শ্রীমদ্ভাগবতপুরাণম্

নন্দ ও বৃন্দাবনের বাসিন্দাদের সান্ত্বনা দিয়ে অচ্যুত তাঁদের প্রতি গভীর শ্রদ্ধা ও সম্মান দেখিয়ে নতুন পোশাক, অলংকার, পাত্র ও নানা উপহার দিয়ে তাঁদের সম্মানিত করলেন। এইভাবে কথা বলার পর, নন্দ গভীর স্নেহে আবেগে ভেসে গিয়ে কৃষ্ণ ও বলরামের সঙ্গে আলিঙ্গন করলেন, তাঁর চোখে জল এসে গেল, তারপর গোয়ালদের সঙ্গে বৃন্দাবনের পথে রওনা দিলেন। এরপর, হে রাজন, সুরের পুত্র বসুদেব তাঁর দুই পুত্রের জন্য যথাযথ রীতিতে ব্রাহ্মণ ও পুরোহিতদের দ্বারা উপযুক্ত উপনয়ন (পবিত্র জ্ঞানসূত্র ধারণ) অনুষ্ঠান আয়োজন করলেন। তিনি তাঁদের উপহার দিলেন—সোনার হার পরানো, সুন্দরভাবে সাজানো, বাছুরসহ, মখমলের কাপড় পরানো গরু এবং ব্রাহ্মণদেরও একইভাবে সম্মানিত করলেন। বসুদেব সেই গরুগুলো দান করলেন, যেগুলো তিনি কৃষ্ণ ও বলরামের জন্মের সময় মানসিকভাবে উৎসর্গ করেছিলেন, কিন্তু কংস সেগুলো অন্যায়ভাবে নিয়ে গিয়েছিল; তিনি সেগুলো স্মরণ করে এখন দান করলেন। উপনয়ন সম্পন্ন করে, দ্বিজত্ব লাভ করে, কৃষ্ণ ও বলরাম গর্গ ও অন্যান্য পরিবারীয় আচার্যদের কাছে অধ্যয়নের ব্রত গ্রহণ করলেন। যদিও তাঁরা সমস্ত জ্ঞানের উৎস, সর্বজ্ঞ, এবং বিশ্বনিয়ন্তা, তবুও তাঁরা তাঁদের নিখুঁত জ্ঞান গোপন করে সাধারণ মানুষের মতো আচরণ করলেন। তাঁরা আচার্যগৃহে বাস করার ইচ্ছা প্রকাশ করে কাশির সান্দীপনি মুনির কাছে গেলেন, যিনি অবন্তীতে বাস করতেন। আচার্যকে যথাযথভাবে সম্মান করে, আত্মসংযমে তাঁর সেবা করলেন এবং গভীর ভক্তি নিয়ে তাঁর কাছ থেকে শিক্ষা গ্রহণ করলেন, যেন তিনি দেবতা। সান্দীপনি, দ্বিজদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, তাঁদের বিশুদ্ধ আচরণে সন্তুষ্ট হয়ে, তাঁদের সমস্ত বেদ, উপবেদ ও উপনিষদ শিক্ষা দিলেন। তিনি গোপন ধনুর্বেদ, ধর্মের নীতি, ন্যায়পথ, যুক্তিবিদ্যা ও রাজশাস্ত্রের ছয়টি শাখা শিক্ষা দিলেন। কৃষ্ণ ও বলরাম, জ্ঞানের সূচনার মধ্যেই শ্রেষ্ঠ, একমাত্র একবার শুনেই সমস্ত শিক্ষা আয়ত্ত করে নিলেন। মাত্র চৌষট্টি দিন ও রাতের মধ্যেই তাঁরা সব বিদ্যা আয়ত্ত করলেন। তারপর তাঁরা গুরুদক্ষিণা দিতে চাইলেন এবং আচার্যকে জিজ্ঞাসা করলেন তাঁর ইচ্ছা কী। তাঁদের অতিমানবীয় প্রতিভা দেখে, সান্দীপনি মুনি স্ত্রীকে পরামর্শ করে গুরুদক্ষিণা হিসেবে তাঁর সেই পুত্রকে ফেরত চাইলেন, যে প্রভাসে মহাসাগরে মৃত্যুবরণ করেছিল। তাঁরা সম্মতি জানিয়ে, মহান রথে চড়ে প্রভাসে গেলেন, সমুদ্রের তীরে গিয়ে কিছুক্ষণ বসে থাকলেন। সমুদ্র তাঁদের চিনে নিয়ে সম্মান জানিয়ে উপহার দিল। তখন কৃষ্ণ বললেন, “হে সমুদ্র, যে পুত্র এখানে তোমার ঢেউয়ে গ্রাসিত হয়েছিল, তাকে দ্রুত ফিরিয়ে দাও।” সমুদ্র উত্তর দিল, “হে প্রভু, আমি তাকে নেইনি; এই জলে শঙ্খরূপী পঞ্চজন নামক মহাদৈত্য তাকে গ্রাস করেছে, হে কৃষ্ণ।” এ কথা শুনে কৃষ্ণ দ্রুত জলে প্রবেশ করে সেই দানবকে বধ করলেন, কিন্তু তার পেটে পুত্রকে পেলেন না। তিনি তার দেহ থেকে উৎপন্ন শঙ্খটি নিয়ে রথে ফিরে এলেন, তারপর যমরাজের প্রিয় নগর সাম্যামনিতে গেলেন। সেখানে পৌঁছে, জনার্দন অস্ত্রসহ সেই শঙ্খ বাজালেন; তার শব্দ শুনে যম, জীবদের নিয়ন্ত্রক, মনোযোগ দিলেন। যম তাঁদের গভীর ভক্তিতে পূজা করলেন, কৃষ্ণের চরণে প্রণাম করে বললেন, “হে বিষ্ণু, যিনি মানবরূপে কর্ম করেন, আপনাদের জন্য কী করতে পারি?” ভগবান বললেন, “আমাদের আচার্যের পুত্র, যিনি তাঁর নিজ কর্মের ফলে এখানে এসেছেন, হে মহারাজ, আমার আদেশে তাঁকে ফিরিয়ে দাও।” যম বললেন, “তথাস্তু,” এবং আচার্যের পুত্রকে শ্রেষ্ঠ যাদবদের কাছে ফিরিয়ে দিলেন। তাঁরা পুত্রকে আচার্যকে দিয়ে আবার তাঁকে বর চাইতে বললেন। আচার্য বললেন, “প্রিয় সন্তান, তোমরা সম্পূর্ণরূপে গুরুদক্ষিণা দিয়েছে; এমন গুরুর আর কী চাওয়া থাকতে পারে?” তিনি আশীর্বাদ দিলেন, “বীরগণ, তোমাদের কীর্তি পবিত্র হোক; যে বেদ তোমরা শিখেছ, তা যেন এখানে ও পরকালেও তোমাদের সঙ্গে থাকে।” এভাবে আচার্য অনুমতি দিলে, তাঁরা রথে চড়ে বজ্রঘাতের মতো শব্দে, বাতাসের গতিতে নিজ নগরে ফিরে গেলেন। রাম ও জনার্দনকে দেখে সকল মানুষ আনন্দে উল্লাস করল, যেন বহুদিন পরে হারানো ধন ফিরে পেয়েছে। পরে, শৈব তন্ত্র অনুসারে, চৌষট্টি কলার তালিকা দেওয়া হয়েছে—গান, বাদ্যযন্ত্র বাজানো, নৃত্য, অভিনয়, চিত্রাঙ্কন, অলংকার কাটা, চাল ও ফুলের সাজ, ফুলের বিছানা তৈরি, দাঁত, পোশাক ও শরীরের শোভা, রত্নখচিত মেঝে সাজানো, শয্যা প্রস্তুত, জলযন্ত্র বাজানো, জল ছিটানো, নানা শিল্পের সংমিশ্রণ, মালা গাঁথা, মাথার অলংকার, পোশাক প্রস্তুত, কানের অলংকার গঠন, সুগন্ধি মিশানো, গহনা সাজানো, জাদু, কুস্তি, হাতের কৌশল, নানা সবজি ও ময়দার খাদ্য তৈরি, পানীয় ও মদ প্রস্তুত, সূচকর্ম, দড়ির খেলা, ধাঁধা, শ্লোকের মালা পাঠ, জিহ্বার কৌশল, বই পড়া, নাটক দেখা, কবিতা-ধাঁধা সমাধান, নানা চটাই ও বেতের কাজ, সুতা কাটানো ও বোনা, কাঠকর্ম, স্থাপত্য, রূপা ও রত্ন পরীক্ষা, ধাতুবিদ্যা, রত্নের রঙ জানা, খনি জ্ঞান, গাছের জীবন জানা, ভেড়া, মোরগ, কোয়েল যুদ্ধের নিয়ম, টিয়া ও ময়না প্রশিক্ষণ, পরিষ্কার-পরিচ্ছন্নতা, চুল সাজানো, গুপ্ত সংকেত পাঠ, বিদেশি ভাষা অনুকরণ, আঞ্চলিক ভাষা জানা, ফুলের মালা দিয়ে লক্ষণ নির্ধারণ, যন্ত্র তৈরি, যন্ত্রচিত্র আঁকা, দলবদ্ধ পাঠ, মনে মনে কবিতা রচনা, নানা সৃজনশীল কাজ, খেলা ও কৌশল, অভিধান, ছন্দ ও কাব্যবিদ্যা, পোশাক লুকানোর কৌশল, বিশেষ পাশার খেলা, চুম্বকের খেলা, শিশুদের খেলনা, বৈনয়িকী, বৈজয়িকী, বৈতালিকী কলার জ্ঞান। এদিকে, শ্রীশুক বললেন—বৃষ্ণিদের মধ্যে উদ্ভব ছিলেন শ্রেষ্ঠ, তিনি ছিলেন জ্ঞানী, কৃষ্ণের প্রিয় বন্ধু, ব্রহস্পতির সরাসরি শিষ্য এবং বুদ্ধিতে অতুলনীয়। একদিন, যিনি আশ্রয়গ্রহণকারীদের দুঃখ দূর করেন, সেই ভগবান কৃষ্ণ উদ্ভবের হাত নিজের হাতে ধরে, তাঁকে বললেন—“হে সদগুণবান উদ্ভব, তুমি বৃন্দাবনে যাও; আমার পিতামাতার আনন্দ দাও, এবং আমার বার্তা দিয়ে গোপীদের বিচ্ছেদের যন্ত্রণা দূর করো। “ওই নারীরা, যাঁরা তাঁদের মন আমার ওপর স্থির করেছেন, জীবন আমার জন্য উৎসর্গ করেছেন, আমার জন্য শরীরের সুখ ত্যাগ করেছেন; তাঁরা তাঁদের হৃদয়ে আমাকে প্রিয়তম, আত্মা হিসেবে গ্রহণ করেছেন। যারা আমার জন্য সংসারধর্ম ত্যাগ করেছেন, আমি তাঁদের রক্ষা করি। “আমার জন্য, প্রিয়তম হলেও দূরে থাকায়, গোকুলের নারীরা, হে প্রিয়, বিভ্রান্ত হয়ে, আমাকে স্মরণ করে, বিরহের যন্ত্রণায় কাতর হয়ে আছেন। আমার গোপীরা, যাঁদের হৃদয় আমার সঙ্গে এক হয়ে আছে, তাঁরা কোনোভাবে জীবন ধারণ করছেন, আমার ফিরে আসার আশায় এবং আমার পাঠানো বার্তায় ভরসা রাখছেন।” এভাবে আদেশ পেয়ে, উদ্ভব তাঁর প্রভুর নির্দেশ মান্য করে রথে চড়ে নন্দের গোয়ালবাড়ি অভিমুখে রওনা দিলেন। সূর্যাস্তের সময় উদ্ভব নন্দের বৃন্দাবনে পৌঁছালেন; তাঁর রথটি গরুর খুরের ধুলায় ঢাকা পড়ে গেল। বাতাসে শক্ত ষাঁড়দের গর্জন, দুধভরা গাভীর কাছে ছুটে আসা বাছুরদের ডাকে পরিবেশ মুখরিত ছিল। সাদা বাছুরেরা এখানে-ওখানে লাফাচ্ছিল, দুধ দোয়ানোর শব্দ ও বাঁশির সুরে গোয়ালবাড়ি ছিল প্রাণবন্ত। সেখানে সুন্দরভাবে সাজানো গোপীরা ও গোয়ালরা বলরাম ও কৃষ্ণের শুভ কর্মগান গাইছিলেন, গোয়ালবাড়িকে আরও সুন্দর করে তুলছিলেন। গোয়ালবাড়িটি পূর্ণ ছিল—অগ্নি, সূর্য, অতিথি, গরু, ব্রাহ্মণ, পূর্বপুরুষ ও দেবতার পূজা, ধূপ, প্রদীপ ও মালার দ্বারা। এইভাবে, কৃষ্ণ ও বলরামের শিক্ষা, গুরুদক্ষিণা, এবং বৃন্দাবনের গোপীদের প্রতি কৃষ্ণের স্নেহ ও বার্তা, উদ্ভবের আগমন—সবকিছু এক পবিত্র ধারায় প্রবাহিত হলো।