কৃষ্ণ কুয়ালয়াপীড় হাতির লেজ ধরে, গরুড় যেমন সাপকে খেলাচ্ছলে টেনে নিয়ে যায়, ঠিক তেমনি শক্তিশালী হাতিটিকে পঁচিশ ধনুর্ব্যাপি দূর পর্যন্ত টেনে নিয়ে গেলেন। এরপর অচ্যুত কৃষ্ণ হাতিটিকে ডানে-বামে ঘুরাতে লাগলেন, যেন কোনো শিশু বাছুরকে ঘুরিয়ে খেলছে। তারপর তিনি সামনে গিয়ে হাতির মাথায় নিজের হাত দিয়ে আঘাত করলেন, ধাপে ধাপে স্পর্শ করতে করতে, যার ফলে হাতিটি কাত হয়ে পড়ে গেল। হাতিটি, মনে করে সে পড়ে গেছে, খেলাচ্ছলে দ্রুত উঠে দাঁড়াল এবং রাগে তার দাঁত দিয়ে মাটি আঘাত করতে লাগল। যখন তার শক্তি বাধাপ্রাপ্ত হলো, সেই মহান হাতি, রাগে উন্মত্ত হয়ে এবং তার রক্ষকদের দ্বারা উস্কানি পেয়ে, কৃষ্ণের দিকে তেড়ে এল। তখন মধুসূদন কৃষ্ণ তার শুঁড় ধরে এক হাতে মাটিতে ছুঁড়ে ফেললেন। পড়ে যাওয়া হাতিটির ওপর সিংহের মতো উঠে দাঁড়িয়ে, তিনি তার দাঁতটি উপড়ে নিলেন এবং সেই দাঁত দিয়ে হাতির রক্ষককে আঘাত করলেন। মৃত হাতিটিকে ফেলে রেখে, কৃষ্ণ সেই দাঁত কাঁধে নিয়ে, রক্ত ও মধের বিন্দুতে চিহ্নিত হয়ে, তার পদ্মমুখে ঘামে উজ্জ্বল হয়ে, অঙ্গনে প্রবেশ করলেন। তাঁর সঙ্গে কিছু গোপ, বলদেব ও জনার্দনও প্রবেশ করলেন, কাঁধে হাতির দাঁত নিয়ে, অস্ত্রের মতো ব্যবহার করে। রাজা, কৃষ্ণ তখন কুয়ালয়াপীড়কে হত্যা করে, তাঁর বড় ভাইয়ের সঙ্গে অঙ্গনে প্রবেশ করলেন; কৃষ্ণের পরিচয় ছিল—কুস্তিগিরদের কাছে বজ্র, মানুষের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, নারীদের কাছে কামদেবের embodiment, গোপদের কাছে আত্মীয়, দুষ্ট রাজাদের কাছে শাস্তিদাতা, তাঁর পিতামাতার কাছে সন্তান, রাজা ভোজের কাছে মৃত্যু, জ্ঞানীদের কাছে বিশ্বরূপ, যোগীদের কাছে পরম সত্য, এবং ঋষ্ণিদের কাছে পরম দেবতা। রাজা, কুয়ালয়াপীড়ের মৃত্যু দেখে, সেই দু'জন অজেয় পুরুষের উপস্থিতিতে, কংসের মনও চরমভাবে বিচলিত হয়ে পড়ল। বলদেব ও কৃষ্ণ, শক্তিশালী বাহু নিয়ে, বিভিন্ন রকমের পোশাক, অলংকার, মালা ও বস্ত্র পরিধান করে, অঙ্গনে প্রবেশ করলেন; যেন দক্ষ অভিনেতা শ্রেষ্ঠ ভূমিকায়, তাঁদের দীপ্তি সকল দর্শকের মনকে আকর্ষণ করল। রাজা, সেই দুই পরম পুরুষকে দেখে, নগরবাসী ও গ্রামবাসীরা, মঞ্চে বসে, আনন্দের জোয়ারে চোখ ও মুখ উজ্জ্বল হয়ে, কৃষ্ণ ও বলদেবের মুখের দিকে তাকিয়ে তৃপ্ত হতে পারছিল না। যেন চোখ দিয়ে পান করছে, জিহ্বা দিয়ে চাটছে, নাক দিয়ে গন্ধ নিচ্ছে, বাহু দিয়ে আলিঙ্গন করছে। তারা নিজেদের মধ্যে আলোচনা করতে লাগল, যেভাবে দেখেছে ও শুনেছে, কৃষ্ণ ও বলদেবের সৌন্দর্য, গুণ, মাধুর্য ও সাহসের কথা স্মরণ করে, যেন নতুন করে মনে হচ্ছে। তারা বলল, এই দুইজন তো স্বয়ং ভগবান হরি, নারায়ণ, যিনি অংশরূপে বসুদেবের গৃহে অবতীর্ণ হয়েছেন। তিনি সত্যিই দেবকীর গর্ভে জন্মগ্রহণ করেছেন, পরে গোকুলে নিয়ে যাওয়া হয়েছে, এবং সেখানে নন্দের গৃহে গোপনে বাস করে বড় হয়েছেন। তাঁর দ্বারা পুতনা, চক্রবাত, গুহ্যক অর্জুন, কেশী, ধেনুক ও আরও অনেক অসুরের বিনাশ হয়েছে। তিনি গোপ ও গাভীদের অরণ্যের অগ্নি থেকে উদ্ধার করেছেন; কালীয় নাগকে দমন করেছেন, ইন্দ্রের অহংকার ভেঙেছেন। তিনি সাত দিন এক হাতে বৃহৎ পর্বত তুলে ধরে গোকুলকে বৃষ্টি, ঝড় ও বজ্রপাত থেকে রক্ষা করেছেন। গোপনারীরা তাঁর হাস্যোজ্জ্বল মুখ দেখে, সকল কষ্ট ও ক্লান্তি আনন্দে পার করেছেন। বলা হয়, তাঁর দ্বারা এই প্রসিদ্ধ যাদু বংশ আরও সমৃদ্ধি, খ্যাতি ও মহত্ত্ব লাভ করবে। এবং তাঁর বড় ভাই হলেন রাম, পদ্মনয়ন, যিনি প্রলম্ব, বাতসক, বাক ও আরও অনেককে হত্যা করেছেন। যখন সবাই এভাবে আলোচনা করছিল, এবং বাজনা বাজছিল, তখন চাণূর কৃষ্ণ ও বলদেবকে উদ্দেশ্য করে বললেন— “নন্দের পুত্রগণ, রাম, তোমরা কুস্তিতে দক্ষ ও বীর বলে পরিচিত, রাজা তোমাদের দেখতে চেয়েছেন। রাজা যখন সন্তুষ্ট হন, তখন সকলের কল্যাণ হয়; বিপরীত হলে তা হয় না। গোপ ও গোপেরা গরু চরাতে গিয়ে বনেই কুস্তির খেলায় মেতে থাকত। তাই, বন্ধু, রাজাকে সন্তুষ্ট করা উচিত; কারণ রাজা সকলের embodiment, তিনি সন্তুষ্ট হলে সকল জীব আমাদের ওপর সন্তুষ্ট হয়।” কৃষ্ণ এই কথা শুনে, সময় ও স্থান অনুযায়ী, কুস্তির চ্যালেঞ্জ গ্রহণ করে উত্তর দিলেন, যা তিনি নিজেও চেয়েছিলেন—“আমরা রাজা ভোজের অধীন, বনবাসীও বটে; তাঁর সন্তুষ্টিই আমাদের সর্বোচ্চ কল্যাণ। আমরা কিশোর, আমাদের সমশক্তির সঙ্গে খেলব; যেন কুস্তিগিরদের সভা আমাদের দোষ না দেয়।” চাণূর বললেন—“তুমি শিশু বা কিশোর নও; তুমি শক্তির মধ্যে শ্রেষ্ঠ। তোমার খেলায় হাজার শক্তির অধিকারী হাতি নিহত হয়েছে। তাই, তোমরা শক্তিশালীদের সঙ্গে কুস্তি করতেই হবে; এড়িয়ে যাওয়ার উপায় নেই। মুষ্টিক বলরামের সঙ্গে, আর আমি, ঋষ্ণিবংশীয়, তোমার সঙ্গে শক্তির পরীক্ষা করব।” এভাবে চুয়ালয়াপীড়ের বধের অধ্যায় শেষ হলো, যা শ্রীমদ্ভাগবত পুরাণের দশম স্কন্ধের প্রথমার্ধের তেতাল্লিশতম অধ্যায়, পরমহংসদের জন্য মহাপুরাণ। শুকদেব বললেন—এভাবে সংকল্প পূর্ণ করে, মধুসূদন কৃষ্ণ ও রোহিণীপুত্র বলরাম চাণূর ও মুষ্টিকার কাছে এগিয়ে গেলেন। তারা হাতের সঙ্গে হাত, পায়ের সঙ্গে পা মিলিয়ে, জয়ের আশায় একে অপরকে টানতে লাগল। তারা একে অপরকে ঘুষি, হাঁটু, মাথা, বুক ও কাঁধ দিয়ে আঘাত করতে লাগল। ঘুরপাক, ছল, আলিঙ্গন, ছুঁড়ে ফেলা, এগিয়ে যাওয়া ও পিছিয়ে আসা—এভাবে তারা ক্রমাগত পাল্টা প্রতিদ্বন্দ্বিতা করল। তুলা, উত্তোলন, ঝাঁকুনি ও ধরে রাখার মাধ্যমে, উভয়ে সর্বশক্তি দিয়ে একে অপরকে পরাস্ত করার চেষ্টা করল। রাজা, এই শক্তি ও দুর্বলতার লড়াই দেখে, সেখানে উপস্থিত সকল নারী দলবদ্ধ হয়ে, করুণায় একে অপরের সঙ্গে কথা বলতে লাগল।