অকূরার মন আজ আনন্দ ও আশায় পূর্ণ। তিনি ভাবছেন, “হয়তো আজই আমার চোখ সরাসরি সেই বিষ্ণুর দর্শনলাভ করবে, যিনি স্বেচ্ছায় মানবরূপ ধারণ করেছেন পৃথিবীর ভার লাঘব করতে, যিনি সৌন্দর্যের আধার।” অকূরা ভাবতে থাকেন, “আমি যাঁর দর্শন করতে যাচ্ছি, তিনি অহংকার ও দ্বৈততার ঊর্ধ্বে, তবুও তাঁর নিজের দীপ্তিতে অজ্ঞানতার অন্ধকার দূর করেন; তাঁর মায়ায় তিনি জীবদের ঘরে, তাদের প্রাণ, ইন্দ্রিয় ও বুদ্ধির মাধ্যমে উপলব্ধ হন।” তিনি আরও ভাবেন, “তাঁর বাক্য, যা শুভগুণ, কর্ম ও জন্মের সাথে মিশে আছে, সমস্ত অশুভ দূর করে, জগৎকে উদ্দীপ্ত, বিশুদ্ধ ও পবিত্র করে তোলে; যারা এই বাক্যকে অবহেলা করে, তারা যেন শুধু বাহ্যিকভাবে সুন্দর মৃতদেহ মাত্র।” অকূরা উপলব্ধি করেন, “তিনি সত্যিই সাত্বত বংশে অবতীর্ণ হয়েছেন, দেবতাদের আনন্দ দিয়েছেন; তাঁর কীর্তি ছড়িয়ে পড়েছে, তিনি বৃজে অবস্থান করছেন, যেখানে দেবতারা তাঁর সর্বশুভ কর্মগান গাইছেন।” অকূরা আশায় বুক বাঁধেন, “আজ ভোরে নিশ্চয়ই আমি তাঁকে দেখব—মহানদের লক্ষ্য, শিক্ষক, তিন জগতের আনন্দ, নয়নের উৎসব, যাঁর রূপ শ্রীদেবীর কাঙ্ক্ষিত নিবাস।” তিনি ভাবেন, “যখন তিনি রথ থেকে নামবেন, তখন আমি তাঁর সেই চরণ লাভ করব, যেগুলো যোগীরাও মনে ধারণ করেন; আমি তাঁর চরণে প্রণাম করব, যেমন তাঁর বন্ধু ও বনবাসীরাও করেন।” তিনি আরও কল্পনা করেন, “হয়তো প্রভু নিজেই তাঁর পদ্মসম হাত আমার মাথায় রাখবেন, যখন আমি তাঁর চরণে পতিত হব—যিনি সময়-সাপের ভয়ে কাতর আশ্রয়প্রার্থীদের নির্ভয়তা দেন।” অকূরা স্মরণ করেন, “ঐ স্পর্শেই কৌশিক (বিশ্বামিত্র) ও বলি, পূজা নিবেদন করে, তিন জগতের অধিপতি হয়েছিলেন; আবার খেলাচ্ছলে বৃজের নারীদের ক্লান্তি দূর করেছিলেন তাঁর সুগন্ধি হাতের স্পর্শে।” তিনি আশ্বস্ত হন, “অচ্যুত, যিনি সর্বজ্ঞ, তিনি আমায় শত্রু ভাববেন না, যদিও আমি কংসের দূত; কারণ তিনি ক্ষেত্রজ্ঞ, অন্তর-বাহিরে মন দ্বারা যা কিছু করা হয়, সবই নির্মল দৃষ্টিতে দেখেন।” অকূরা ভাবেন, “হয়তো তিনি আমার দিকে মৃদু, স্নেহময়, করুণার দৃষ্টিতে চেয়ে দেখবেন, যখন আমি চরণে পতিত হয়ে হাত জোড় করব; তখনই আমার সমস্ত পাপ বিনষ্ট হবে, আমি মহা নির্ভয় আনন্দে পূর্ণ হব।” তারপর অকূরা কল্পনা করেন, “তাঁর প্রশস্ত বাহুতে আমাকে আলিঙ্গন করবেন—আমার শ্রেষ্ঠ বন্ধু, আত্মীয়, একমাত্র ইষ্টদেব; সেই মুহূর্তেই তিনি আমায় পবিত্র করবেন, কর্মফল-জনিত বন্ধন কেটে যাবে।” অকূরা আরও ভাবেন, “যখন আমি হাত জোড় করে প্রণাম করব, তাঁর অঙ্গের স্পর্শ লাভ করব, তখন তিনি, হে অকূরা, আমায় কথা বলবেন; যদি মানবজন্ম পেয়েও তাঁর দ্বারা সম্মানিত না হই, তবে সে জন্ম নিন্দনীয়।” তিনি উপলব্ধি করেন, “তাঁর কারও প্রতি অধিক প্রীতি নেই, কারও প্রতি শত্রুতা বা অবহেলাও নেই; তবুও, যেমন চৈতন্য বৃক্ষ কাছে এলে ফল দেয়, তিনিও ভক্তদের অনুগ্রহ করেন।” এভাবে অকূরা ভাবতে ভাবতে এগিয়ে চলেন। এদিকে, যদুবংশের শ্রেষ্ঠ, বৃহৎ হাস্যোজ্জ্বল মুখে, হাত জোড় করে প্রণত অকূরাকে আলিঙ্গন করেন, ঘরে নিয়ে যান, যেখানে সম্মানের সব আয়োজন করা ছিল, এবং কংসের অত্যাচারে আত্মীয়দের দুর্দশার কথা জিজ্ঞাসা করেন। শুকদেব বলেন, এভাবে কৃষ্ণের কথা ভাবতে ভাবতে শ্বফল্কপুত্র অকূরা রথে চড়ে গোকুলে পৌঁছান, যেমন সূর্য পশ্চিম পর্বতে পৌঁছায়। তিনি গোপগ্রামে দেখেন সেই মহানপুরুষের চিহ্নিত চরণচিহ্ন—যাঁর ধূলি বিশ্বের শাসকেরা মুকুটে ধারণ করেন—যেখানে পদ্ম, যব, অঙ্কুশ প্রভৃতি চিহ্ন ছিল। সেই দৃশ্য দেখে অকূরার হৃদয় আনন্দ ও ভক্তিতে ভরে যায়; তাঁর চোখে জল, শরীরে রোমাঞ্চ, তিনি রথ থেকে নেমে চরণচিহ্নের মধ্যে ঘোরেন, বলছেন, “আহা! এ তো প্রভুর চরণধূলি!” তিনি উপলব্ধি করেন, দেহধারীদের সর্বোচ্চ কল্যাণ হল অহংকার, ভয় ও দুঃখ ত্যাগ করা, যা প্রথমে হয় হরির চিহ্ন দর্শন, শ্রবণ ও অন্যান্য সংস্পর্শে। তিনি দেখেন, কৃষ্ণ ও রাম বৃজে, গো-দোহনের পর ফিরছেন, একজন হলুদ, অন্যজন নীল বস্ত্র পরিহিত, তাঁদের চোখ শরৎ-কমলের মতো। তাঁরা যুবক, একজন শ্যাম, একজন গৌর, সৌন্দর্যের আধার, প্রশস্ত বাহু, সুন্দর মুখ, দীপ্তিমান রূপ, যুবক হাতির বল ও গতি। মহাপুরুষদের চরণে পতাকা, বজ্র, অঙ্কুশ, পদ্ম চিহ্ন, তাঁরা বৃজকে অলংকৃত করেছেন, তাঁদের দৃষ্টি সদা মৃদু হাস্যময় ও করুণাময়। খেলায় চঞ্চল, গলায় বনমালা, দেহে পবিত্র সুবাসিত আলংকারিক দ্রব্য, স্নাত, নির্মল বস্ত্র পরিহিত। এই দুই, আদিপুরুষ, জগতের কারণ ও অধিপতি, পৃথিবীর জন্য বলরাম ও কেশব রূপে অবতীর্ণ হয়েছেন। তাঁদের দীপ্তি চারদিকে অন্ধকার দূর করেছে, যেন পান্না ও রুপার পর্বত সোনায় সুশোভিত। অকূরা, ভক্তিতে বিহ্বল, দ্রুত রথ থেকে নেমে রাম ও কৃষ্ণের চরণে পতিত হন। প্রভুকে দেখে তাঁর চোখে জল, শরীর রোমাঞ্চিত, আনন্দে নিজ নাম উচ্চারণও করতে পারেন না। প্রভু কাছে এসে, হাতের চক্রচিহ্নে চিহ্নিত, অকূরাকে আলিঙ্গন করেন, স্নেহে কাছে টেনে নেন, কারণ তিনি প্রণতদের স্নেহ করেন। শঙ্কর্ষণ, মহামতি, প্রণত অকূরাকে আলিঙ্গন করেন, হাতে হাত রেখে, ভাইসহ ঘরে নিয়ে যান। তাঁরা কুশল জিজ্ঞাসা করে, আসন দেন, পা ধুয়ে মধুপর্ক প্রদান করেন। অতিথিকে গাভী দান করেন, শ্রদ্ধায় ক্লান্ত অঙ্গ মালিশ করেন, ভক্তি ও আন্তরিকতায় বিশুদ্ধ আহার পরিবেশন করেন। অকূরা আহার শেষে, ধর্মজ্ঞ রাম পুনরায় স্নেহে যজ্ঞের গন্ধ ও মাল্য দিয়ে সম্মান করেন। নন্দ যথাযথভাবে সম্মান জানিয়ে জিজ্ঞাসা করেন, “হে দাশারহ, কংস বেঁচে থাকতে এই নির্দয় স্থানে কেমন আছো? আমরা কি নিষ্ঠুর প্রভুর অধীন গোপের মতো নই?” “যে পাপী নিজের ভাইপোদের হত্যা করল, যখন তাদের মায়েরা কাঁদছিল—তোমাদের ও তোমাদের লোকেদের কেমন ভালো থাকতে পারে, আমরা বুঝি না।” এভাবে নন্দ অকূরাকে আন্তরিক বাক্যে সম্মানিত করেন, অকূরা ক্লান্তি ভুলে যান। শুকদেব বলেন, এরপর অকূরা, রাম ও কৃষ্ণের স্নেহ ও সম্মানে, সিংহাসনে বসে, পথে আসার সকল কামনা পূর্ণ হয়। ভাগ্যলক্ষ্মীর অধিপতি সন্তুষ্ট হলে কীই বা অপ্রাপ্য? তবু, হে রাজন, তাঁর ভক্তদের কিছু চাওয়ার থাকে না। সন্ধ্যা আহার শেষে, দেবকী-পুত্র ভগবান তাঁর বন্ধুদের কাছে কংসের আচরণ ও বর্তমান উদ্দেশ্যের কথা জানতে চান। তিনি বলেন, “প্রিয় অকূরা, স্বাগতম! সব ভালো তো? আত্মীয়-স্বজনদের মধ্যে কোনো অসুখ বা অমঙ্গল নেই তো?” “আমাদের নিজেদের মঙ্গলই বা কীভাবে জিজ্ঞাসা করি, যখন কংস, আমাদের মামা, আমাদের ও আমাদের লোকদের উপর রাজত্ব করছেন?” “হায়, আমাদের কারণে আমার মহৎ পিতামাতার অনেক কষ্ট হয়েছে—আমাদের জন্য তাঁদের পুত্রদের হত্যা করা হয়েছে, আমাদের জন্য তাঁরা বন্দি হয়েছেন।