অকূরার ফিরে আসার কাহিনি অকূরা যখন নদীর তীরে এসে জল স্পর্শ করলেন, তাঁর চোখের সামনে এক অপূর্ব, অলৌকিক দৃশ্য উদ্ভাসিত হলো। তিনি দেখতে পেলেন স্বয়ং অনন্ত দেব, যাঁর হাজারটি মস্তক, প্রতিটি মস্তকেই হাজারটি ফণা, মাথায় রাজসিক মুকুট, নীল বস্ত্র পরিহিত, বরফের শুভ্র শিখরের মতো দীপ্তিময়। অনন্ত দেবের কোলে বিশ্রাম নিচ্ছেন এক গম্ভীর, মেঘের মতো গাঢ় বর্ণের পুরুষ, যিনি হলুদ রেশমের পোশাক পরেছেন, চারটি বাহু, শান্ত স্বভাব, তাঁর চোখ দুটি পদ্মের পাপড়ির মতো লালাভ। তাঁর মুখ অনিন্দ্য সুন্দর, প্রশান্ত, হাস্যোজ্জ্বল; ভ্রু, নাক, কান, গাল, ঠোঁট—সবই আকর্ষণীয় ও লালাভ। বাহুগুলি দীর্ঘ ও পূর্ণ, বক্ষ প্রশস্ত ও দীপ্তিময়, গলা শঙ্খের মতো, নাভি গভীর, পেটের ভাঁজ কোমল পাতার মতো। তাঁর কটিদেশ ও উরু বৃহৎ, হাত ও হাঁটু সুগঠিত, পা সুন্দর ও আকর্ষণীয়। গোড়ালি উঁচু, নখ লালাভ ও দীপ্তিময়, পা পদ্মের মতো, নয়টি আঙুল ও থাম্বের মতো আঙুলে সজ্জিত। তিনি অমূল্য রত্ন, মুকুট, কঙ্কণ, বাহুবন্ধ, পবিত্র সুতো, কোমরবন্ধ, মালা, নূপুর ও কুণ্ডলে সজ্জিত। তাঁর পদ্মময় হাতে শঙ্খ, চক্র ও গদা শোভা পাচ্ছে; বক্ষে শ্রীবৎস চিহ্ন, উজ্জ্বল কৌস্তুভ রত্ন ও বনফুলের মালা। তাঁকে পরিবেষ্টিত করছেন সুনন্দ, নন্দ ও অন্যান্য সঙ্গী, সনকাদি ঋষি, ব্রহ্মা, রুদ্র ও দেবরাজগণ, নয়জন শ্রেষ্ঠ দ্বিজ। প্রহ্লাদ, নারদ, বসু ও অন্যান্য মহান ভক্তগণ, প্রত্যেকে নিজ নিজ দৃষ্টিকোণ থেকে, নির্মল হৃদয়ে তাঁর প্রশংসা করছেন। শ্রী, পুষ্টি, বাক্, দীপ্তি, কীর্তি, তৃপ্তি, লয়, বিজয়, জ্ঞান, অজ্ঞান, শক্তি ও মায়া—এরা সবাই তাঁকে সেবা করছেন। এই অপূর্ব দৃশ্য দেখে অকূরার হৃদয় আনন্দে ভরে উঠল, চরম ভক্তিতে তাঁর শরীরে আনন্দের উন্মাদনা, চোখে অশ্রু, হৃদয় আবেগে প্লাবিত। কণ্ঠ রুদ্ধ হয়ে, কল্যাণে স্থিত, অকূরা ধীর, যত্নশীলভাবে, মাথা নত করে, হাত জোড় করে, ভক্তিসহকারে তাঁকে স্তব করলেন। এভাবেই দশম স্কন্ধের প্রথমার্ধে 'অকূরার প্রত্যাবর্তন' অধ্যায়ের সমাপ্তি হলো, যা পরমহংসদের জন্য শ্রেষ্ঠ শাস্ত্র শ্রীমদ্ভাগবত মহাপুরাণে বর্ণিত। অকূরার স্তব অকূরা বললেন, "আমি আপনাকে প্রণাম জানাই, সকল কারণের কারণ, আদিপুরুষ, নিত্য, অক্ষয় নারায়ণ। আপনার নাভিপদ্ম থেকে ব্রহ্মা জন্ম নিয়েছেন, এবং সেখান থেকেই এই জগতের সৃষ্টি।" "পৃথিবী, জল, আগুন, বায়ু, আকাশ, মহাতত্ত্ব, অব্যক্তের উৎস, মন, ইন্দ্রিয়, ইন্দ্রিয়ের বস্তু, দেবতাগণ—এই সবই জগতের উপাদান, হে প্রভু।" "তবুও, অব্যক্ত থেকে শুরু করে এরা কেউই আপনার প্রকৃত স্বরূপ জানে না, কারণ এরা 'অন্য' হিসেবে ধরা হয়; এমনকি জন্মহীন, গুণে আবদ্ধ জন্মহীনও গুণাতীতকে জানে, কিন্তু আপনার প্রকৃত রূপ জানে না।" "যোগীরা আপনাকে সরাসরি সর্বোচ্চ পুরুষ, ঈশ্বর হিসেবে, আত্মা, জীব ও দেবতাদের অন্তরে নিত্যতত্ত্ব হিসেবে পূজা করেন।" "কিছু দ্বিজ, বৈদিক পথে, তিনfold বেদ ও নানা নাম-রূপের যজ্ঞের মাধ্যমে আপনাকে পূজা করেন।" "অন্যরা, সকল কর্ম ত্যাগ করে, শান্তি অর্জন করে, জ্ঞানযজ্ঞের মাধ্যমে আপনাকে জ্ঞানময় রূপে পূজা করেন।" "আরও কিছু, শুদ্ধচিত্তে, বিধি অনুসারে, আপনাকে বহু রূপে, তবুও এক রূপে, সর্বরূপে পূজা করেন।" "কিছু আপনাকে শিবরূপে, শিবের পথ অনুসারে, বিভিন্ন শিক্ষকদের নির্দেশ অনুযায়ী পূজা করেন।" "আসলে, সকলেই আপনাকে পূজা করেন, যিনি সকল দেবতার অধিষ্ঠাতা; এমনকি যাঁরা অন্য দেবতায় মনোনিবেশ করেন, তাঁরাও আপনাকেই পূজা করেন, হে স্বামী।" "যেমন পাহাড় থেকে জন্ম নেওয়া নদীগুলি, বৃষ্টিতে পূর্ণ হয়ে, চারদিক থেকে সমুদ্রে পৌঁছে যায়, তেমনি সকল পথই শেষ পর্যন্ত আপনাকেই পৌঁছায়।" "সত্ত্ব, রজ, তম—এগুলি আপনার প্রকৃতির গুণ; এদের মধ্যে ব্রহ্মা থেকে স্থাবর পর্যন্ত সকল সত্ত্বা গাঁথা।" "আপনাকে প্রণাম, যাঁর দৃষ্টি নিরাসক্ত, যিনি সকলের আত্মা, সকল মননের সাক্ষী; এই গুণের প্রবাহ, অজ্ঞান থেকে উৎপন্ন, দেবতা, মানব, পশুর মধ্যে প্রবাহিত।" "হে প্রভু, আগুন আপনার মুখ, পৃথিবী আপনার পা, সূর্য আপনার চোখ, আকাশ আপনার নাভি, রথ আপনার হৃদয়, দিক আপনার কান, স্বর্গ আপনার মাথা, ইন্দ্র ও দেবগণ আপনার বাহু, সমুদ্র আপনার উদর, বায়ু আপনার শ্বাস, শক্তি আপনার শক্তি।" "বৃক্ষ ও উদ্ভিদ আপনার দেহের রোম, মাথার চুল উদ্ভিদ, মেঘ আপনার অস্থি ও নখ, পর্বত আপনার দাঁত, চোখের পলক দিন-রাত, প্রজাপতি আপনার মন, বীজবৃদ্ধি বৃষ্টি, এবং পৌরুষ আপনারই।" "আপনি, অবিনশ্বর আত্মা, হে পুরুষ, আপনার মধ্যে জগত, তার রক্ষক, অসংখ্য জীব—জলের মধ্যে জলজ, ডুমুর গাছে পোকা, মনের মধ্যে চিন্তা—এভাবে প্রতিষ্ঠিত।" "আপনি এখানে যে রূপে অবতরণ করেন লীলা করার জন্য, সেইসব রূপে জগত পবিত্র হয়ে, আনন্দের সঙ্গে আপনার গৌরব গায়।" "প্রথম মাছরূপে, যিনি প্রলয়ের জলে বিচরণ করেছেন, আপনাকে প্রণাম; অশ্বরূপে, মধু ও কাইতভকে বধ করেছেন, আপনাকে প্রণাম।" "বৃহৎ, অসীম, কূলহীন, মন্দর পর্বত উত্তোলনকারী রূপে, ধরিত্রী উদ্ধারে বরাহরূপে, আপনাকে প্রণাম।" "বিস্ময়কর নৃসিংহরূপে, যিনি সজ্জনের ভয় দূর করেন, আপনাকে প্রণাম; তিন জগৎ পরিব্রাজক বামনরূপে, আপনাকে প্রণাম।" "ভৃগুর নাথ, অরণ্যে গর্বিত ক্ষত্রিয়দের বিনাশকারী রূপে, আপনাকে প্রণাম; শ্রেষ্ঠ রঘুবীর, রাবণবিনাশী রূপে, আপনাকে প্রণাম।" "বসুদেব, সংকर्षণ, প্রদ্যুম্ন, অনিরুদ্ধ, সাত্বতদের নাথ—আপনাকে প্রণাম।" "শুদ্ধ বুদ্ধরূপে, যারা দৈত্য-দানবকে মোহিত করেন, আপনাকে প্রণাম; কল্কিরূপে, অপবিত্র ও অধার্মিক রাজাদের বিনাশকারী, আপনাকে প্রণাম।" "হে প্রভু, আপনার মায়ায় এই জগত বিভ্রান্ত; 'আমি' ও 'আমার' ভ্রান্ত ধারণা নিয়ে কর্মের পথে ঘুরে বেড়ায়।" "আমি, বিভ্রান্ত, দেহ, সন্তান, গৃহ, ধন, আত্মীয়—এসবকে সত্য মনে করে, স্বপ্নের মতো বিভ্রমে ঘুরে বেড়াই, সত্য বলে ভুল করি।" "বিপরীত ধারণায় বিভ্রান্ত মন নিয়ে, অন্ধকারে নিমজ্জিত, আমি নিজের প্রকৃত প্রিয়কে জানি না, অস্থায়ী, অনাত্মা, কষ্টকর বিষয়ে আসক্ত।" "যেমন অজ্ঞ ব্যক্তি, ঘন উদ্ভিদে ঢাকা জল ছেড়ে মরীচিকা অনুসরণ করে, তেমনি আমি, আপনাকে ত্যাগ করে, মায়ার পিছনে ছুটে চলি।" এভাবেই অকূরা তাঁর অন্তরের গভীরতা থেকে, ভক্তি ও আবেগে, পরমেশ্বরের স্তব করলেন, তাঁর অলৌকিক দর্শন ও মহিমার সামনে নিজেকে সম্পূর্ণভাবে নিবেদন করলেন।