ভগবতপুরাণের দশম স্কন্ধের প্রথমার্ধের "অকূরার প্রত্যাবর্তন" অধ্যায়ের অন্তিম পর্বে দেখা যায়, অকূরা পরমেশ্বরের দর্শনে নানা ঐশ্বর্য ও শক্তি দ্বারা পরিবেষ্টিত ছিলেন—শ্রী, পুষ্টি, বাক্, দীপ্তি, যশ, তুষ্টি, লয়, বিজয়, জ্ঞান, অজ্ঞান, শক্তি ও মায়া তাঁকে পরিবেষ্টিত করে রেখেছিল। অকূরা যখন সেই মহামহিম ভগবানের দর্শন পেলেন, তাঁর অন্তর গভীর আনন্দে ভরে উঠল, সর্বোচ্চ ভক্তির অনুভূতিতে তাঁর দেহ কাঁপতে লাগল, হৃদয় আবেগে প্লাবিত হলো, চোখে জল এসে গেল। কণ্ঠ রুদ্ধ হয়ে গেল, তিনি সৎগুণে স্থিত হয়ে, মাথা নত করে, হাত জোড় করে, ধীরে ও যত্নসহকারে ভগবানকে স্তব করতে লাগলেন। এইভাবে অধ্যায় শেষ হলো। পরবর্তী অধ্যায়ে অকূরা ভগবানকে উদ্দেশ্য করে বললেন, "আমি আপনাকে প্রণাম জানাই, সকল কারণের কারণ, নারায়ণ, প্রাচীন ও অবিনাশী পুরুষ, যাঁর নাভি-কমল থেকে ব্রহ্মা জন্মগ্রহণ করেছেন, এবং যাঁর থেকে এই বিশ্ব বিকশিত হয়েছে। হে প্রভু, পৃথিবী, জল, অগ্নি, বায়ু, আকাশ—এই মহাভূত, অব্যক্তের উৎস, মন, ইন্দ্রিয়, ইন্দ্রিয়ের বস্তু, এবং সকল দেবতা—এই সবই জগৎকে গঠন করে।" "তবুও, অব্যক্ত থেকে শুরু করে এই সকলই আপনার প্রকৃত স্বরূপ জানে না, কারণ তারা 'অন্য' হিসেবে ধারণা করে। এমনকি জন্মহীনও, গুণের দ্বারা জন্মহীনকে আবদ্ধ, গুণাতীতকে কিছুটা জানে, কিন্তু আপনাকে সম্পূর্ণভাবে জানে না। যোগীরা আপনাকে সরাসরি সর্বোচ্চ পুরুষ, ঈশ্বর, আত্মার মধ্যে, জীব ও দেবতার মধ্যে অন্তর্নিহিত তত্ত্ব হিসেবে পূজা করেন।" "কিছু দ্বিজ, বৈদিক পথ অনুসরণ করে, তিন বিধার মাধ্যমে বহু রূপ ও নামের যজ্ঞ দ্বারা আপনাকে পূজা করেন। কেউ কেউ সকল কর্ম ত্যাগ করে, শান্তি অর্জন করে, জ্ঞানের যজ্ঞ দ্বারা আপনাকে জ্ঞানরূপে পূজা করেন। আবার কেউ কেউ শুদ্ধ মন নিয়ে, বিধি অনুসরণ করে, আপনাকে সর্বরূপ ও একরূপ হিসেবে পূজা করেন। অন্যরা শিবের পথ অনুসরণ করে, নানা শিক্ষকের বর্ণিত পথে আপনাকে শিবরূপে পূজা করে।" "প্রকৃতপক্ষে, সকলেই আপনাকে পূজা করেন, কারণ সকল দেবতা আপনাতেই অবস্থান করেন—even যারা অন্য দেবতার প্রতি নিবেদিত, তাদের মন অন্যত্র থাকলেও, হে স্বামী, তারাও আপনাকেই পূজা করেন। যেমন পাহাড় থেকে জন্ম নেওয়া নদীগুলি, বৃষ্টিতে পূর্ণ হয়ে, চারিদিক থেকে সমুদ্রে প্রবাহিত হয়, তেমনই সকল পথ শেষপর্যন্ত আপনাতেই এসে মিলে যায়।" "সত্ত্ব, রজ, তম—এই গুণগুলি আপনার প্রকৃতির অংশ; ব্রহ্মা থেকে স্থাবর পর্যন্ত সকল জীব এদের মধ্যেই গাঁথা। আমি আপনাকে প্রণাম জানাই, যাঁর দৃষ্টি অনাসক্ত, যিনি সকলের আত্মা, সকলের মনকে প্রত্যক্ষ করেন; এই গুণের প্রবাহ, অজ্ঞান দ্বারা উৎপন্ন, দেবতা, মানুষ ও প্রাণীদের মধ্যে ঘুরে বেড়ায়।" "হে প্রভু, অগ্নি আপনার মুখ, পৃথিবী আপনার পা, সূর্য আপনার চোখ, আকাশ আপনার নাভি, রথ আপনার হৃদয়, দিকগুলি আপনার কান, স্বর্গ আপনার মাথা, ইন্দ্র ও দেবতারা আপনার বাহু, সমুদ্র আপনার উদর, বায়ু আপনার শ্বাস, শক্তি আপনার বল। বৃক্ষ ও ঔষধি আপনার দেহের লোম, মাথার লোম উদ্ভিদ, মেঘ আপনার হাড় ও নখ, পর্বত আপনার দাঁত, চোখের পলক দিন ও রাত, প্রজাপতি আপনার মন, বীজবৃদ্ধি বৃষ্টি, এবং পুংত্ব আপনার শক্তি।" "আপনার মধ্যে, অবিনাশী আত্মা, সকল জগৎ, তাদের রক্ষক ও অসংখ্য জীব অবস্থান করে—যেমন জলজ প্রাণী জলে, বা ছাতিম গাছে পোকা, বা মনে ভাবনা জন্মায়। আপনি লীলার জন্য যেসব রূপ ধারণ করেন, সেইসব রূপে জগৎ শুদ্ধ হয়ে আনন্দের সাথে আপনার গুণগান করে।" "আপনাকে প্রণাম, প্রাথমিক মাছরূপে, যিনি প্রলয়ের জলে বিচরণ করেছিলেন; অশ্বরূপে আপনাকে প্রণাম, হে মধু-কৈটভ-নাশক। আপনাকে প্রণাম, বিশাল ও অসীম, মন্দর পর্বত উত্তোলনকারী; বরাহরূপে, পৃথিবী উত্তোলনকারী আপনাকে প্রণাম। আপনাকে প্রণাম, আশ্চর্য সিংহরূপে, যিনি সজ্জনের ভয় দূর করেন; আপনাকে প্রণাম, বামনরূপে, তিন বিশ্ব অতিক্রমকারী।" "ভৃগুর অধিপতি, কষত্রিয়দের অহংকার নাশকারী, আপনাকে প্রণাম; রঘুবংশের শ্রেষ্ঠ, রাবণ-নাশক, আপনাকে প্রণাম। বাসুদেব, সংকর্শণ, প্রদ্যুম্ন, অনিরুদ্ধ, সাত্বতদের অধিপতি—আপনাকে প্রণাম। শুদ্ধ বুদ্ধরূপে, দৈত্য-দানবদের মোহিতকারী, আপনাকে প্রণাম; কল্কিরূপে, অশুদ্ধ ও অধর্মী রাজাদের নাশকারী, আপনাকে প্রণাম।" "হে প্রভু, আপনার মায়ায় এই জীবজগৎ বিভ্রান্ত, 'আমি' ও 'আমার' ভ্রান্ত ধারণা নিয়ে কর্মের পথে ঘুরে বেড়ায়। আমিও বিভ্রান্ত, দেহ, সন্তান, গৃহ, সম্পদ, আত্মীয়—এসবকে বাস্তব মনে করে, স্বপ্নের মতো মায়ায় ঘুরে বেড়াই, সত্য বলে ভুল করি। বিপরীতবোধে, অন্ধকারে নিমজ্জিত, আমি আমার স্বার্থে সত্য কী তাও জানি না, ক্ষণস্থায়ী, অনাত্মা ও কষ্টদায়ক বস্তুতে আসক্ত।" "যেমন অজ্ঞ লোক, গাছপালায় ঢাকা জল ফেলে মৃগমারICH追 করে, তেমনই আমি আপনাকে ছেড়ে মায়ার পিছনে ছুটি। কামনা ও কর্মের দ্বারা আঘাতপ্রাপ্ত, আমার মন নিয়ন্ত্রণ করতে পারি না, ইন্দ্রিয়ের দ্বারা মন ছুটে বেড়ায়।" "তাই আমি আপনার পায়ে এসেছি, যা অযোগ্যদের কাছে দুর্লভ; এটিও আমি আপনার কৃপা বলে মনে করি। জন্ম-মৃত্যুর বন্ধন থেকে মুক্তি তখনই আসে, যখন, হে নাভি-কমল, মন আপনার যথাযথ পূজায় নিবদ্ধ হয়।" "আপনাকে প্রণাম, শুদ্ধ চৈতন্য, সকল নিশ্চিততার কারণ; পুরুষ ও প্রাধানার অধিপতি, অসীম শক্তির ব্রহ্ম। বাসুদেব, সকল জীবের বিনাশকারী, হৃষীকেশ, আপনাকে প্রণাম—আমি আশ্রয় নিয়েছি, আমাকে রক্ষা করুন, হে প্রভু।" এইভাবে "অকূরার স্তব" অধ্যায়ের সমাপ্তি হলো, যা পরমহংসদের জন্য শ্রেষ্ঠ শাস্ত্র ভগবতপুরাণের দশম স্কন্ধের প্রথমার্ধে অন্তর্ভুক্ত। পরবর্তী অধ্যায়ে, শ্রী শুকদেব বলেন, অকূরা যখন এই স্তব করছিলেন, তখন ভগবান জলেতে তাঁর রূপ প্রকাশ করলেন, এবং নাট্যকারের মতো অভিনয় শেষ করে, আবার সেই রূপ গোপন করলেন। অকূরা দেখলেন দর্শন হঠাৎ অন্তর্ধান হয়েছে, তিনি দ্রুত জল থেকে উঠে এলেন, প্রয়োজনীয় সব কাজ সম্পন্ন করলেন, এবং বিস্মিত হয়ে রথে ফিরে গেলেন। হৃষীকেশ তাঁকে জিজ্ঞেস করলেন, "তুমি কি আশ্চর্য কিছু দেখেছ—পৃথিবীতে, আকাশে, বা জলে—যে তুমি এত বিস্মিত?" অকূরা উত্তর দিলেন, "এখানে যেসব বিস্ময় আছে—পৃথিবীতে, আকাশে, বা জলে—সবই আপনার মধ্যে আছে, আপনি বিশ্বাত্মা। আমি এমন কী দেখেছি, যা আমার জানা নেই?" "যেখানে সব বিস্ময় আছে—পৃথিবীতে, আকাশে, বা জলে—আপনাকে দেখে, হে ব্রহ্ম, আমি এখানে আর কী বিস্ময় দেখবো?" এইভাবে অধ্যায় শেষ হলো, ভগবতপুরাণের দশম স্কন্ধের প্রথমার্ধের "অকূরার স্তব" ও "অকূরার বিস্ময়" অধ্যায়ের সমাপ্তি ঘটল।