অকূরার প্রত্যাবর্তনের অধ্যায় শেষ হলে, তিনি ভগবানকে বন্দনা করতে শুরু করলেন। অকূরা বললেন, “আমি সমস্ত কারণের কারণ, অনন্ত, অবিনশ্বর পুরুষ নারায়ণকে প্রণাম জানাই, যাঁর নাভি-কমল থেকে ব্রহ্মা উদ্ভূত হয়েছেন এবং যাঁর থেকেই এই জগতের সৃষ্টি। পৃথিবী, জল, অগ্নি, বায়ু, আকাশ, মহাভূত, অব্যক্তের মূল, মন, ইন্দ্রিয়, ইন্দ্রিয়বিষয় এবং দেবতারা—সবই তোমার সৃষ্টি, হে প্রভু। তবুও, এই সমস্ত উপাদান, অব্যক্ত থেকে শুরু করে, তোমার প্রকৃত স্বরূপকে জানে না, কারণ তারা ‘অন্য’ হিসেবে ধরা পড়ে; এমনকি জন্মহীনও, গুণের দ্বারা আবদ্ধ হয়ে, কেবল গুণাতীতকে জানে, তোমার সত্য রূপ নয়। যোগীরা তোমাকে সরাসরি পরম পুরুষ, স্বয়ং ঈশ্বর, আত্মার অন্তঃস্থল, জীব ও দেবতাদের অন্তরে প্রতিষ্ঠিত হিসেবে পূজা করেন। কিছু দ্বিজ ব্যক্তি বৈদিক পথ অনুসরণ করে, তিন রকম বেদ ও নানা রকম যজ্ঞের মাধ্যমে তোমাকে পূজা করেন। আবার কেউ কর্ম ত্যাগ করে, চিত্ত শান্ত করে, জ্ঞান-যজ্ঞ দ্বারা তোমাকে, জ্ঞানের মূর্তিকে, আরাধনা করেন। কেউ কেউ, শুদ্ধচিত্ত হয়ে, বিধি অনুসরণ করে, তোমাকে—যিনি বহুরূপী অথচ একরূপ—পূজা করেন। আবার কেউ শিবের পথ অবলম্বন করে, নানা উপায়ে, নানা আচার্য্যের শিক্ষা অনুযায়ী, তোমাকে শিবরূপে পূজা করে। আসলে, সকল দেবতার মধ্যেও, যারা অন্য দেবতার পূজায় মনোযোগী, তারাও তোমাকেই পূজা করে, কারণ সব দেবতা তোমার মধ্যেই অবস্থান করেন। যেমন পাহাড় থেকে উৎসারিত নদীগুলি, বৃষ্টিতে পূর্ণ হয়ে, চারদিক থেকে সাগরে মিশে যায়, তেমনি সকল পথ অবশেষে তোমার কাছেই পৌঁছে যায়। সত্ত্ব, রজ, তম—এই তিন গুণে তোমার প্রকৃতি গঠিত; ব্রহ্মা থেকে অচল পর্যন্ত সকল প্রাণী এতে গাঁথা। তোমাকে প্রণাম, যিনি অনাসক্ত দৃষ্টিসম্পন্ন, সকলের আত্মা, সকল মনের সাক্ষী; এই গুণপ্রবাহ, মায়ার দ্বারা সৃষ্ট, দেবতা, মানুষ, পশুদের মধ্যে বিচরণ করে। হে প্রভু, অগ্নি তোমার মুখ, পৃথিবী তোমার পদ, সূর্য তোমার চক্ষু, আকাশ তোমার নাভি, রথ তোমার হৃদয়, দিকসমূহ তোমার কর্ণ, স্বর্গ তোমার মস্তক, ইন্দ্র ও দেবতারা তোমার বাহু, সমুদ্র তোমার উদর, বায়ু তোমার শ্বাস, শক্তি তোমার বল। বৃক্ষ ও লতা তোমার লোম, শিরের চুল উদ্ভিদ, মেঘ তোমার অস্থি ও নখ, পর্বত তোমার দাঁত, দিবা-রাত্রি তোমার পলক, প্রজাপতি তোমার মন, বৃষ্টি তোমার জননেন্দ্রিয়, এবং পুরুষত্ব তোমারই গুণ। তোমার মধ্যে, হে অবিনশ্বর পুরুষ, জগত ও তার রক্ষকগণ, এবং সমস্ত জীবসমূহ প্রতিষ্ঠিত—যেমন জলজ প্রাণী জলে, বা গুটিকা গাছের চারপাশে পতঙ্গ, কিংবা মনে চিন্তা উদিত হয়। তুমি যেসব রূপ ধারণ করো লীলার জন্য, সেইসব রূপে জগৎ পবিত্র হয়ে, আনন্দচিত্তে তোমার গুণগান করে। প্রথম মৎস্যরূপে তোমাকে প্রণাম, যিনি প্রলয়ের জলে বিহার করলেন; অশ্বরূপে, মধু ও কৈটভবধায়, তোমাকে প্রণাম। বিশাল, তীরহীন, মন্দরাচল উত্তোলক, বরাহরূপে পৃথিবী উদ্ধারে আনন্দিত তোমাকে প্রণাম। আশ্চর্য সিংহরূপে, সাধুদের ভয় দূরকারী, এবং বামনরূপে, তিনভুবন পরিক্রমণকারী তোমাকে প্রণাম। ভৃগুদের ঈশ্বর, অরণ্যে অহঙ্কারী ক্ষত্রিয়সংহারকারী, শ্রেষ্ঠ রঘুকুল, রাবণবধায় তোমাকে প্রণাম। ভাসুদেব, সংকর্ষণ, প্রদ্যুম্ন, অনিরুদ্ধ এবং সাত্বতদের ঈশ্বর—তোমাদের সকলকে প্রণাম। বিশুদ্ধ বুদ্ধরূপে, দানব ও দৈত্যদের মোহিতকারী, এবং কল্কিরূপে, অধর্ম ও পাপী রাজাদের সংহারকারী তোমাকে প্রণাম। হে প্রভু, তোমার মায়ায় এই জড়জগৎ বিভ্রান্ত, ‘আমি’ ও ‘আমার’ ভেবে কর্মপথে ঘুরে বেড়ায়। আমিও দেহ, সন্তান, গৃহ, ধন, আত্মীয়—এসবকে বাস্তব ভেবে, স্বপ্নময় বিভ্রমে ঘুরে বেড়াই। দ্বন্দ্বে আকীর্ণ, অন্ধকারে নিমগ্ন, আমি জানি না কিসে আমার প্রকৃত কল্যাণ, ক্ষণস্থায়ী, অস্থির ও দুঃখময় বিষয়েই আসক্ত। যেমন অজ্ঞ ব্যক্তি, ঘাসে ঢাকা জল ফেলে মরীচিকা খুঁজতে যায়, তেমনি আমি তোমাকে উপেক্ষা করে, মায়ার পিছনে ছুটি। কামনা ও কর্মে ক্লিষ্ট, চিত্তবিহ্বল, ইন্দ্রিয়ের টানে মনকে স্থির রাখতে পারি না। এইভাবে, আমি তোমার চরণে আশ্রয় নিয়েছি—যা অযোগ্যদের জন্য দুর্লভ; এটিও তোমার কৃপা বলে মনে করি। জন্ম-মৃত্যুর বন্ধন থেকে মুক্তি তখনই হয়, যখন মন তোমার যথাযথ পূজায় নিবিষ্ট হয়, হে পদ্মনাভ। তোমাকে প্রণাম, যিনি চৈতন্য, সমস্ত সিদ্ধান্তের কারণ, পুরুষ ও প্রকৃতির ঈশ্বর, অসীম শক্তির ব্রহ্ম। ভাসুদেব, সর্ববিনাশী, হৃষীকেশ—তোমাকে প্রণাম, আমি তোমার শরণাগত, আমাকে রক্ষা করো। এইভাবে অকূরার স্তব শেষ হলো। শ্রীশুকদেব বললেন—অকূরা যখন এইরূপ বন্দনা করছিলেন, তখন ভগবান জলে তাঁর স্বরূপ প্রকাশ করলেন; পরে, যেন নাটকের শেষে অভিনেতা, কৃষ্ণ আবার সেই রূপ গোপন করলেন। দর্শন অদৃশ্য দেখে অকূরা জল থেকে দ্রুত উঠে এসে, সকল কর্তব্য সম্পন্ন করে, বিস্মিত হয়ে রথে ফিরে এলেন। হৃষীকেশ তাঁকে জিজ্ঞাসা করলেন, “তুমি কি আশ্চর্য কিছু দেখেছ—পৃথিবীতে, আকাশে, না জলে—যে এত বিস্মিত দেখাচ্ছ?” অকূরা বললেন, “যে সকল বিস্ময় এখানে আছে—পৃথিবীতে, আকাশে, বা জলে—সবই তো তোমার মধ্যেই, হে বিশ্বাত্মা! আমি এমন কিছু দেখলাম কি, যা আমার জানা নেই? যেখানে সমস্ত বিস্ময় তোমাতেই নিহিত, তোমাকে দেখে এখানে আর কী আশ্চর্য দেখব?” এভাবে বলার পর, গান্দিনীর পুত্র অকূরা রথ চালিয়ে দিনের শেষে রাম ও কৃষ্ণকে মথুরায় নিয়ে এলেন। পথে পথে গ্রামের লোকেরা জড়ো হয়ে, বসুদেবপুত্রদ্বয়কে দেখে আনন্দে আপ্লুত হয়ে, দৃষ্টিতে তাদের ছেড়ে উঠতে পারলেন না। এদিকে, নন্দ ও গোপগণসহ ব্রজবাসীরা শহরের উদ্যানের কাছে এসে, সেখানে অপেক্ষা করতে লাগলেন।