অকূরুর স্তব ও মথুরা যাত্রা অকূরু ভগবানকে স্তব করতে করতে বললেন—“হে পরমেশ্বর, এই জগতে যেসব কিছু আছে, সেই অব্যক্ত অবধি, কেউই তোমার প্রকৃত স্বরূপ জানে না, কারণ তারা সবাই তোমার বাইরের কিছু বলে ধরে নেয়। এমনকি যিনি জন্মহীন, তিনিও গুণের দ্বারা আবদ্ধ হয়ে কেবল গুণাতীত বিষয়ই জানেন, তোমার আসল রূপ নয়। তবে যোগীরা তোমাকে সরাসরি সর্বোচ্চ পুরুষ, ঈশ্বর, আত্মার অন্তঃস্থ মূলতত্ত্ব, জীব ও দেবতাদের অন্তর্যামী রূপে উপাসনা করেন। আবার, কেউ কেউ দ্বিজেরা বৈদিক পথ অনুসরণ করে, ত্রৈবেদিক যজ্ঞ ও নানা রকমের নাম ও আকারে তোমার পূজা করেন। অন্যেরা সমস্ত কর্ম ত্যাগ করে, চিত্ত শান্ত করে, জ্ঞানযজ্ঞের মাধ্যমে তোমার জ্ঞানময় রূপের উপাসনা করেন। আরও অনেকে শুদ্ধচিত্ত হয়ে বিধিসম্মত আচরণে, তোমার সর্বরূপ, বহুরূপী অথচ একরূপ ঈশ্বরত্বকে পূজা করেন। আরও কিছু ভক্ত মহাদেবের দেখানো পথে, নানা আচার ও গুরুদের শিক্ষানুসারে, তোমাকে শিবরূপে উপাসনা করেন। প্রকৃতপক্ষে, যেই দেবতার উপাসনাই হোক না কেন, সকলেই তোমাকেই পূজা করে, কারণ সমস্ত দেবতারা তোমাতেই অবস্থিত, হে ঈশ্বর। তুমি সকল পূজার লক্ষ্য। যেমন পাহাড় থেকে উৎসারিত নদীগুলি চারদিক থেকে বৃষ্টিজলে পূর্ণ হয়ে সমুদ্রে গিয়ে মিশে যায়, তেমনই সকল পথ শেষ পর্যন্ত তোমাতেই এসে মিলে যায়। সত্ব, রজ ও তম—এই তিনটি গুণই তোমার প্রকৃতি; এই গুণত্রয়ে ব্রহ্মা থেকে অচল পদার্থ পর্যন্ত সমস্ত সত্ত্বা গাঁথা রয়েছে। তোমার প্রতি আমার প্রণাম—তুমি অনাসক্ত দৃষ্টিধারী, সকলের অন্তর্যামী, চেতনার সাক্ষী। এই গুণের প্রবাহ, যা অজ্ঞান থেকে উৎপন্ন, দেবতা, মানুষ ও পশুদের মধ্যে প্রবাহিত হচ্ছে। তোমার মুখ অগ্নি, পদ ভূমি, চক্ষু সূর্য, নাভি আকাশ, হৃদয় রথ, কর্ণ দিক, মস্তক স্বর্গ, বাহু ইন্দ্র ও দেবগণ, উদর সমুদ্র, নিশ্বাস বায়ু, এবং বল তোমার শক্তি। বৃক্ষ ও লতা তোমার লোম, মস্তকের চুল উদ্ভিদরাজি, মেঘ অস্থি ও নখ, পর্বত দাঁত, পলক দিন-রাত্রি, প্রজাপতি মন, বীর্য বৃষ্টি, এবং প্রজননশক্তি তোমারই। তুমি অব্যয় আত্মা, হে পুরুষোত্তম, তোমাতেই জগৎ, তার অধিষ্ঠাতা ও অসংখ্য জীবেরা প্রতিষ্ঠিত, যেমন জলাশয়ে জলচর, অঞ্জির গাছে পতঙ্গ, অথবা মনে চিন্তা উদয় হয়। তুমি যেসব রূপ ধরে লীলা করো, সেই রূপে জগতের পাপ দূর হয় এবং সকলে আনন্দিত হয়ে তোমার গুণগান করে। তুমি সেই আদিম মাছ—প্রলয়ের জলে তোমার গমন, অশ্বশিরে তোমায় নমস্কার, মধু ও কৈটভ বধকারী তোমায় নমস্কার। তুমি বিশাল, সীমাহীন, মন্দর পর্বত উত্তোলনকারী, ধরিত্রী উদ্ধারে আনন্দিত বরাহরূপে তোমায় নমস্কার। আশ্চর্য সিংহরূপে তুমি সাধুদের ভয় দূর করো, ত্রিভুবন বিজয়ী বামনরূপে তোমায় নমস্কার। ভৃগুবংশাধিপতি, ক্ষত্রিয়দম্ভ বিনাশী, রাঘবশ্রেষ্ঠ রাবণবধকারী—তোমায় নমস্কার। বসুদেব, সংকর্ষণ, প্রদ্যুম্ন, অনিরুদ্ধ, সাত্বতদের ঈশ্বর—তোমায় নমস্কার। বিশুদ্ধ বুদ্ধরূপে দানবমোহকারী, কল্কিরূপে দুষ্কৃতিনাশী—তোমায় নমস্কার। হে ভগবান, তোমার মায়ায় এই সংসার মোহিত, ‘আমি’ ও ‘আমার’ এই ভ্রান্ত ধারণায় কর্মপথে ঘুরে বেড়ায়। আমিও দেহ, সন্তান, গৃহ, অর্থ, আত্মীয়—এসবকে সত্য মনে করে বিভ্রান্ত হয়ে ঘুরে বেড়াচ্ছি, স্বপ্নের মতো মিথ্যা জিনিসকে সত্য বলে ভাবছি। দ্বন্দ্বে বিভ্রান্ত চিত্ত, অন্ধকারে নিমগ্ন হয়ে, আমি স্থায়ী নয়, অশুভ ও দুঃখময় বস্তুর প্রতি আকৃষ্ট হয়ে, নিজের প্রকৃত কল্যাণ কী, তা বুঝতে পারছি না। যেমন অজ্ঞ ব্যক্তি ঘাসে ঢাকা জলের পরিবর্তে মরীচিকা অনুসরণ করে, তেমনি আমি তোমার থেকে মুখ ফিরিয়ে মায়ার পেছনে ছুটে চলেছি। কামনা ও কর্মে আঘাতপ্রাপ্ত, আমি মন্দ ভাগ্যের, ইন্দ্রিয়ের টানে চিত্তকে নিয়ন্ত্রণ করতে পারছি না। তাই আমি তোমার চরণে আশ্রয় নিয়েছি, যা অধমদের পক্ষে দুর্লভ। এও আমি তোমার কৃপা বলে মনে করি, হে ভগবান। জন্মমৃত্যুর বন্ধন থেকে মুক্তি তখনই হয়, যখন চিত্ত একাগ্র হয়ে তোমার যথাযথ পূজায় নিয়োজিত হয়। তুমি বিশুদ্ধ চৈতন্য, দৃঢ়তার কারণ, পুরুষ ও প্রকৃতির অধীশ্বর, অসীম শক্তির ব্রহ্ম—তোমায় নমস্কার। বসুদেব, সর্বনাশকারী, হৃষীকেশ—তোমায় নমস্কার। আমি শরণাগত, আমাকে রক্ষা করো। এইভাবে দশম স্কন্ধের প্রথমার্ধে 'অকূরুর স্তব' নামে চতুর্দশ অধ্যায় সমাপ্ত হলো, যা ভাগবত মহাপুরাণের, পরম বৈরাগ্যশাস্ত্রের গৌরব। শ্রীশুকদেব বললেন—অকূরু যখন এইভাবে স্তব করছিলেন, তখন ভগবান জলে তাঁর স্বরূপ প্রকাশ করলেন এবং অভিনয় সমাপ্ত অভিনেতার মতো আবার সেই রূপ গোপন করলেন। সেই অলৌকিক দর্শন হঠাৎ অদৃশ্য হয়ে গেলে, অকূরু দ্রুত জল থেকে উঠে সমস্ত প্রয়োজনীয় কাজ শেষ করে বিস্ময়ে অভিভূত হয়ে রথের কাছে ফিরে এলেন। হৃষীকেশ তাঁকে জিজ্ঞাসা করলেন, “কী আশ্চর্য দেখলে—পৃথিবীতে, আকাশে না জলে? তোমার চেহারায় এমন বিস্ময় কেন?” অকূরু বললেন, “হে জগৎস্বামী, পৃথিবী, আকাশ বা জলে যেসব আশ্চর্য আছে, সবই তো তোমার মধ্যেই বিদ্যমান। আমি আর কী দেখলাম, যা আমার অজানা? যেখানে সমস্ত বিস্ময় তোমার মধ্যেই, সেখানে তোমাকে দেখে এখানে আর কী আশ্চর্য থাকতে পারে?” এভাবে বলেই গান্দিনীর পুত্র অকূরু রথ এগিয়ে নিয়ে চললেন এবং দিনের শেষে রাম ও কৃষ্ণকে মথুরায় নিয়ে এলেন। পথে পথে, রাজন, গ্রামের মানুষরা জড়ো হয়ে, বসুদেবের পুত্রদ্বয়কে দেখে আনন্দে অভিভূত হয়ে তাকিয়ে রইল। এদিকে, নন্দ ও গোপগণসহ বৃন্দাবনের বাসিন্দারা মথুরার উপকণ্ঠের উদ্যানে এসে অধীর হয়ে অপেক্ষা করতে লাগলেন। তাদের সঙ্গে সাক্ষাতে, জগৎপতি ভগবান অকূরুর প্রসারিত হাত নিজের হাতে ধরে সস্নেহে হাসিমুখে সম্ভাষণ করলেন। ভগবান বললেন, “তুমি আগে রথসহ নগরে ও গৃহে প্রবেশ করো। আমরা এখানেই থাকব, পরে নগর দর্শনে যাব।” অকূরু বললেন, “হে প্রভু, আমি তোমাদের ছাড়া মথুরায় প্রবেশ করব না। আমাকে ছেড়ে যেও না, আমি তোমার ভক্ত, আর তুমি ভক্তদের প্রতি স্নেহশীল।