অকূরার মন ছিল গভীর ভাবনায় নিমগ্ন। তিনি নিজের মনে ভাবছিলেন, “আমি কি এমন কোনো পুণ্যকর্ম করেছি, কোনো মহাতপস্যা সাধন করেছি, কিংবা কোনো মহামূল্য দান করেছি, যার ফলে আজ আমি কেশবকে দর্শন করতে যাচ্ছি? এমন সৌভাগ্য কি আমার মতো সাধারণ মানুষের ভাগ্যে লেখা আছে?” তিনি অনুভব করছিলেন, এই মহাপ্রসিদ্ধ ভগবানের দর্শন তার জন্য অত্যন্ত দুর্লভ—যেমন ব্রহ্মচর্চা এক জন কামনাসক্ত শূদ্রের জন্য দুর্লভ। তিনি আবার মনে মনে ভাবলেন, “আমি এত অধম, তবু যেন অচ্যুতের দর্শন থেকে বঞ্চিত না হই। কারণ, সময়ের প্রবল স্রোতে ভেসে যাওয়া মানুষও কোনো কোনো সময় তীরে পৌঁছে যায়। আজ আমার দুর্ভাগ্য দূর হয়েছে, আমার জীবন সার্থক হয়েছে—কারণ আমি সেই ভগবানের পদপদ্মে প্রণাম করব, যাঁর চরণযোগেই যোগিরা ধ্যান করেন।” অকূরা মনে করলেন, “আজ কংসও যেন আমার প্রতি বিশেষ অনুগ্রহ করেছেন, কারণ আমি হরির পদপদ্ম দর্শন করব—যাঁর নখের দীপ্তি অতীতের অন্ধকারও দূর করেছিল। সেই চরণ, যেগুলি ব্রহ্মা, শিব, অন্যান্য দেবতা, দেবী শ্রী, ঋষি এবং সাত্বতগণ পূজা করেন, যেগুলি গোপসঙ্গে বনে বিচরণ করেন, এবং গোপীদের কুঙ্কুমে চিহ্নিত।” তিনি কল্পনা করলেন, “আজ আমি নিশ্চয়ই মুকুন্দের মুখ দর্শন করব—যেখানে সুন্দর গাল, নাক, মৃদু হাসি, লাল কমলনয়ন, কুঞ্চিত চুলে ঢাকা, আর আশপাশে হরিণেরা যেন পরিক্রমা করছে। হয়তো আজ আমার চোখ সত্যিকার অর্থে বিষ্ণুর দর্শনলাভের ফল পাবে—যিনি স্বেচ্ছায় মানবরূপে অবতীর্ণ হয়েছেন পৃথিবীর ভার লাঘব করতে, যিনি সৌন্দর্যের আধার।” তিনি ভাবলেন, “যাঁকে আমি দেখতে যাচ্ছি, তিনি অহংকার ও দ্বৈতভাবের ঊর্ধ্বে, তাঁর নিজস্ব দীপ্তিতে অজ্ঞানতার অন্ধকার দূর করেন; তাঁর মায়ায় তিনি জীবের গৃহে প্রাণ, ইন্দ্রিয় ও বুদ্ধির মাধ্যমে উপলব্ধ হন। তাঁর বাক্য, গুণ, কর্ম ও জন্ম সমস্ত অশুভতা নাশ করে, জগৎকে প্রফুল্ল, পবিত্র ও শুদ্ধ করে তোলে; যাঁরা এসবের প্রতি উদাসীন, তারা যেন সুন্দর মৃতদেহ মাত্র।” অকূরা ভাবলেন, “তিনি সত্যই সাত্বত বংশে অবতীর্ণ হয়েছেন, দেবতাদের আনন্দ দিয়েছেন, তাঁর কীর্তি ছড়িয়ে পড়েছে, তিনি বৃজে অবস্থান করেন, দেবতারা তাঁর সর্বমঙ্গলময় কর্ম গেয়ে থাকেন। আজ আমি তাঁকে দেখব—মহানদের লক্ষ্য, গুরু, তিন ভুবনের আনন্দ, নয়নের উৎসব, শ্রীয়ের কাম্য আবাস, নিজের চোখে, প্রভাতের আলোয়।” তিনি আরও ভাবলেন, “যখন তিনি রথ থেকে নামবেন, তখন আমি তাঁর সেই চরণলাভ করব, যেগুলি যোগিরাও মনে ধারণ করেন; আমি, তাঁর বন্ধু ও বনবাসীরাও, সেই চরণে প্রণাম করব। হয়তো আমি যখন তাঁর চরণে লুটিয়ে পড়ব, তখন তিনি তাঁর নিজস্ব পদ্মহস্ত আমার মস্তকে রাখবেন—যাঁর আশ্রয়ে ভীতরা ভয়মুক্তি লাভ করে।” তিনি স্মরণ করলেন, “বিশ্বামিত্র ও বলি সেই স্পর্শে তিনটি লোকের অধিপতি হয়েছিলেন; আবার খেলার ছলে তিনি বৃজের গোপীদের ক্লান্তি দূর করেছিলেন তাঁর সুগন্ধি হস্তে। অচ্যুত, যিনি সর্বজ্ঞ, তিনি আমার প্রতি শত্রুভাব করবেন না—আমি কংসের দূত হলেও; কারণ তিনি অন্তর্যামী, শুদ্ধ দৃষ্টিতে অন্তর-বাহিরের সকল কর্ম জানেন।” অকূরা ভাবলেন, “হয়তো তিনি আমার দিকে করুণাময় হাসিমুখে চেয়ে দেখবেন, আমি যখন ভক্তিভরে হাত জোড় করে চরণে পড়ে থাকব; তখনই আমার সকল পাপ নাশ হবে, আমি ভয়হীন পরম আনন্দ লাভ করব। তারপর, আমার আত্মীয়, বন্ধু, একমাত্র ইষ্টদেব, তিনি আমাকে তাঁর বিস্তৃত বাহুতে আলিঙ্গন করবেন; তখনই আমি পবিত্র হব, কর্মবন্ধন কেটে যাবে।” তিনি ভাবলেন, “আমি যখন হাত জোড় করে প্রণত হব, তখন তিনি নিজে আমার সঙ্গে কথা বলবেন; তবু, আমরা মানুষ হয়েও যদি তাঁর দ্বারা সম্মানিত না হই, তবে সে জন্মই বৃথা। তাঁর কোনো প্রিয়তম, শ্রেষ্ঠ বন্ধু, অপ্রীত, অপছন্দের কেউ নেই; তবু, যেমন চিত্তবৃক্ষ আশ্রিতদের ইচ্ছা পূর্ণ করে, তিনিও ভক্তদের অনুগ্রহ করেন।” এভাবে ভাবতে ভাবতে অকূরা গোকুলে পৌঁছালেন—যেমন সূর্য পশ্চিম পর্বতে পৌঁছে যায়। তিনি দেখলেন, গোবর্ধন গ্রামে সেই ভগবানের চরণচিহ্ন—যার ধূলি সকল রাজারা মুকুটে ধারণ করেন—কমল, যব, অঙ্কুশ প্রভৃতি চিহ্নে বিভূষিত। এই দৃশ্য দেখে অকূরার হৃদয় আনন্দ ও ভক্তিতে ভরে উঠল, চোখে জল, শরীরে রোমাঞ্চ; তিনি রথ থেকে নেমে সেই চিহ্নের মধ্যে চলতে চলতে বললেন, “আহা! এ তো প্রভুর চরণধূলি!” তিনি ভাবলেন, জীবের সর্বোত্তম লাভ হলো অহংকার, ভয় ও দুঃখ ত্যাগ করা—আর তা সম্ভব হয় হরির চিহ্ন দর্শন, শ্রবণ ও সংস্পর্শে। তিনি দেখলেন, কৃষ্ণ ও রাম বৃজে, গো-দোহন শেষে ফিরছেন—কৃষ্ণের গায়ে পীত, রামের গায়ে নীল বসন, চোখ যেন শরৎ-কালীন পদ্ম। তারা উভয়েই যৌবনপ্রাপ্ত, একজন শ্যাম, একজন গৌর, সৌন্দর্যের আধার, প্রশস্ত বাহু, মনোহর মুখ, দীপ্তিমান রূপ, যুবক হাতির মতো বল ও গতি। তাদের চরণে পতাকা, বজ্র, অঙ্কুশ, পদ্ম প্রভৃতি চিহ্ন; বৃজকে তারা অলংকৃত করছিলেন, দৃষ্টিতে ছিল হাসি ও করুণা। খেলায় মগ্ন, গলে মালা ও বনফুলের অলংকার, দেহে পবিত্র সুগন্ধি, স্নাত ও নির্মল বস্ত্রে আবৃত। এই দুই মহাপুরুষ, বিশ্বসৃষ্টির কারণ ও অধীশ্বর, ধরিত্রীর জন্য স্বভাগে অবতীর্ণ হয়েছেন—বলারাম ও কেশব রূপে। তাঁরা চতুর্দিকে নিজ দীপ্তিতে অন্ধকার দূর করছিলেন—যেন এক শ্যামজয়ন্ত পাহাড় ও এক রৌপ্যশুভ্র পাহাড়ে সুবর্ণের আভা। অকূরা, ভক্তিতে অভিভূত হয়ে, দ্রুত রথ থেকে নেমে কৃষ্ণ ও রামের চরণে লুটিয়ে পড়লেন। ভগবানকে দেখে তিনি এত আনন্দিত হলেন, চোখে জল, শরীরে কাঁটা—এমন উচ্ছ্বাসে তিনি নিজের নামও উচ্চারণ করতে পারলেন না। ভগবান কৃষ্ণ এগিয়ে এসে, করচিহ্নবিশিষ্ট হাতে অকূরাকে আলিঙ্গন করলেন, সস্নেহে কাছে টেনে নিলেন—কারণ তিনি ভক্তদের প্রতি স্নেহশীল। সংকর্ষণও অকূরাকে আলিঙ্গন করলেন, তাঁর হাত ধরে, ভাইয়ের সঙ্গে গৃহে নিয়ে গেলেন। তাঁরা অকূরার কুশল জিজ্ঞাসা করে, সম্মানের আসনে বসালেন, তাঁর চরণ ধুয়ে, মধুপর্ক দিলেন। অতিথি হিসেবে গাভী উপহার দিলেন, শ্রদ্ধাভরে তাঁর ক্লান্ত অঙ্গ মালিশ করলেন, নিবেদিত মনে বিশুদ্ধ ও প্রচুর অন্ন পরিবেশন করলেন। অকূরা আহার শেষে, ধর্মজ্ঞ রামচন্দ্র সস্নেহে তাঁকে যজ্ঞীয় সুগন্ধি ও মাল্য দিয়ে পুনরায় সম্মানিত করলেন। নন্দবাবা যথাযথভাবে সম্মান জানিয়ে জিজ্ঞাসা করলেন, “কেমন আছো? এই নিষ্ঠুর কংস বেঁচে থাকতে তোমাদের অবস্থা কেমন? আমরা কি এক নিষ্ঠুর প্রভুর অধীন রাখাল মাত্র?” তিনি আরও বললেন, “যে কংস নিজের ভাইপোদের মায়েদের কান্নার মধ্যেই হত্যা করেছে, তার রাজত্বে তোমাদের ও তোমাদের স্বজনদের মঙ্গল কীভাবে সম্ভব—আমরা বুঝতে পারছি না।” এভাবেই অকূরার অন্তরের ভাবনা, গোকুলে তাঁর আগমন এবং কৃষ্ণ-রামের সঙ্গে তাঁর সাক্ষাৎ ও সম্মানিত হওয়ার এই পবিত্র কাহিনি প্রবাহিত হয়।