিল। তাঁদের ফিরে আসতে দেখে সকল নাগরিক আনন্দে উদ্বেলিত হলেন, যেন বহুদিন পরে হারানো ধন ফিরে পেয়েছেন। এইভাবে চৌষট্টি কলা, যা শৈব তন্ত্রে বর্ণিত—গান, বাদ্য, নৃত্য, অভিনয়, চিত্রাঙ্কন, কাটা সাজানো, চাল ও ফুলের সাজ, শয্যা প্রস্তুত, দন্ত ও দেহ অলংকার, রত্নখচিত মেঝে, শয্যা প্রস্তুতি, জলবাদ্য, জলছিটানো, নানান শিল্পকলা, মালা গাঁথা, মস্তকশোভা, পোশাক প্রস্তুত, কানের দুল গঠন, সুগন্ধি মিশ্রণ, অলংকার সাজ, জাদু, কুস্তি, হাতের খেলা, নানান খাদ্য প্রস্তুতি, পানীয়, সূচিকর্ম, সুতো খেলা, ধাঁধা, কবিতার শৃঙ্খল, বাক্যবিন্যাস, পুঁথি পাঠ, নাটক দেখা, কবিতা রচনা, চাটাই ও বাঁশের কাজ, তাঁত বোনা, কাঠের কাজ, স্থাপত্য, রত্ন পরীক্ষা, ধাতুবিদ্যা, রত্নের রং, খনি বিদ্যা, বৃক্ষবিদ্যা, পশুপাখি লড়াই, পাখি শেখানো, পরিচ্ছন্নতা, চুল বাঁধা, গুপ্তকথা বলা, বিদেশি ভাষা অনুকরণ, আঞ্চলিক ভাষা জানা, মালার লক্ষণ, যন্ত্র নির্মাণ, যন্ত্রচিত্র, সমবেত পাঠ, মনন কবিতা, সৃজনশীল কাজ, খেলা, অভিধান, ছন্দ, কাপড় লুকানো, পাশা খেলা, চুম্বক খেলা, খেলনা, বৈনায়িকী, বৈজয়িকী, বৈতালিকী—এইসব বিদ্যায় তাঁরা দক্ষতা অর্জন করেন। এদিকে, ঋষি শুকদেব বলেন, বৃষ্ণিদের মধ্যে উদ্ভব ছিলেন শ্রেষ্ঠ—কৃষ্ণের প্রিয় বন্ধু, বুদ্ধিমান উপদেষ্টা, এবং বৃহস্পতির সরাসরি শিষ্য। একদিন ভগবান কৃষ্ণ, দুঃখ দূরকারী, সস্নেহে উদ্ভবের হাত ধরে বললেন, “হে স্নেহময় উদ্ভব, তুমি বৃন্দাবনে যাও; আমার পিতামাতাকে আনন্দ দাও, এবং গোপীদের কাছে আমার বার্তা পৌঁছে দাও, যাতে তারা আমার বিরহে যে যন্ত্রণা পাচ্ছে তা লাঘব হয়।” “গোপীগণ, যাঁরা তাঁদের চিত্ত আমার মধ্যে স্থাপন করেছেন, আমার জন্য দেহসুখ ত্যাগ করেছেন, তাঁরা আমাকেই হৃদয়ে প্রিয়তম, আত্মরূপে জেনেছেন। যারা সংসারধর্ম ত্যাগ করে আমার কাছে এসেছে, তাদের আমি রক্ষা করি। আমার জন্য, সেই গোকুলের নারীরা, যদিও আমি দূরে, আমার স্মরণে বিভ্রান্ত, বিরহ-ব্যথায় কাতর। আমার গোপীগণ, যাঁদের হৃদয় আমার সঙ্গে একীভূত, আমার ফিরে আসার আশায় ও আমার বার্তায় কোনোমতে জীবনধারণ করছেন।” ভগবানের এই আদেশ শুনে উদ্ভব, গুরুদত্ত দায়িত্ব পালনে প্রস্তুত হয়ে রথে চড়ে নন্দের গোচরণভূমিতে রওনা হলেন। সূর্যাস্তের সময় তিনি নন্দের বৃন্দাবনে পৌঁছালেন; তাঁর রথের চাকা গরুর খুরের ধূলায় ঢাকা পড়ে গেল। চারিদিকে বলবান ষাঁড়দের গর্জন, দুধে ভরা গাভীর কাছে ছুটে আসা বাছুরের ডাক—এইসব শব্দে আকাশ মুখরিত। সাদা বাছুরেরা এদিক-ওদিক লাফাচ্ছে, দুধ দোওয়ার শব্দ, বাঁশির সুর—এইসব মিলে গোচরণভূমি ছিল মনোরম। সেখানে, গোপীগণ ও গোপগণ অলংকারে ভূষিত হয়ে বলরাম ও কৃষ্ণের মঙ্গলকীর্তন গাইছিলেন, গোচরণভূমিকে আরও সুন্দর করে তুলেছিলেন। গোচরণগ্রামটি ছিল অগ্নি, সূর্য, অতিথি, গাভী, ব্রাহ্মণ, পিতৃপুরুষ ও দেবতাদের আরাধনায়, ধূপ, দীপ ও মালায় সজ্জিত। চারিদিকে ফুলে ভরা বনের ঝোপ, পাখিদের কূজন, এবং রাজহাঁস, বক ও পদ্মে ভরা হ্রদে পরিবেষ্টিত ছিল সেই গ্রাম। উদ্ভব পৌঁছালে, নন্দ মহারাজ কৃষ্ণের প্রিয় সখাকে দেখে আনন্দে তাঁকে বুকে জড়িয়ে ধরলেন এবং বসুদেবের প্রতি যে ভক্তি ছিল, সেই ভক্তি ও স্নেহে উদ্ভবকে সাদরে অভ্যর্থনা করলেন।