অত্যন্ত আনন্দে ও পরম ভক্তিতে পরিপূর্ণ, অক্রূর তখন ভগবানকে দর্শন করলেন। তাঁর দেহে আনন্দের কম্পন, হৃদয় অতি আবেগে প্লাবিত, নয়ন স্নিগ্ধ অশ্রুতে ভিজে উঠল। তিনি কণ্ঠ রুদ্ধ কণ্ঠে, স্থিরচিত্ত ও গম্ভীরভাবে, মস্তক নত করে, ভক্তিসহকারে করজোড়ে, ধীরে ধীরে ভগবানকে স্তব করতে লাগলেন। অক্রূর বললেন— ‘আমি আপনাকে প্রণাম করি, যিনি সকল কারণের কারণ, যিনি আদিপুরুষ, অবিনাশী নারায়ণ, যাঁর নাভিকমলে ব্রহ্মার জন্ম এবং যাঁর থেকেই এই জগৎ উদ্ভূত হয়েছে। হে প্রভু, পৃথিবী, জল, অগ্নি, বায়ু, আকাশ, মহাভূত, অব্যক্তের মূল, মন, ইন্দ্রিয়সমূহ, ইন্দ্রিয়ের বিষয়বস্তুরা ও দেবগণ—এই সবই আপনার সৃষ্টি। কিন্তু হে ভগবান, এই সমস্ত, অব্যক্ত থেকে শুরু করে, আপনার প্রকৃত স্বরূপ জানতে পারে না, কারণ তারা আপনাকে স্বতন্ত্র ভাবে দেখে; এমনকি জন্মহীনও, গুণের দ্বারা আবদ্ধ হয়ে, গুণাতীতকে উপলব্ধি করলেও, আপনার প্রকৃত রূপ জানতে পারে না। যোগীরা আপনাকে সর্বোচ্চ পুরুষ, স্বয়ং ঈশ্বর, আত্মার মধ্যে, জীবের মধ্যে ও দেবতাদের মধ্যে অধিষ্ঠানকারী রূপে উপাসনা করেন। কিছু দ্বিজ, বৈদিক পথ অনুসরণ করে, ত্রয়ী বেদ ও নানাবিধ যজ্ঞ দ্বারা আপনাকে পূজা করেন। আবার কেউ কেউ সমস্ত কর্ম ত্যাগ করে, শান্তিতে প্রতিষ্ঠিত হয়ে, জ্ঞানের যজ্ঞ দ্বারা আপনাকে জ্ঞানময় রূপে উপাসনা করেন। অন্যেরা, শুদ্ধচিত্ত ও বিধি অনুসারে, আপনাকে বহুরূপী অথচ একরূপে পূজা করেন। কেউ কেউ শিবের পথ অনুসরণ করে, শিবরূপে ও নানা আচার্য্যের উপদেশে আপনাকে উপাসনা করেন। আসলে, সকলেই আপনাকেই পূজা করে, হে দেব, যাঁর মধ্যে সকল দেবতা অধিষ্ঠিত; অন্য দেবতার প্রতি নিবেদিতরাও, যদিও তাদের মন অন্যত্র, প্রকৃতপক্ষে আপনাকেই পূজা করেন। যেমন, পাহাড় থেকে নেমে আসা নদীসমূহ, বৃষ্টিতে পূর্ণ হয়ে, চারদিক থেকে সমুদ্রে মিশে যায়, তেমনি সকল পথই শেষ পর্যন্ত আপনাতেই এসে মিলে। সত্ত্ব, রজঃ ও তমঃ—এই তিন গুণ আপনার প্রকৃতির; এদের মধ্যেই ব্রহ্মা থেকে স্থাবর পর্যন্ত সমস্ত জীব আবদ্ধ। আপনাকে প্রণাম, যিনি নির্লিপ্ত দৃষ্টিসম্পন্ন, সকলের অন্তর্যামী, সকল মনের সাক্ষী; এই গুণসমূহ, যা অজ্ঞান থেকে উৎপন্ন, দেবতা, মানুষ ও পশুর মধ্যে প্রবাহিত হয়। হে ভগবান, অগ্নি আপনার মুখ, পৃথিবী আপনার পদ, সূর্য আপনার চক্ষু, আকাশ আপনার নাভি, রথ আপনার হৃদয়, দিকসমূহ আপনার কর্ণ, স্বর্গ আপনার মস্তক, ইন্দ্র ও দেবগণ আপনার বাহু, সমুদ্র আপনার উদর, বায়ু আপনার শ্বাস, এবং বল আপনার শক্তি। বৃক্ষ ও লতা আপনার লোম, মাথার কেশ উদ্ভিদ, মেঘ আপনার অস্থি ও নখ, পর্বত আপনার দন্ত, পলক ফেলা দিন-রাত্রি, প্রজাপতি আপনার মন, বৃষ্টি আপনার জননেন্দ্রিয়, এবং পুরুষত্ব আপনিই। আপনি, অবিনশ্বর আত্মা, এই বিশ্ব ও তার অধিপতি, অসংখ্য জীব, যেমন জলজ প্রাণী জলে, বা পিপীলিকা গাছের ডালে, বা চিন্তা মনে উদিত হয়, তেমনি আপনার মধ্যে প্রতিষ্ঠিত। আপনি এখানে যেসব রূপ গ্রহণ করেন, সেইসব লীলাময় রূপে জগৎ শুদ্ধ হয়ে, আনন্দে আপনার গুণগান করে। প্রণাম আপনাকে, আদিমৎস্য, যিনি প্রলয়ের জলে বিচরণ করেছিলেন; অশ্বশিরা রূপে আপনাকে প্রণাম, হে মধু ও কৈটভনাশক। প্রণাম আপনাকে, বিস্তৃত রূপ, অপরাপার আশ্রয়, মন্দর পর্বত উত্তোলক; ধরিত্রী উদ্ধারে বরাহ রূপে আপনাকে প্রণাম। প্রণাম আপনাকে, বিস্ময়কর সিংহরূপ, সজ্জনদের ভয় নাশকারী; প্রণাম বামনরূপে, যিনি তিন ভুবন পরিমাপ করেছিলেন। ভৃগুপতি রূপে, অরণ্যে অভিমানি ক্ষত্রিয়দের দমনকারী আপনাকে প্রণাম; শ্রেষ্ঠ রঘুবীর রূপে, রাবণবিনাশী আপনাকে প্রণাম। প্রণাম বাসুদেব, প্রণাম সংকর্ষণ; প্রণাম প্রদ্যুম্ন ও অনিরুদ্ধ, সাত্বতদের ঈশ্বরকে প্রণাম। প্রণাম বুদ্ধরূপে, যারা দানব ও দৈত্যদের মোহিত করেন; কল্কিরূপে, পাপী ও অধর্মী রাজাদের বিনাশকারী আপনাকে প্রণাম। হে ভগবান, আপনার মায়ায় এই জগৎ বিভ্রান্ত; ‘আমি’ ও ‘আমার’ ভেবে কর্মফলে ঘুরে বেড়ায়। আমিও, বিভ্রান্ত হয়ে, দেহ, সন্তান, গৃহ, সম্পদ, আত্মীয়—এসবকে সত্য ভেবে, স্বপ্নের মতো মায়ায় ঘুরে বেড়াই, ভুলে যাই প্রকৃত সত্য। বিপরীত ভাবনায় আচ্ছন্ন, অন্ধকারে নিমজ্জিত, আমি বুঝি না—আসলে আমার মঙ্গল কোথায়, অস্থায়ী ও পরের জিনিসে আসক্ত হয়ে দুঃখভোগ করি। অজ্ঞ ব্যক্তি যেমন কচিপাতায় ঢাকা জল ফেলে মরীচিকা অনুসরণ করে, তেমনি আপনাকে ছেড়ে আমি মায়ার পিছনে ছুটে চলি। কামনা ও কর্মে অবুদ্ধি হয়ে, ইন্দ্রিয়সমূহের টানে মনকে সংযত করতে পারি না। এমত অবস্থায়, আমি আপনার চরণে আশ্রয় নিয়েছি, যা অযোগ্যদের পক্ষে দুর্লভ; এটিও আপনার কৃপা বলেই মনে করি। হে পদ্মনাভ, যখন মন আপনার যথাযথ পূজায় নিবদ্ধ হয়, তখনই জন্ম-মৃত্যুর বন্ধন থেকে মুক্তি পাওয়া যায়। প্রণাম আপনাকে, যিনি বিশুদ্ধ চৈতন্য, সকল নিশ্চিতির কারণ, পুরুষ ও প্রাধান্যের ঈশ্বর, অসীম শক্তির ব্রহ্ম। প্রণাম বাসুদেব, সকল জীবের সংহারক; হে হৃষিকেশ, আপনাকে শরণাগত আমি—আমাকে রক্ষা করুন। এইভাবে অক্রূর ভগবানকে স্তব করলেন। তখন এই 'অক্রূরের স্তব' নামক দশম স্কন্ধের চল্লিশতম অধ্যায় শেষ হল। শ্রীশুকদেব বললেন— যখন অক্রূর এইভাবে স্তব করছিলেন, তখন ভগবান জলে স্বীয় রূপ প্রকাশ করলেন এবং অভিনয় শেষে অভিনেতার মতোই, শীঘ্রই সেই রূপ অন্তর্হিত করলেন। দর্শন অন্তর্হিত দেখে, অক্রূর দ্রুত জল থেকে উঠে এলেন, প্রয়োজনীয় কর্ম সমাপ্ত করে বিস্ময়ে অভিভূত হয়ে রথে ফিরে গেলেন। হৃষীকেশ তখন তাঁকে জিজ্ঞাসা করলেন— ‘হে অক্রূর, তুমি এমন বিস্মিত কেন? পৃথিবীতে, আকাশে, না জলে—কি আশ্চর্য দেখলে?’ অক্রূর জবাব দিলেন— ‘হে জগৎ-আত্মা, পৃথিবীতে, আকাশে, জলে—যে যা কিছু আশ্চর্য, সবই তো আপনার মধ্যে বিরাজমান। আমি আর নতুন কি দেখব, যা আমার অজানা?’ তিনি আরও বললেন— ‘যেখানে সব বিস্ময় আপনার মধ্যেই, সেখানে আপনাকে দেখে এখানে আর কি আশ্চর্য দেখার থাকতে পারে?’ এইভাবে বলেই, গাঁদিনীর পুত্র অক্রূর রথ চালিয়ে দিনের শেষে রাম ও কৃষ্ণকে মথুরায় নিয়ে গেলেন।