সেই দিব্য দর্শনে, অক্রূর দেখলেন—ভগবান শ্রীকৃষ্ণের বাহু দীর্ঘ ও পূর্ণ, বক্ষ প্রশস্ত ও দীপ্তিময়, কণ্ঠ শঙ্খের মতো মসৃণ, নাভি গভীর, উদর কোমল পাতার মতো ভাঁজে চিহ্নিত। তাঁর কোমর ও উরু ছিল বৃহৎ, হাত ও হাঁটু সুন্দরভাবে গঠিত, পা ছিল আকর্ষণীয় ও মনোহর। গোঁড়ালি উঁচু, নখ লালচে ও দীপ্তিমান, পা ছিল পদ্মের মতো উজ্জ্বল, যেখানে নয়টি আঙুল ও অঙ্গুষ্ঠ সদৃশ চিহ্ন ছিল। তিনি অলংকৃত ছিলেন অমূল্য রত্নখচিত মুকুট, বালা, কঙ্কণ, উপবীত, কটিবন্ধ, মালা, নূপুর ও কুন্ডলে। তাঁর শোভাময় করকমল শঙ্খ, চক্র ও গদা ধারণ করছিল; বক্ষে ছিল শ্রীবৎস চিহ্ন, উজ্জ্বল কৌস্তুভ মণি ও বনমালা। তাঁর সঙ্গী ছিলেন সুনন্দ, নন্দ ও অন্যান্য পার্ষদগণ, সনকাদি ঋষি, ব্রহ্মা, রুদ্র প্রভৃতি দেবতাদের অধিপতি এবং শ্রেষ্ঠ নবজনা দ্বিজগণ। প্রহ্লাদ, নারদ, বসু ও অন্যান্য প্রধান ভক্তগণ, যার যার দৃষ্টিভঙ্গি থেকে, নির্মল হৃদয়ে তাঁর স্তব করছিলেন। তাঁকে পরিবেষ্টিত করছিলেন শ্রী (ঐশ্বর্য), পুষ্টি (পুষ্টি), বাক্ (বাকশক্তি), তেজ (প্রভা), কীর্তি (খ্যাতি), তুষ্টি (সন্তোষ), ক্ষুতি (ক্ষয়), জয়া (বিজয়), বিদ্যা (জ্ঞান), অজ্ঞান (অজ্ঞান), শক্তি (বল), এবং মায়া (মোহ)। এই মহাত্মার দর্শনে অক্রূরের অন্তর পরম আনন্দে পূর্ণ হয়ে উঠল; ভক্তিসিক্ত হৃদয় আনন্দে উদ্বেল, চোখে জল, শরীর কাঁপছে। কণ্ঠ রুদ্ধ, গম্ভীর, সৎগুণে স্থিত, অক্রূর তাঁর প্রতি কৃতজ্ঞতায় মাথা নত করে, হাত জোড় করে, ধীরে ধীরে ভক্তিসহকারে স্তব করতে লাগলেন। এইভাবেই 'অক্রূরের প্রত্যাবর্তন' নামক ঊনচল্লিশতম অধ্যায়ের সমাপ্তি ঘটল, যা শ্রীমদ্ভাগবতের দশম স্কন্ধের প্রথমার্ধে, পরমহংসদের শ্রেষ্ঠ শাস্ত্র। এরপর, অক্রূর ভগবানকে প্রণাম করে বললেন—“আমি আপনাকে নমস্কার জানাই, হে সমস্ত কারণের কারণ, নারায়ণ, আদিপুরুষ, অবিনশ্বর, যাঁর নাভি-পদ্ম থেকে ব্রহ্মার জন্ম এবং যাঁর থেকে এই বিশ্বের উদ্ভব। পৃথিবী, জল, অগ্নি, বায়ু, আকাশ, মহাভূত, অব্যক্তের উৎস, মন, ইন্দ্রিয়, ইন্দ্রিয়বিষয়, দেবতা—এই সমস্তই আপনার সৃষ্ট বিশ্বকে গঠন করে, হে প্রভু। তবুও, এই সমস্ত উপাদান, অব্যক্ত থেকে শুরু করে, আপনার প্রকৃত স্বরূপ জানতে পারে না, কারণ এগুলো 'অহং' ও 'অন্যম' বলে অনুভূত হয়; এমনকি অজন্মা, গুণাবদ্ধ অজন্মাও গুণাতীতকে জানে, কিন্তু আপনার প্রকৃত রূপ জানে না। যোগীরা আপনাকে সর্বোচ্চ পুরুষ, ঈশ্বর, আত্মার অন্তঃস্থ, জীব ও দেবতাদের অন্তঃস্থ তত্ত্বরূপে প্রত্যক্ষভাবে পূজা করেন। কিছু দ্বিজ, বৈদিক পথ অনুসরণ করে, ত্রৈবেদিক যজ্ঞের মাধ্যমে, নানা নাম ও রূপে আপনাকে আরাধনা করেন। আবার কেউ, সমস্ত কর্ম ত্যাগ করে, শান্তিলাভের পর, জ্ঞানযজ্ঞের দ্বারা আপনাকে পূজা করেন। অন্যরা, বিশুদ্ধচিত্ত ও বিধিবদ্ধ আচরণে, আপনাকে বহুরূপী ও একরূপী সর্বস্বরূপ হিসেবে পূজা করেন। কেউ কেউ শিবের পথ অনুসরণ করে, নানা শিক্ষকের নির্দেশে আপনাকে শিবরূপে পূজা করেন। আসলে, সকলেই আপনাকেই পূজা করে, যাঁর মধ্যে সকল দেবতা অধিষ্ঠিত; এমনকি যারা অন্য দেবতাকে আরাধনা করে, তাদের মন অন্যত্র হলেও, তারাও আপনাকেই পূজা করে, হে নাথ। যেমন পাহাড় থেকে উৎসারিত নদীসমূহ, বৃষ্টিতে পূর্ণ হয়ে, চারিদিক থেকে সমুদ্রে মিশে যায়, তেমনি সকল পথই শেষ পর্যন্ত আপনাতেই এসে মিলে যায়। সত্ত্ব, রজঃ ও তমঃ—এই তিন গুণ আপনার স্বভাব; এতে ব্রহ্মা থেকে স্থাবর পর্যন্ত সমস্ত প্রাণী গেঁথে আছে। আপনাকে নমস্কার, যাঁর দৃষ্টি আসক্তিহীন, যিনি সকলের আত্মা, সর্ববুদ্ধির সাক্ষী; এই গুণপ্রবাহ, যা অজ্ঞানের দ্বারা উৎপন্ন, দেবতা, মানুষ ও পশুদের মধ্যে প্রবাহিত হয়। হে প্রভু, অগ্নি আপনার মুখ, পৃথিবী আপনার পা, সূর্য আপনার নয়ন, আকাশ আপনার নাভি, রথ আপনার হৃদয়, দিক্ আপনার কর্ণ, স্বর্গ আপনার শির, ইন্দ্র ও দেবগণ আপনার বাহু, সমুদ্র আপনার উদর, বায়ু আপনার শ্বাস, এবং বল আপনার শক্তি। বৃক্ষ ও লতা আপনার দেহের লোম, মস্তকের চুল উদ্ভিদ, মেঘ আপনার অস্থি ও নখ, পর্বত আপনার দাঁত, পলক ফেলা দিন ও রাত, প্রজাপতি আপনার মন, বীজেন্দ্রিয় বৃষ্টি, এবং পুরুষত্ব আপনার শক্তি। আপনি অবিনশ্বর আত্মা, হে পুরুষোত্তম, আপনাতে এই সমস্ত জগত, রক্ষক ও জীবসমূহ প্রতিষ্ঠিত—যেমন জলজ প্রাণী জলে, কিংবা গাছের গোড়ায় পতঙ্গ, বা মনে ভাবনা উদয় হয়। আপনি এখানে যেই রূপে অবতীর্ণ হন, সেইসব রূপে জগৎ পাপমুক্ত হয়ে আনন্দের সাথে আপনার গৌরবগান করে। আপনাকে নমস্কার, হে আদিমৎস্য, যিনি প্রলয়ের জলে বিচরণ করেছিলেন; অশ্বমুখধারী আপনাকে নমস্কার, হে মধু ও কৈটভবিধ্বংসী। আপনাকে নমস্কার, হে বিশালাকার, অসীম আশ্রয়, মন্দর পর্বত উত্তোলক; ভূমি উদ্ধারে আনন্দিত বরাহরূপে আপনাকে নমস্কার। আপনাকে নমস্কার, হে আশ্চর্য সিংহ, সাধুদের ভয় দূরকারী; আপনাকে নমস্কার, হে বামন, যিনি তিনভুবন পরিভ্রমণ করেছিলেন। আপনাকে নমস্কার, হে ভৃগুনাথ, যিনি অরণ্যে অহঙ্কারী ক্ষত্রিয়দের বিনাশ করেছিলেন; রঘুশ্রেষ্ঠ রামরূপে রাবণবিনাশী আপনাকে নমস্কার। বাসুদেব, সংকর্ষণ, প্রদ্যুম্ন, অনিরুদ্ধ ও সাত্বতপতি রূপে আপনাকে নমস্কার। আপনাকে নমস্কার, হে বুদ্ধ, নির্মল, যিনি দৈত্য ও দানবদের মোহিত করেন; কল্কিরূপে আপনাকে নমস্কার, যিনি পাপী ও অধর্মী রাজাদের বিনাশ করেন। হে প্রভু, আপনার মায়ায় এই জীবসমূহ বিভ্রান্ত, 'আমি' ও 'আমার' ভেবে কর্মমার্গে ঘুরে বেড়ায়। আমিও বিভ্রান্ত হয়ে দেহ, সন্তান, গৃহ, ধন, আত্মীয় প্রভৃতি নিয়ে বাস্তব ভেবে মিথ্যা স্বপ্নে ঘুরি। বিপরীত চিন্তায় ও অন্ধকারে নিমজ্জিত হয়ে, প্রকৃত প্রিয় কী তা জানি না; অনিত্য, অনাত্মা ও দুঃখময় বিষয়ে আসক্ত হয়ে আছি। যেমন অজ্ঞ ব্যক্তি, লতাপাতায় ঢাকা জল ছেড়ে মরীচিকা অনুসরণ করে, তেমনি আমি আপনাকে ছেড়ে মায়ার পিছে ছুটেছি। কামনা ও কর্মে ক্লিষ্ট হয়ে, দুঃখিতচিত্তে, ইন্দ্রিয়বশে মনকে সংযত করতে পারছি না। এইভাবে, আমি আপনার সেই চরণে আশ্রয় নিয়েছি, যা অধমদের পক্ষে দুর্লভ; এটিও আমি আপনার কৃপা বলে মনে করি, হে প্রভু। জন্ম-মৃত্যুর বন্ধন থেকে মুক্তি তখনই আসে, হে পদ্মনাভ, যখন মন যথাযথভাবে আপনাকে স্মরণে ও পূজায় নিবিষ্ট হয়। আপনাকে নমস্কার, হে বিশুদ্ধ চৈতন্য, সকল প্রত্যয়ের কারণ; পুরুষ ও প্রকৃতির ঈশ্বর, অনন্ত শক্তির ব্রহ্ম—আপনাকেই আমি প্রণাম জানাই।