রাজসভায় একত্রিত বন্ধুদের উদ্দেশ্যে কেউ বললেন, “তাই, হে বন্ধুরা, আসুন আমরা রাজাকে সন্তুষ্ট করার জন্য তার ইচ্ছা পূরণ করি। কারণ রাজা সকল জীবের প্রতিনিধিত্ব করেন; যখন তিনি সন্তুষ্ট হন, তখন সমস্ত প্রাণী আমাদের প্রতি সন্তুষ্ট থাকে।” এ কথা শুনে, কৃষ্ণ সময় ও স্থানের উপযুক্ত কথা বললেন। তিনি কুস্তির চ্যালেঞ্জকে স্বাগত জানালেন, যা তিনি নিজেও চেয়েছিলেন। তিনি বললেন, “আমরা রাজা ভোজের অধীন প্রজারা এবং বনবাসীও, আমরা সর্বদা তার ইচ্ছা পূরণ করব; সেটাই আমাদের সবচেয়ে বড় অনুগ্রহ। আমরা কিশোর, এবং আমাদের সমশক্তিসম্পন্নদের সঙ্গে খেলবো—এটাই নিয়ম। কুস্তি যেন ন্যায়সঙ্গত হয়, যাতে কুস্তিগিরদের সমাবেশ আমাদের দোষারোপ না করে।” তখন চাণূর বললেন, “তুমি কিশোর বা যুবক নও; তুমি শক্তির শীর্ষে। তোমার খেলায় সেই প্রবল হাতির মৃত্যু হয়েছে, যার শক্তি ছিল হাজার হাতির সমান। তাই তোমাদের দু’জনকে শক্তিশালীদের সঙ্গে কুস্তি করতেই হবে; এড়ানোর কোনো উপায় নেই। মুষ্টিকাকে বলরামের সঙ্গে লড়তে দাও, আর আমি, হে বৃশ্নিদের উত্তরাধিকারী, তোমার সঙ্গে শক্তি পরীক্ষা করবো।” এভাবে, কুয়ালয়াপীড়ের বধের অধ্যায় শেষ হলো, যা শ্রীমদ্ভাগবত পুরাণের দশম স্কন্ধের প্রথম ভাগের তেতাল্লিশতম অধ্যায়। শুকদেব বললেন, “এইভাবে তার সংকল্প সম্মানিত হয়ে, মধুসূদন কৃষ্ণ এবং রোহিণীপুত্র বলরাম চাণূর ও মুষ্টিকার কাছে এগিয়ে গেলেন। তারা হাত দিয়ে হাত, পা দিয়ে পা জড়িয়ে ধরে, জয়লাভের আকাঙ্ক্ষায় একে অপরকে টেনে-হিড়িয়ে নিয়ে গেলেন। তারা একে অপরকে ঘুষি, হাঁটু, মাথা, বুক ও কাঁধ দিয়ে আঘাত করলেন। ঘুরপাক, ছলনা, আলিঙ্গন, ফেলে দেওয়া, এগিয়ে যাওয়া ও পিছিয়ে আসার মাধ্যমে তারা একে অপরকে প্রতিনিয়ত প্রতিহত করলেন। তুলা, উঁচু করা, ঝাঁকানো ও ধরে রাখার মাধ্যমে তারা একে অপরকে পরাস্ত করার চেষ্টা করলেন, তাদের সমস্ত শক্তি ব্যয় করলেন।” এ দৃশ্য দেখে, সেখানে উপস্থিত সমস্ত নারী, হে রাজন, করুণায় পরস্পরের সঙ্গে দলবদ্ধ হয়ে কথা বললেন, “হায়, রাজসভায় কী ভয়ানক অন্যায়! রাজা দেখছেন, অথচ দুর্বল ও শক্তির মধ্যে এমন প্রতিযোগিতা চাওয়া হচ্ছে। কুস্তিগিরদের দেহ বজ্রের মতো কঠিন ও পর্বতের মতো বিশাল, অথচ এই দুই যুবক, কোমল ও পূর্ণ যৌবনে পৌঁছায়নি—তাদের সঙ্গে কুস্তি কীভাবে ন্যায়সঙ্গত?” তারা বললেন, “নিশ্চয়ই এই সমাবেশে ধর্মের ক্ষতি হবে; যেখানে অধর্ম জন্মায়, সেখানে থাকা উচিত নয়। জ্ঞানী ব্যক্তিকে কোনো সমাবেশে প্রবেশ করা উচিত নয়, সদস্যদের দোষ মনে রেখে; সে কথা বলুক বা চুপ থাকুক, অজ্ঞ ব্যক্তি পাপগ্রস্ত হয়।” তারা কৃষ্ণের মুখের দিকে তাকিয়ে বললেন, “দেখো, শত্রুর মুখোমুখি হয়ে কৃষ্ণের পদ্মের মতো মুখ ঘামাচ্ছে, যেন জলসিক্ত পদ্মকুঁড়ি। বলরামের মুখ দেখো না কেন—তাম্রবর্ণ চোখে, হাসি ও রাগের উজ্জ্বলতা নিয়ে, মুষ্টিকার মুখোমুখি হয়ে দীপ্তিমান।” তারা স্মরণ করলেন, “ধন্য সেই বৃন্দাবনের ভূমি, যেখানে এই চিরন্তন পুরুষ, মানবরূপে লুকিয়ে, বনফুলের মালা পরে বলরামের সঙ্গে গরু চরায়, বাঁশি বাজায়, তার পদে পর্বতের প্রিয়ার পূজা হয়, এবং নানা লীলায় মগ্ন থাকে। গোপিনীরা কী কঠোর সাধনা করেছিলেন, যে তারা কৃষ্ণের রূপ—সৌন্দর্যের সার, তুলনাহীন, প্রতিমুহূর্তে নবীন, দুষ্প্রাপ্য, যশ, ঐশ্বর্য ও সৌভাগ্যের একমাত্র আশ্রয়—চোখ দিয়ে পান করতে পেরেছেন?” তারা বললেন, “ধন্য বৃন্দাবনের নারীরা, যাদের মন শক্তিশালী প্রভুর প্রতি নিবেদিত; যারা কাঁদতে-কাঁদতে গান গায়, গরু দোহন, গোবর সংগ্রহ, মথন, মেঝে লেপন, শিশু দোলানো বা ঝাড় দেওয়ার সময়।” “সকাল-সন্ধ্যা, যখন কৃষ্ণ গরু নিয়ে মাঠে যায় বা ফিরে আসে, বাঁশি বাজায়, তখন ভাগ্যবান যুবতীরা দ্রুত পথে এসে তার হাসিমুখ ও করুণাময় দৃষ্টি দেখেন।” নারীরা এভাবে বলার সময়, হে ভরতশ্রেষ্ঠ, যোগেশ্বর হরি মনে মনে শত্রুকে বধ করার সংকল্প করলেন। নারীদের ভীতিকর কথা শুনে, কৃষ্ণ ও বলরামের পিতামাতারা, সন্তানদের প্রতি স্নেহ ও দুঃখে কষ্ট পেলেন; তারা তাদের শক্তি জানতেন না। অচ্যুত ও তার প্রতিদ্বন্দ্বী, এবং বল ও মুষ্টিকা, নানা কুস্তির কৌশলে একে অপরের সঙ্গে যুদ্ধ করলেন। প্রভুর অঙ্গের বজ্রাঘাতের মতো কঠিন আঘাতে চাণূরের দেহ বারবার বিধ্বস্ত হয়ে ক্লান্ত হলো। তখন চাণূর বাজপাখির মতো দ্রুত উঠে, দুই মুষ্টি শক্ত করে, ক্রোধে কৃষ্ণের বুকে আঘাত করলেন। কিন্তু কৃষ্ণ নড়লেন না, যেন গজের গলায় মালা পড়লে সে নড়ে না। হরি চাণূরের বাহু ধরে বারবার ঘুরিয়ে দিলেন। তিনি চাণূরকে প্রচণ্ডভাবে মাটিতে ফেলে দিলেন; তার প্রাণ প্রায় বেরিয়ে গেল, চুল ও মালা ছড়িয়ে পড়ল, সে ইন্দ্রের পতাকা পতনের মতো পড়ে গেল। এদিকে, বলরামের ঘুষিতে প্রথমে মুষ্টিকা আঘাতপ্রাপ্ত হলো, তারপর বলরামের করাঘাতে মারাত্মকভাবে আহত হলো। সে কাঁপতে লাগল, মুখ দিয়ে রক্ত পড়তে লাগল, যন্ত্রণায় ছটফট করতে করতে প্রাণ ত্যাগ করল, বাতাসে উপড়ে পড়া বৃক্ষের মতো মাটিতে পড়ে গেল। তখন বলরাম, যুদ্ধে শ্রেষ্ঠ, সহজেই কুটাকে বাম মুষ্টির অবজ্ঞাসূচক আঘাতে বধ করলেন। একই সময়ে, শালা কৃষ্ণের পায়ের আঘাতে মাথায় আঘাত পেয়ে এবং তোশলক, দু’জনেই দ্বিখণ্ডিত হয়ে পড়ে গেল। চাণূর, মুষ্টিকা, কুট, শালা ও তোশলক নিহত হলে, বাকি কুস্তিগিররা প্রাণ বাঁচাতে পালিয়ে গেল। কৃষ্ণ ও বলরাম তাদের গোপ বন্ধুদের একত্র করলেন, আনন্দে খেলতে লাগলেন; বাদ্যযন্ত্র বাজতে লাগল, নূপুরের শব্দে তারা নাচতে লাগলেন। সব মানুষ রাম ও কৃষ্ণের কীর্তিতে আনন্দিত হলো; কংস ছাড়া, শ্রেষ্ঠ ব্রাহ্মণ ও সজ্জনরা উচ্চস্বরে বললেন, “বাহ! বাহ!” যখন শ্রেষ্ঠ কুস্তিগিররা নিহত হলো এবং ভোজরাজ কংস উদ্বিগ্ন হলো, তিনি নিজের বাদ্যযন্ত্র বন্ধ করলেন এবং বললেন, “নন্দনগর থেকে সেই দু’জন দুষ্ট বসুদেবপুত্রকে বের করে দাও; গোপদের ধন-সম্পদ কেড়ে নাও; নন্দকে, সেই কুটবুদ্ধি লোককে বেঁধে ফেলো। বসুদেব, সেই কুটবুদ্ধি লোককে ঘোড়ার সঙ্গে সঙ্গে হত্যা করো; আর উগ্রসেন, আমার পিতা, যিনি শত্রুর পক্ষ নিয়েছেন, তাকে ও তার অনুসারীদেরও মেরে ফেলো।” এভাবেই রাজসভায় কৃষ্ণ ও বলরামের কুস্তি, তাদের শত্রুবধ, এবং কংসের প্রতিক্রিয়া ঘটলো।